महाकलकलावर्तद्रवद्दिग्भूतमण्डलम् । कचत्काञ्चनमाणिक्यहारकेयूरकुण्डलम्
वह क्षेत्र, जहाँ चारों ओर तेज़ गड़गड़ाहट और हलचल मची थी, हर दिशा में बहता जा रहा था। वहाँ सोने और माणिक के हार, बाजूबंद और झुमके खनक रहे थे।
तम् आलोक्य महीपालम् इदं चिन्तितवान् असौ । अहो नु रम्या नृपता सर्वसौभाग्यभासिता
उस राजा को देखकर उसने मन ही मन सोचा—'अरे, राजपद कितना सुखद है, हर तरह के सौभाग्य से चमक रहा है!'
पदातिरथहस्त्यश्वपताकाच्छत्रचामरैः । कदा स्यां दशदिक्कुञ्जपूरको ऽहं महीपतिः
कब मैं ऐसा राजा बनूँगा, जिसके पैदल सिपाही, रथ, हाथी, घोड़े, झंडे, छत्र और चँवर दसों दिशाओं को भर देंगे?
कदा मे वायवः कुन्दमकरन्दसुगन्धयः । पास्यन्त्य् अन्तःपुरस्त्रीणां सुरतश्रमशीकरान्
कब मेरे लिए वह समय आएगा जब चमेली के पराग की खुशबू से भरी हवा, मेरे महल की स्त्रियों के प्रेम-खेल की थकान का पसीना लेकर आएगी?
कर्पूरेण पुरन्ध्रीणां कीर्णेन यशसा दिशाम् । इन्दूदयावदातानि कदा कुर्यां मुखान्य् अहम्
कपूर से सुगंधित और चारों दिशाओं में प्रसिद्ध कुलवधुओं के मुख को मैं कब चंद्रमा की तरह उज्ज्वल बना पाऊँगा?
इत्थं ततःप्रभृत्य् एव विप्रस् सङ्कल्पवान् अभूत् । स्वधर्मनिरतो नित्यं यावज्जीवम् अतन्द्रितः
उस समय से वह ब्राह्मण ऐसे ही इच्छाओं से भरा रहा, अपने धर्म में सदा लगा रहा और जीवन भर परिश्रम करता रहा।
हिमाशनिर् इवाम्भोजं जर्जरीकर्तुम् आदृता । जरा हार्दान्वितेवैनं जवाद् द्विजम् उपाययौ
जैसे पाला कमल को मुरझाने के लिए जल्दी करता है, वैसे ही बुढ़ापा उसके मन में घर कर गया और वह ब्राह्मण के पास तेजी से आ पहुँचा।
आसन्नमरणस्यात्र भार्या म्लानिम् उपाययौ । तस्य शाम्यति पुष्पर्तौ लतेव ग्रीष्मभीतितः
जब उसकी मृत्यु निकट आई, तब उसकी पत्नी भी मुरझा गई, जैसे बेल के फूल गर्मी के डर से सूख जाते हैं।
माम् अथाराधितवती सा ततस् त्वम् इवाङ्गना । अमरत्वं सुदुष्प्रापं बुद्ध्वेमं सावृणोद् वरम्
हे देवी, उसने भी पहले मेरी वैसे ही पूजा की थी जैसे तुमने की है। जब उसे यह समझ में आया कि अमरता पाना बहुत कठिन है, तब उसने मुझसे यही वर माँगा।
देवि स्वमण्डपाद् एव जीवो भर्तुर् मृतस्य मे । मा यासीद् इत्य् अतस् तस्यास् स एवाङ्गीकृतो मया
उस देवी ने अपने ही मंडप से यह वर माँगा कि उसके मृत पति का जीव उससे अलग न हो। मैंने उसे वही वरदान दे दिया।
अथ कालवशाद् विप्रस् स पञ्चत्वम् उपाययौ । तस्मिन्न् एव गृहाकाशे जीवाकाशतया स्थितः
फिर समय के प्रभाव से वह ब्राह्मण मृत्यु को प्राप्त हुआ, लेकिन उसी घर के आकाश में, वह आत्मा के रूप में उपस्थित रहा।
