समुद्यद्यौवनारम्भम् उद्योगशमशोभितम् । अनुद्विग्नम् अनायासं पूर्णप्रायमनोरथम्
यौवन के आरंभ में, प्रयास और शांति से शोभित, निश्चिंत, सहज, और लगभग सभी इच्छाएँ पूरी हुईं।
विचारितजगद्यात्रं पवित्रगुणगोचरम् । महासत्त्वैकलोभेन गुणैर् इव समाश्रितम्
जिसने संसार की गति को समझा है, जो पवित्र गुणों में विचरता है, महानता के एकमात्र आकर्षण से युक्त है, और गुणों से घिरा हुआ लगता है।
उदारसारम् आपूर्णम् अन्तःकरणकोटरम् । अविक्षुभितया वृत्त्या दर्शयन्तम् अनुत्तमम्
उदारता से भरा हुआ मन का अंतरकक्ष पूरी तरह शांत था, जिसमें अविचलित चित्त से सर्वोत्तम का दर्शन हो रहा था।
एवं गुणगणाकीर्णो दूराद् एव रघूद्वहः । परिमेयसिताच्छाच्छस्वहाराम्बरपल्लवः
इसी प्रकार अनेक गुणों से सुशोभित, दूर से ही रघुवंश का वह श्रेष्ठ पुरुष दिखाई देता था, जिसके वस्त्र और आभूषण स्वच्छ और उज्ज्वल थे।
प्रणनाम चलच्चारुचूडामणिमरीचिना । शिरसा वसुधाकम्पलोलमानाचलश्रिया
उसने सिर झुकाकर प्रणाम किया, उसके सुंदर मुकुट की किरणें हिल रही थीं, और उसका मस्तक पर्वत जैसी गरिमा से शोभित था जिससे धरती भी कांप उठती थी।
प्रथमं पितरं पश्चान् मुनीन् मान्यैकम् आनतः । ततो विप्रांस् ततो बन्धूंस् ततो ऽधिकगुणान् गुरून्
सबसे पहले उसने पिता को प्रणाम किया, फिर आदरणीय मुनियों को, उसके बाद ब्राह्मणों को, फिर अपने संबंधियों को और अंत में अधिक गुणी गुरुओं को प्रणाम किया।
जग्राह चात्मना दृष्ट्वा मनाक् स्वादुगिरा तथा । राजलोकेन विहितां स प्रणामपरम्पराम्
राज्यवासियों द्वारा किए गए प्रणामों को उसने अपनी मधुर वाणी और आत्मीयता से स्वीकार किया।
विहिताशीर् मुनिभ्यां तु रामस् स शममानसः । आससाद पितुः पुण्यं समीपं सुरसुन्दरः
मुनियों से आशीर्वाद पाकर, शांत मन वाले राम सुंदरता से चमकते हुए अपने पिता के पावन समीप पहुँचे।
पादाभिवन्दनरतं तम् अथासौ महीपतिः । शिरस्य् अभ्यालिलिङ्गाशु चुचुम्ब च पुनः पुनः
पिता ने उनके चरणों में झुके हुए राम को शीघ्रता से सिर से लगाकर बार-बार चूमा।
शत्रुघ्नं लक्ष्मणं चैव तथैव परवीरहा । आलिलिङ्ग घनस्नेहं राजहंसो ऽम्बुजं यथा
इसी प्रकार उन्होंने शत्रुघ्न और लक्ष्मण, जो शत्रुओं के संहारक हैं, को भी गहरे स्नेह से वैसे ही गले लगाया जैसे राजहंस कमल को आलिंगन करता है।
उत्सङ्गे वत्स तिष्ठेति वदत्य् अथ महीपतौ । भूमौ परिजनास्तीर्णे सो ऽंशुके ऽथ न्यविक्षत
राजा ने जब कहा, 'बेटा, मेरी गोद में बैठो,' तो उसने attendants द्वारा बिछाए गए वस्त्र पर ज़मीन पर ही बैठना पसंद किया।
पुत्र प्राप्तविवेकस् त्वं कल्याणानां च भाजनम् । जनवज् जीर्णया बुद्ध्या खेदायात्मा न दीयते
बेटा, तू अब विवेक को पा चुका है और अच्छे गुणों का पात्र है। तेरी समझ अब बूढ़ों जैसी परिपक्व हो गई है, इसलिए तू अपने मन को दुःख से नहीं घिरने देता।
वृद्धविप्रगुरुप्रोक्तं त्वादृशेनानुतिष्ठता । पदम् आसाद्यते पुण्यं न मोहम् अनुधावता
बुज़ुर्गों, साधुओं और गुरुजनों की कही हुई बातों का पालन करने वाले को ही शुभ फल मिलता है, न कि मोह के पीछे भागने वाले को।
तावद् एवापदो दूरे तिष्ठन्ति परिपेलवाः । यावद् एव न मोहस्य प्रसरः पुत्र दीयते
बेटा, जब तक मन में मोह का फैलाव नहीं होता, तब तक बड़ी से बड़ी विपत्तियाँ भी दूर ही रहती हैं।
राजपुत्र महाबाहो शूरस् त्वं विजितास् त्वया । दुरुच्छेदा दुरारम्भा अप्य् अमी विषयारयः
राजकुमार, महाबाहु, तुम सच्चे वीर हो; तुम्हारे द्वारा ये इन्द्रिय-विषय रूप शत्रु, जिन्हें काटना और जीतना बहुत कठिन है, पराजित हो चुके हैं।
किम् अतज्ज्ञ इवाज्ञानां योग्ये वा मोहसागरे । विनिमज्जसि कल्लोलगहने जाड्यशालिनि
जब तुम ज्ञान के योग्य हो, तब भी अज्ञानियों की तरह मोह के समुद्र में, जिसकी लहरें घनी और जड़ता से भरी हैं, क्यों डूब रहे हो?
