इयम् आपद् इयं सम्पद् इत्य् अयं कल्पनामयः । मनस्य् अभ्युदितो मोह इति शोकात् प्रगायति
यह दुःख है, यह सुख है—ऐसी बातें केवल मन की कल्पना हैं। जब मन में ऐसा भ्रम उठता है, तब वह शोक में डूब जाता है।
हा हतो ऽहम् अनाथो ऽहम् इत्य् आक्रन्दपरो ऽपि सन् । न जनो याति वैराग्यं चित्रम् इत्य् एव वक्त्य् असौ
हाय, मैं तो नष्ट हो गया, मैं तो असहाय हूँ—ऐसा रो-रोकर भी वह व्यक्ति वैराग्य नहीं अपनाता, यह सचमुच आश्चर्य की बात है।
रघुकाननसालेन रामेण रिपुघातिना । भृशम् इत्थं स्थितेनैव वयं खेदम् उपागताः
रघुकुल के वन के सिंह और शत्रुओं का संहार करने वाले राम जी जब इस तरह गहरे ध्यान में लीन हैं, तो हम सब चिंता में पड़ गए हैं।
न विद्मः किं महाबाहो तस्य तादृशचेतसः । कुर्मः कमलपत्त्राक्ष गतिर् अत्र हि नो भवान्
हे महाबाहु, ऐसे मन वाले के लिए हम क्या करें, यह हमें समझ नहीं आता। हे कमलनयन, इस समय हमारे लिए आप ही एकमात्र सहारा हैं।
राजानम् अथ वा विप्रम् उपदेष्टारम् अग्रगम् । हसन् पशुम् इवाव्यग्रस् सो ऽवधीरयति प्रभो
हे प्रभु, वह चाहे राजा हो, ब्राह्मण हो या सबसे बड़ा गुरु, वह उन सबको हँसते हुए, जैसे कोई पशु बेपरवाही से देखता है, वैसे ही अनदेखा कर देता है।
प्रपञ्चो ऽयम् इह स्फारं जगन्नाम यद् उत्थितम् । नैतद् वस्तु न चैवाहम् इति निर्णीय संस्थितः
यह जो विशाल संसार प्रकट हुआ है, इसे उसने यही समझ लिया है कि न यह असली है और न मैं ही हूँ, और इसी निश्चय में वह स्थिर रहता है।
नारौ नात्मनि नो मित्रे न राज्ये न च मातरि । न सम्पदापदोर् नान्तस् तस्यास्था न विभोर् बहिः
उसे न शरीर में, न अपने आप में, न मित्र में, न राज्य में, न माँ में, न सुख-दुख में, न बाहर की किसी चीज़ में और न ही भीतर की किसी बात में कोई लगाव या भरोसा है।
निरस्तास्थो निराशो ऽसौ निरीहो ऽसौ निरास्पदः । मोहेन च विमुक्तो ऽसौ तेन तप्यामहे वयम्
वह न आसक्ति रखता है, न कोई आशा, न इच्छा, न किसी चीज़ का सहारा; वह मोह से भी मुक्त है, और इसी कारण हम दुःखी हो रहे हैं।
किं धनेन किम् अम्बाभिः किं राज्येन किम् ईहया । इति निश्चयवान् अन्तः प्राणत्यागमनास् स्थितः
धन से क्या लाभ, माँ से क्या, राज्य से क्या, और इच्छा से क्या? ऐसे निश्चय के साथ वह मन ही मन प्राण त्यागने को तैयार खड़ा है।
भोगेष्व् आयुषि राज्ये च मित्रे पितरि मातरि । परम् उद्वेगम् आयातश् चातको ऽवग्रहे यथा
भोगों में, जीवन में, राज्य में, मित्र में, पिता में और माता में—उसे गहरा दुःख आ घेरा है, जैसे चातक पक्षी को सूखे में होता है।
तस्य तादृक्स्वभावस्य समग्रविभवान्वितम् । संसारजालम् आभोगि प्रभो प्रतिविषायते
ऐसे स्वभाव वाले को, चाहे उसके पास सब प्रकार की संपत्ति क्यों न हो, संसार का जाल, हे प्रभु, विष के समान लगता है।
तादृशस् स्यान् महासत्त्वः क इवास्मिन् महीतले । प्रकृते व्यवहारे तं यो निवेशयितुं क्षमः
इस धरती पर ऐसा महान् साहसी कौन है, जो उसे साधारण सांसारिक व्यवहार में स्थिर कर सके?