सम्पन्नः प्राक्तनानल्पसङ्कल्पवशतस् स्वयम् । आकाशवपुर् एवोर्वीपतिः परमशक्तिमान्
अपने पूर्व जन्मों के अनेक संकल्पों की शक्ति से, वह पृथ्वीपति स्वयं अत्यंत शक्तिशाली होकर आकाशमय रूप में प्रकट हो गया।
प्रभावाज् जितभूपीठः प्रतापाक्रान्तविष्टपः । कृपापालितपातालस् त्रिलोकविजयी नृपः
अपने प्रभाव से उसने राजगद्दियाँ जीत लीं, उसकी शक्ति सारी दुनिया में फैल गई, उसने दया से पाताल की रक्षा की, और राजा होकर तीनों लोकों पर विजय पाई।
कालाग्निर् अरिपक्षाणां स्त्रीणां मकरकेतनः । मेरुर् विषयवायूनां साध्वब्जानां दिवाकरः
वह अपने शत्रुओं के लिए कालाग्नि था, स्त्रियों के लिए कामदेव जैसा था, विषयों की आंधी के लिए मेरु पर्वत था, और सतियों के लिए सूर्य के समान था।
आदर्शस् सर्वशास्त्राणाम् अर्थिनां कल्पपादपः । पादपीठं द्विजाग्र्याणां राका धर्मामृतत्विषः
वह सभी शास्त्रों का दर्पण था, चाहने वालों के लिए कल्पवृक्ष था, श्रेष्ठ ब्राह्मणों के लिए पादपीठ था, और धर्म के अमृत की ज्योति के लिए पूर्णिमा का चाँद था।
स्वगृहाभ्यन्तराकाशे चित्ताकाशमयात्मनि । तस्मिन् द्विजे शवीभूते भूताकाशशरीरिणि
अपने घर के भीतर के आकाश में, मन के आकाश से बने अपने स्वरूप में, वह ब्राह्मण शव की तरह, भूतों के आकाश से बने शरीर में स्थित हो गया।
सा तस्य ब्राह्मणी भार्या शोकेणात्यन्तकर्षिता । शुष्केव माषशिमिका हृदयेन द्विधागमत्
उस ब्राह्मण की पत्नी शोक से बिल्कुल सूख गई थी; जैसे सूखी हुई फलियों की फट जाती है, वैसे ही उसका दिल भी दुःख से टूट गया था।
भर्त्रा सह शवीभूता देहम् उत्सृज्य दूरतः । आतिवाहिकदेहेन भर्तारं समुपाययौ
अपने पति के साथ प्राण त्याग कर, उसने शरीर को दूर छोड़ दिया और सूक्ष्म शरीर से अपने पति के पास पहुँच गई।
नदी निखातम् इव तं भर्तारम् अनुसृत्य सा । आजगाम विशोकत्वं सवसन्तेव मञ्जरी
वह अपने पति के पीछे ऐसे चली जैसे नदी अपने रास्ते के पीछे चलती है; और जैसे फूलों की मंजरियाँ हवा के साथ चलती हैं, वैसे ही वह भी शोक से मुक्त हो गई।
तत्रास्य विप्रस्य सुता गृहाणि भूस्थावरादीनि घनानि सन्ति । अद्याष्टमं वासरम् आप्तमृत्योर् जीवो गिरिग्रामकमन्दिरस्थः
वहाँ उस ब्राह्मण की बेटी के पास घर, ज़मीन और अन्य संपत्ति है; आज उसकी मृत्यु को आठवाँ दिन है, और उसकी आत्मा अभी भी पहाड़ी गाँव के घर में है।
स ते भर्ताद्य सम्पन्नो द्विजो भूपत्वम् आगतः । यासाव् अरुन्धती नाम ब्राह्मणी सा त्वम् अङ्गने