चलन्नीलोत्पलव्यूहसमलोचन लोलताम् । ब्रूहि चेतःकृतां त्यक्त्वा हेतुना केन मुह्यसि
चलती हुई नीलकमल की माला जैसे तुम्हारी आँखें हैं; मुझे बताओ, जब मन के कारण को त्याग चुके हो, तब किस वजह से तुम भ्रमित हो रहे हो?
किंनिष्ठाः कियता केन कियन्तः कारणेन ते । आधयो नु विलुम्पन्ति मनो गेहम् इवाखवः
तुम्हारे दुःख किस आधार पर टिके हैं, कितने हैं, किसके द्वारा और किस कारण से वे तुम्हारे मन को चोरों की तरह घर लूटने आते हैं?
मन्ये नानुचितानां त्वम् आधीनां पदम् उत्तमः । आपत्सु चाप्तो यो धीरो निर्जितास् तेन चाधयः
मैं मानता हूँ कि आप ही उन लोगों के लिए सबसे बड़ा सहारा हैं जो दुखों से पीड़ित हैं; क्योंकि जब कोई धैर्यवान व्यक्ति विपत्ति में मिल जाता है, तब वे दुख जीत लिए जाते हैं।
यथाभिमतम् आशु त्वं ब्रूहि प्राप्स्यसि चानघम् । सर्वम् एव पुनर् येन तव भेत्स्यन्ति नाधयः
हे निष्पाप, जो भी इच्छा हो, जल्दी से कहो, वह तुम्हें अवश्य मिलेगी; उसी से तुम्हारे सब दुख फिर से दूर हो जाएँगे।
इत्य् उत्तमस्य स मुने रघुवंशकेतुर् आकर्ण्य वाक्यम् उचितार्थविलासगर्भम् । तत्याज खेदम् अभिगर्जति वारिवाहे बर्ही यथाभ्यनुमिताभिमतार्थसिद्धिः
ऋषि के ये उचित अर्थ और श्रेष्ठ भाव से भरे वचन सुनकर रघुवंश के दीपक ने अपना सारा दुःख छोड़ दिया, जैसे मोर वर्षा के आने पर खुशी से गर्जना करता है, और अपनी मनचाही इच्छा पूरी होने का विश्वास पाकर आनंदित होता है।
इति पृष्टो मुनीन्द्रेण समाश्वास्य च राघवः । उवाच वचनं चारु धीरपूर्णार्थमन्थरम्
ऋषियों में श्रेष्ठ द्वारा ऐसे पूछे जाने और आश्वस्त किए जाने पर राघव ने धैर्य और अर्थ से भरे, मधुर और मृदु वचन कहे।
भगवन् भवता पृष्टो यथावद् अधुना किल । कथयाम्य् अहम् अज्ञो ऽपि को लङ्घयति सद्वचः
भगवन्, आपने जब मुझसे पूछा है, तो मैं अपनी समझ के अनुसार बताऊँगा, भले ही मैं अज्ञानी हूँ; क्योंकि सज्जनों की बात कौन टाल सकता है?
अहं तावद् अयं जातो निजे ऽस्मिन् पितृसद्मनि । क्रमेण वृद्धिं सम्प्राप्तः प्राप्तविद्यश् च संस्थितः
मैं अपने पिता के घर में जन्मा, धीरे-धीरे बड़ा हुआ, विद्या प्राप्त की और अब यहाँ स्थिर हूँ।
ततस् सदाचारपरो भूत्वाहं मुनिनायक । विहृतस् तीर्थयात्रार्थम् उर्वीम् अम्बुधिमेखलाम्
फिर, हे मुनिश्रेष्ठ, अच्छे आचरण में लगकर मैंने समुद्र से घिरी इस धरती पर तीर्थयात्राएँ कीं।
एतावताथ कालेन संसारास्थाम् इमां मम । स्वविवेको जहारान्तर् ओघस् तटलताम् इव
इसके बाद, मेरे अपने विवेक ने मेरे संसार के प्रति आसक्ति को वैसे ही बहा दिया जैसे बाढ़ नदी के किनारे को बहा ले जाती है।
विवेकेन परीतात्मा तेनाहं तदनु स्वयम् । भोगनीरसया बुद्ध्या प्रविचारितवान् इदम्
मेरी बुद्धि जब विवेक से भर गई, तब मैंने स्वयं भोगों में कोई रस न रह जाने वाली समझ से इस सब पर गहराई से विचार किया।
किं नामेदं वत सुखं यो ऽयं संसारसंसृतिः । जायते मृतये लोको म्रियते जननाय च
आख़िर यह सुख किसे कहते हैं, जो इस संसार के चक्कर में है? लोग जन्मते हैं मरने के लिए, और मरते हैं फिर जन्म लेने के लिए।
स्वस्थितास् सर्व एवेमे सचराचरचेष्टिताः । आपदां पतयः पापा भावा विभवभूमयः
यह सब चलने-फिरने वाले और स्थिर रहने वाले अपने-अपने हाल में ही रहते हैं; विपत्तियों के स्वामी, पापी विचार और संपत्ति के कारण भी अपनी-अपनी जगह टिके रहते हैं।
अयश्शलाकासदृशाः परस्परम् असङ्गिनः । श्लिष्यन्ते केवलं भावा मनःकल्पनया स्वया
मानो अपयश की लकड़ियों की तरह, जो आपस में जुड़ी नहीं होतीं, वैसे ही विचार भी केवल मन की कल्पना से आपस में मिलते हैं।