इति नो येयम् आयाता शाखाप्रसरशालिनी । आपत् ताम् अलम् उद्धर्तुं समुदेतु दयापरः
इस तरह जब यह दुःख की डालियाँ फैल गई हैं, तो कोई दयालु व्यक्ति आगे आकर उसे इस विपत्ति से निकाल ले।
मनसि मोहम् अपास्य महामनास् सकलम् आर्तिमतः किल साधुताम् । सफलतां नयतीह तमोहरन् दिनकरो भुवि भास्करताम् इव
मन से मोह को दूर करके, महान् बुद्धि वाला सचमुच सब दुखियों को भलाई की ओर ले जाता है; जैसे सूर्य धरती से अंधकार को हटाकर उजाला फैलाता है।
एवं चेत् तन् महाप्राज्ञं भवन्तो रघुनन्दनम् । इहानयन्तु त्वरितं हरिणं हरिणा इव
यदि ऐसा है, तो आप लोग रघुवंश के बुद्धिमान् श्रीराम को हिरणों की तरह जल्दी यहाँ ले आइए।
एष मोहो रघुपतेर् नापद्भ्यो न च रागतः । विवेकवैराग्यकृतो बोध एष महोदयः
रघुपति का यह मोह न तो किसी विपत्ति से है, न ही किसी आसक्ति से; यह तो विवेक और वैराग्य से उत्पन्न महान् जागृति है।
इहायातु क्षणाद् रामस् तद् इहैव वयं क्षणात् । मोहं तस्यापनेष्यामो मरुतो ऽद्रेर् घनं यथा
राघव यहाँ तुरंत आ जाएँ, और हम यहीं, इसी समय, उनके मन का मोह ऐसे दूर कर देंगे जैसे तेज़ हवा पहाड़ से बादल को उड़ा देती है।
एतस्मिन् मार्जिते युक्त्या मोहे च रघुनन्दनः । विश्रान्तिम् एष्यति पदे तस्मिन् वयम् इवोत्तमे
जब यह मोह ठीक उपाय से मिट जाएगा, तब रघुवंश के राम उसी श्रेष्ठ अवस्था में विश्राम पाएँगे, जैसे हम लोग पाते हैं।
सत्यतां मुदितां प्रज्ञां विश्रान्तिं च समेत्य सः । पीनतां वरवर्णत्वं पीतामृत इवैष्यति
जब वे सत्य, आनंदपूर्ण बुद्धि और शांति को पा लेंगे, तब वे बलवान और सुंदर वर्ण वाले हो जाएँगे, जैसे कोई अमृत पीकर ताज़गी पाता है।
निजां च प्रकृताम् एव व्यवहारपरम्पराम् । परिपूर्णमना मान्य आचरिष्यत्य् अखण्डिताम्
फिर वे अपने मन को पूरी तरह संतुष्ट रखते हुए, अपनी स्वाभाविक और अविच्छिन्न जीवन-व्यवहार की परंपरा को आदरपूर्वक निभाएँगे।
भविष्यति महासत्त्वो ज्ञातलोकपरावरः । सुखदुःखदशाहीनस् समलोष्टाश्मकाञ्चनः
वह महान आत्मा बनेगा, जो पूरे संसार को जानने वाला होगा, सुख-दुःख से परे रहेगा और मिट्टी, पत्थर तथा सोने को एक समान देखेगा।
इत्य् उक्ते मुनिनाथेन राजा सम्पूर्णमानसः । प्राहिणोद् रामम् आनेतुं भूयो दूतपरम्पराम्
ऋषियों के प्रधान ने जब ऐसा कहा, तब राजा का मन पूरी तरह संतुष्ट हो गया और उसने राम को लाने के लिए फिर से दूतों को भेजा।
एतावता च कालेन रामो निजगृहासनात् । पितुस् सकाशम् आगन्तुम् उत्थितो ऽर्क इवाचलात्
कुछ समय बाद राम अपने घर की बैठक से उठे और पिता के पास जाने के लिए चल पड़े, जैसे सूर्य पर्वत से निकलता है।
वृतः कतिपयैर् भृत्यैर् भ्रातृभ्यां चाजगाम ह । तत् पुण्यं पितुर् आस्थानं स्वर्गं सुरपतेर् इव
राम कुछ सेवकों और दोनों भाइयों के साथ अपने पिता के उस पावन दरबार में पहुँचे, जैसे कोई स्वर्ग, देवताओं के राजा का निवास, प्राप्त करता है।
दूराद् एव ददर्शासौ रामो दशरथं तदा । वृतं राजसमूहेन देवौघेनेव वासवम्
राम ने दूर से देखा कि दशरथ राजसभा से घिरे हुए हैं, जैसे इन्द्र देवताओं के बीच में होते हैं।
वसिष्ठविश्वामित्राभ्यां सेवितं पार्श्वयोर् द्वयोः । सर्वशास्त्रार्थतज्ज्ञेन मन्त्रिवृन्देन पालितम्
दोनों ओर वशिष्ठ और विश्वामित्र की सेवा में, और सब शास्त्रों के जानकार मंत्रियों से घिरे हुए थे।
चारुचामरहस्ताभिः कान्ताभिस् समुपासितम् । ककुब्भिर् इव मूर्ताभिस् संस्थिताभिर् यथोचितम्
सुन्दर चामर लिए हुई मनोहर स्त्रियाँ उनकी सेवा कर रही थीं, जैसे दिशाएँ मूर्तिमान होकर उनके पास खड़ी हों।
वसिष्ठविश्वामित्राद्यास् तथा दशरथादयः । ददृशू राघवं दूराद् उपायान्तं गुहोपमम्
वशिष्ठ, विश्वामित्र और अन्य लोग, साथ ही दशरथ और उनके साथी, दूर से आते हुए राघव को देखकर, उसे गुह के समान समझ रहे थे।
सत्त्वावष्टम्भगर्वेण शैत्येनेव हिमालयम् । श्रितं सकलसेव्येन गम्भीरेण स्वरेण च
दृढ़ता के गर्व के साथ, जैसे हिमालय की ठंडक, सबके लिए सेवा में तत्पर और गंभीर वाणी से युक्त।
सौम्यं समशुभाकारं विनयोदारम् ऊर्जितम् । कान्तोपशान्तवपुषं परस्यार्थस्य भाजनम्
मृदु स्वभाव, संतुलित रूप, विनम्रता और शक्ति में उदार, सुंदर और शांत रूप वाला, दूसरों के हित के लिए समर्पित।