भर्तुस् सिंहासनस्यास्य पार्श्वे तिष्ठाम्य् अहं यदि । पश्यन्ती सभ्यसङ्घातं तत् प्रजीवामि नान्यथा
अगर मैं अपने पति के सिंहासन के पास खड़ी रहूँ और सभासदों की सभा को देखती रहूँ, तो ही मैं जीवित रह पाऊँगी; अन्यथा नहीं।
स राजपरिवारो ऽथ तयेत्य् उक्तो यथाक्रमम् । आसीद् अनिद्रस् सुव्यग्रस् सर्वस् सर्वस्वकर्मसु
फिर, जब उसने ऐसा कहा, तो राजसी सेवक अपने-अपने काम में पूरी तरह सतर्क और जाग्रत होकर लग गए, किसी ने भी नींद नहीं ली।
पौरान् सभ्यान् समानेतुं ययुर् याष्टीकपङ्क्तयः । व्यवहारं कलयितुम् उर्वीम् अर्ककरा इव
दरबान की कतारें नगरवासियों और सभासदों को बुलाने के लिए निकल पड़ीं, और सभा की व्यवस्था करने लगीं, जैसे सूर्य की किरणें धरती पर फैल जाती हैं।
आस्थानभूमिं भृत्याश् च मार्जयाम् आसुर् आदृताः । प्रावृट्पयोदमलिनं खं शरद्वासरा इव
भक्तिभाव से सेवक लोग सभा-स्थान को साफ करने लगे, जैसे शरद ऋतु के दिन वर्षा-ऋतु के बाद के बादलों से मलिन आकाश को निर्मल कर देते हैं।
अङ्गनं प्रति दीपौघास् तस्थुः पीततमोऽम्भसः । आश्चार्यदर्शनायेव प्राप्ता नक्षत्रपङ्क्तयः
सभा के चारों ओर दीपों की कतारें ऐसे चमक रही थीं, जैसे अंधकार से मुक्त जल में तारे उतर आए हों और कोई अद्भुत दृश्य दिखा रही हों।
जनताः पूरयाम् आसुः पूरैर् अजिरभूमिकाः । अब्धीन् प्रलयसंशुष्कान् पुरासर्गे इवाम्भसा
लोगों की भीड़ ने आँगनों को इस तरह भर दिया था, जैसे सृष्टि के आरंभ में समुद्र की सूखी तली में फिर से पानी भर गया हो।
आजग्मुर् मन्त्रिसामन्तास् स्वं स्वं स्थानम् अनिन्दिताः । त्रैलोक्ये पुनर् उत्पन्ने लोकपाला यथा दिशः
मंत्रि और सामंत सभी निर्दोष होकर अपने-अपने स्थान पर लौट गए, जैसे तीनों लोकों के फिर से बसने पर लोकपाल अपनी-अपनी दिशा में चले जाते हैं।
ववुर् आकीर्णकर्पूरसान्द्रा मलयशीतलाः । उत्फुल्लकुसुमोद्वान्तमांसलामोदिनो ऽनिलाः
मलय पर्वत की शीतल हवाएँ, बिखरे हुए कपूर की गंध से भरी हुई, खिले फूलों की सुगंध और मिठास से लदी हुई बह रही थीं।
पर्यन्तेषु प्रतीहारास् तस्थुर् धवलवाससः । वृष्टमूकार्कतापान्तमेघमाला इवाद्रिषु
द्वारों पर सफेद वस्त्र पहने द्वारपाल खड़े थे, जैसे पर्वतों की चोटियों पर बादलों की पंक्तियाँ धूप की तपिश और वर्षा की गर्जना को रोकती हैं।
प्रभापीततमःपुञ्जाः पेतुः पुष्पोत्करा भुवि । मेघमारुतविध्वस्तास् तारकानिकरा इव
फूलों के गुच्छे, जिनका अंधकार प्रकाश से मिट गया था, ज़मीन पर गिर रहे थे, जैसे बादल और हवा से तारे बिखर जाते हैं।