तुम्हारे वे पति, जो अब समृद्धि से युक्त हैं, राजा बन गए हैं; और तुम, हे स्त्री, जो पहले अरुंधती नाम की ब्राह्मण की पत्नी थीं, अब उनकी रानी हो।
इहेमौ कुरुतो राज्यं तौ भवन्तौ सुदम्पती । चक्रवाकाव् इव नवौ भुवि जातौ शिवाव् इव
यहाँ तुम दोनों मिलकर राज्य करते हो; तुम दोनों एक आदर्श दंपती हो, जैसे पृथ्वी पर नये जन्मे चक्रवाक पक्षी की जोड़ी, या जैसे शिव और उनकी अर्द्धांगिनी।
एष ते कथितस् सर्वः प्राक्तनस् संसृतिभ्रमः । भ्रान्तिमात्रकम् आकाशम् एव जीवस्वरूपधृत्
इस प्रकार तुम्हारे पहले के सारे जन्म-जन्मांतर के भ्रम का वर्णन किया गया; वह सब केवल एक भ्रांति थी, जैसे आकाश ही जीव का रूप धारण कर लेता है।
भ्रमाद् अस्माच् चिदादर्शे भ्रमो ऽयं प्रतिबिम्बितः । असत्य एव चासत्याद् भवतोर् भवभङ्गदः
इस भ्रम से, चेतना के दर्पण में यह माया प्रतिबिंबित होती है; असत्य होकर भी, यह असत्य ही तुम्हारे संसार के अंत का कारण बनता है।
तस्माद् भ्रान्तिमयः कस् स्यात् को वा भ्रान्त्युज्झितो भवेत् । सर्गो निरर्गलानल्पबोधान् नान्यद् विजृम्भते
इसलिए, कौन मोहित हो सकता है और कौन मोह से मुक्त हो सकता है? सृष्टि तो केवल बिना किसी रोक-टोक के, सीमित ज्ञान का ही विस्तार है—इसके अलावा कुछ भी प्रकट नहीं होता।
इत्य् आकर्ण्य चिरं चारुविस्मयोत्फुल्ललोचना । भूत्वोवाच वचो लीला लीलालसपदाक्षरम्
यह बात बहुत देर तक सुनकर, लीला की आँखें आश्चर्य से सुंदरता से फैल गईं। फिर लीला ने हँसते-खेलते शब्दों में अपनी बात कही।
देवि त्वद्वचनं मिथ्या कथं सम्पन्नम् ईदृशम् । क्व विप्रजीवस् स्वगृहे क्वेमे वयम् इह स्थिताः
हे देवी, आपकी बात कैसे झूठी साबित हो सकती है? वह दिवंगत आत्मा अपने घर में कहाँ है, और हम सब यहाँ कहाँ खड़े हैं?
तादृग् लोकान्तरं सा भूस् ते शैलास् ता दिशो दश । कथं मान्ति गृहस्यान्तर् मद्भर्ता येष्व् अवस्थितः
वह लोक कितना अलग है, वह धरती, वे पर्वत, वे दसों दिशाएँ—ये सब मेरे पति के जिस घर में रहते हैं, उसके भीतर कैसे समा सकते हैं?
मत्त ऐरावणो बद्धस् सिद्धार्थकणकोदरे । मषकेन कृतं युद्धं सिंहौघैर् अणुकोटरे
ऐसा है जैसे मतवाला ऐरावत हाथी राई के दाने में बँध गया हो, या जैसे एक मच्छर परमाणु की छोटी सी गुफा में शेरों की पूरी टोली से युद्ध कर रहा हो।
पद्माक्षे स्थापितो मेरुर् निगीर्णो मधुपायिना । स्वप्नाभ्रगर्जितं श्रुत्वा चित्रे नृत्यन्ति वर्हिणः
कमल की आँख में मेरु पर्वत रखा गया है, और मधु पीने वाले ने उसे निगल लिया है; स्वप्न के बादलों की गड़गड़ाहट सुनकर मोर आश्चर्य में नाच उठते हैं।