आस्थानं पूरयाम् आसुर् महीपालानुयायिनः । उत्फुल्लकमलाकीर्णं हंसा इव सरोवरम्
राजाओं के अनुयायी सभा भवन को ऐसे भर रहे थे, जैसे खिले हुए कमलों से भरे सरोवर में हंस इकट्ठा हो जाते हैं।
सिंहासनसमीपस्थे हैमवेत्रासने शुभे । उपाविशद् असौ लीला लीलेव स्मरचेतसि
सिंहासन के पास, सुंदर सोने की छड़ी के निकट, लीला बैठ गई, जैसे प्रेम की भावना में खेल की छवि बैठी हो।
ददर्श तान् नृपान् भृत्यान् सर्वान् एव यथास्थितान् । गुरून् आर्यान् सखीन् भृत्यान् सुहृत्सम्बन्धिबान्धवान्
उसने सभी राजाओं और सेवकों को जैसे वे थे वैसे ही देखा, साथ ही बड़ों, आदरणीयों, मित्रों, सेवकों, शुभचिंतकों, रिश्तेदारों और कुटुंबियों को भी देखा।
सकलम् एव हि पूर्ववद् एव सा समवलोक्य मुदं परमां ययौ । नृपतिराष्ट्रजनः खलु जीवतीत्य् उदितया च बभौ शशिवच् छ्रिया
सब कुछ पहले जैसा ही देखकर उसके मन में अत्यंत आनंद भर गया; और जब यह कहा गया कि राजा और राज्य के लोग सचमुच जीवित हैं, तो वह चाँद की तरह चमक उठी।
इत्थं विनोदयामीदं दुःखितं चित्तम् इत्य् अलम् । बोधयित्वेङ्गितैर् भूपान् आस्थानाद् उत्थिताथ सा
ऐसा सोचकर कि 'इस दुखी मन को किसी तरह बहलाऊँ', और इशारों से राजाओं को समझा देने के बाद वह सभा से उठ गई।
प्रविश्यान्तःपुरं भर्तुः पार्श्वे ऽन्तःपुरमण्डपे । विवेश पुष्पगुप्तस्य चिन्तयाम् आस चेति सा
वह भीतर राजमहल में गई, अपने पति के पास अंतःपुर के मंडप में पहुँची, फिर पुष्पगुप्त के कक्ष में प्रवेश कर विचार करने लगी।
अहो विचित्रा मायेयम् एते ऽस्मत्पुरमानवाः । बहिर् अन्तश् चिदादर्शे तत्र चेह च संस्थिताः
हाय, यह माया कितनी अद्भुत है! हमारे नगर के ये लोग बाहर भी दिखाई देते हैं और चेतना के दर्पण के भीतर भी, वहाँ भी और यहाँ भी वैसे ही मौजूद हैं।
तालीतमालहिन्तालमालिता गिरयो ऽप्य् अमी । यथा तत्र तथेहापि बत मायेयम् आतता
ये ताड़, तमाल और हिंताल के पहाड़ भी वहाँ जैसे सजे हैं, वैसे ही यहाँ भी हैं; सचमुच, यह माया दोनों जगह फैली हुई है।
आदर्शे बहिर् अन्तश् च यथा शैलो ऽनुभूयते । बहिर् अन्तश् चिदादर्शे तथा सर्गो ऽनुभूयते
जैसे कोई पर्वत दर्पण के बाहर और भीतर दोनों जगह अनुभव होता है, वैसे ही यह सृष्टि भी चेतना के दर्पण के बाहर और भीतर दोनों में अनुभव होती है।
अत्र भ्रान्तिमयस् सर्गः कस् स्यात् कः पारमार्थिकः । इति पृच्छामि वागीशीम् अभ्यर्च्योत्तमसंशयम्
यहाँ कौन सी सृष्टि भ्रांति से भरी है और कौन सी वास्तव में है? इसी गहरे संशय को लेकर मैं वाणी की देवी से पूछता हूँ, उन्हें नमस्कार कर।
इति निश्चित्य तां देवीं पूजयाम् आस सा तदा । ददर्श च पुरः प्राप्तां कुमारीरूपधारिणीम्
ऐसा निश्चय करके उसने उस देवी की पूजा की, और देखा कि वह देवी उसके सामने एक कन्या के रूप में प्रकट हो गई।
भद्रासनगतां देवीम् उपविश्य पुरोगता । परमार्थमहाशक्तिं लीलापृच्छद् भुवि स्थिता
भद्रासन में बैठकर, लीला ने देवी के सामने रहते हुए, जो परम सत्य की महान शक्ति हैं, उनसे पृथ्वी पर रहते हुए प्रश्न किया।
अनुकम्प्यस्य नो देवि भजन्त्य् उद्वेगम् उत्तमाः । त्वयैव किल सर्गादौ स्थापितेति पुरास्थितिः
हे देवी, जिन पर दया करनी है उनके लिए उत्तम लोग कभी व्याकुल नहीं होते; कहा जाता है कि सृष्टि के आरंभ में यही प्राचीन व्यवस्था आपने ही स्थापित की थी।
तद् इयं यत् पुरा प्रह्वा पृच्छामि परमेश्वरि । त्वं ब्रूहि त्वत्कृतो नूनं सफलो मे ऽस्त्य् अनुग्रहः
इसलिए, हे परमेश्वरी, मैं पहले की इस बात को विनम्रता से आपसे पूछती हूँ; कृपया बताइए—निश्चित ही आपके अनुग्रह से मेरी यह प्रार्थना सफल होगी।
अस्त्य् आदर्शो जगन्नाम्नः खाद् अप्य् अधिकनिर्मलः । यस्य योजनकोटीनां कोटयो ऽवयवो मनाक्
इस संसार नामक एक दर्पण है, जो आकाश से भी अधिक निर्मल है। उसकी सीमा करोड़ों योजन से भी अधिक है, और उसके अंग अनगिनत हैं।
निस्सन्धिबन्धो ऽभिघनो मृदुर् मसृणशीतलः । अचेत्यचिद् इति ख्यातो नाम्ना निर्भित्तिर् अग्रहः
वह बिना किसी जोड़ के, ठोस, कोमल, चिकना और शीतल है। उसे 'जड़-चेतन' नाम से जाना जाता है; वह अखंड है और उसमें कोई पकड़ नहीं है।
दिक्कालकलनाकाशप्रकाशनियतिक्रमाः । यत्रेमे प्रतिबिम्बन्ति परां परिमितिं गताः
उसमें वे सब प्रतिबिंबित होते हैं, जिन्होंने दिशा, समय, गणना, आकाश, प्रकाश और नियति की सीमाओं को पार कर लिया है।
त्रिजगत्प्रतिबिम्बश्रीर् बहिर् अन्तश् च संस्थिता । तत्राम्ब कृत्रिमा का स्यात् कासौ वा स्याद् अकृत्रिमा
माँ, तीनों लोकों की प्रतिबिंब की शोभा वहाँ बाहर और भीतर दोनों ओर स्थित है। उसमें क्या बनावटी हो सकता है और क्या स्वाभाविक हो सकता है?
अकृत्रिमत्वं सर्गस्य कीदृशं वद सुन्दरि । कीदृशं कृत्रिमत्वं स्याद् यथावत् कथयेति मे
सुन्दरी, मुझे सच-सच बताओ — यह सृष्टि स्वाभाविक रूप से कैसी है, और कृत्रिम रूप से कैसी होती है? मुझे ठीक-ठीक समझाओ।
यथाहम् इह तिष्ठामि त्वं च देवि स्थिताम्बिके । असाव् अकृत्रिमस् सर्ग इति देवेशि वेद्म्य् अहम्
जैसे मैं यहाँ खड़ी हूँ और तुम भी, हे देवी अम्बिका, वैसे ही वह स्वाभाविक सृष्टि है, हे देवताओं की रानी — मैं यही जानती हूँ।