प्राप सा तमसान्धत्वं तस्मिन् मरणम् आगते । दीपज्वालालवे क्षीणे सद्मश्रीर् इव भूषिता
मृत्यु के आते ही वह अंधकार और अंधेपन में डूब गई, जैसे दीपक की लौ बुझ जाने पर सजे हुए घर की शोभा फीकी पड़ जाती है।
कार्श्यम् आप क्षणेनासौ बाला विरसतां गता । यथा स्रोतस्विनी स्रोतःक्षये क्षामविधूसरा
क्षण भर में वह युवती सूखकर कांतिहीन हो गई, जैसे बहती नदी का जल सूख जाने पर वह पीली और धूल से भर जाती है।
क्षिप्रम् आक्रन्दिनी क्षिप्रं मौनासक्ता वियोगिनी । बभूव चक्रवाकीव मानिनी मरणोन्मुखी
वह जल्दी ही जोर-जोर से रोने लगी, फिर तुरंत ही चुपचाप अपने आप में सिमट गई। वह अपने प्रिय से बिछुड़कर, अभिमान में डूबी, मरने को तैयार चक्रवाकी की तरह हो गई।
अथ ताम् अतिमात्रविह्वलां सकृद् आकाशभवा सरस्वती । शफरीं ह्रदशोषविह्वलां प्रथमा वृष्टिर् इवान्वकम्पत
तभी, जब वह अत्यधिक दुःख से व्याकुल थी, आकाश से उत्पन्न सरस्वती को उस पर दया आ गई, जैसे पहली बारिश सूखते सरोवर में तड़पती मछली पर तरस खाती है।
शवीभूतम् इमं वत्से भर्तारं पुष्पकम्बलैः । आच्छाद्य स्थापयेह त्वं पुनर् एनम् अवाप्स्यसि
बेटी, अपने इस मृत पति को फूलों की चादरों से ढँककर यहीं सुला दो; तुम इसे फिर पा लोगी।
पुष्पाणि म्लानिम् एष्यन्ति नो न चैष विनङ्क्ष्यति । भूयश् च तव भर्तायम् अचिरेण भविष्यति
फूल तो मुरझा जाएँगे, लेकिन तुम्हारा पति नष्ट नहीं होगा; वह जल्दी ही फिर तुम्हारा हो जाएगा।
एतदीयश् च जीवो ऽसाव् आकाशविशदस् तव । न निर्गमिष्यति क्षिप्रम् अप्य् अन्तःपुरमण्डपात्
उसका यह प्राण, जो आकाश की तरह निर्मल है, जल्दी से उस भीतरी सभा से बाहर नहीं जाएगा।
षट्पदश्रेणिनयना समाकर्ण्येति बन्धुभिः । सा समाश्वासितागत्य पयोभिर् इव पद्मिनी
उसके कदमों की आवाज़, जो भौंरों की पंक्ति जैसी थी, सुनकर उसके रिश्तेदारों ने उसे वैसे ही ढाढ़स बंधाया जैसे जल से कमलिनी फिर से हरी हो जाती है।
पतिं संस्थाप्य तत्रैव पुष्पपूरप्रगोपितम् । किञ्चिद् आश्वासितातिष्ठत् कृपणेव निधानिनी
अपने पति को वहीं फूलों के ढेर से ढँककर छोड़कर, वह कुछ देर के लिए थोड़ी सांत्वना पाकर ऐसे खड़ी रही जैसे कोई गरीब औरत अपना धन रखकर खड़ी हो।
तस्मिन्न् एव दिने सैका तस्मिञ् शुद्धान्तमण्डपे । अर्धरात्रं परिजने सर्वस्मिन् निद्रया हृते
उसी दिन, उसी शुद्ध अंतःपुर में, जब आधी रात को सभी सेवक-सेविकाएँ सो गई थीं,
ज्ञप्तिं भगवतीं देवीं शुद्धज्ञानमहाधिया । दुःखाद् आह्वाययाम् आस सोवच समुपेत्य ताम्
उसने अपने दुःख में शुद्ध ज्ञान की देवी, भगवती ज्ञप्ति को पुकारा। जब वह प्रकट हुई, तब उसने उनसे कहा।
किं स्मृतास्मि त्वया वत्से धत्से किम् इति शोकिताम् । संसारे भ्रान्तयो भान्ति मृगतृष्णाम्बुवन् मुधा
क्या तुमने मुझे याद किया है, बच्ची? तुम क्यों शोक कर रही हो? इस संसार में भ्रम ऐसे दिखाई देते हैं जैसे मृगतृष्णा में पानी दिखता है, पर वह व्यर्थ है।
क्व ममाम्ब स्थितो भर्ता किं करोत्य् अथ कीदृशः । समीपं नय मां तस्य नैका शक्नोमि जीवितुम्
माँ, मेरा पति कहाँ है? वह क्या कर रहा है और वह कैसा है? मुझे उसके पास ले चलो, मैं अकेली नहीं रह सकती।
चित्ताकाशं चिदाकाशम् आकाशं च तृतीयकम् । तेभ्यश् शून्यतमं विद्धि चिदाकाशं वरानने
मन का आकाश, चैतन्य का आकाश और यह भौतिक आकाश — ये तीन हैं। इनमें सबसे सूक्ष्म चैतन्य का आकाश है, हे सुन्दरी।
शून्यम् एवेदम् अखिलं जगत् तत्र व्यवस्थितम् । अहं त्वम् इति दृश्यात्म नानानानैव निर्वपुः
यह सारा संसार वास्तव में शून्य ही है, और इसी में 'मैं' और 'तुम' का भेद बना हुआ है। ये सब देखने वाले मन की कल्पनाएँ हैं, केवल भिन्न-भिन्न रूपों में दिखाई देती हैं, पर इनमें कोई असली सच्चाई नहीं है।
अभित्तिमयम् एवेदं कल्पनारूपितं जगत् । ज्ञप्तिभामात्रकं देशतुलापूरणवर्जितम्
यह संसार भी केवल कल्पना से बना है, और बस दिखने भर का रूप है। यह केवल चेतना की अभिव्यक्ति है, जिसमें न कोई जगह घेरना है, न कोई असली वस्तु है।
तच् चिदाकाशकोशात्मा चिदाकाशैक्यभावनात् । अविद्यमानम् अप्य् आशु दृश्यते ऽथानुभूयते
जिसकी असली प्रकृति चेतना का आकाश है, वह चेतना के एकत्व का ध्यान करने से, भले ही असल में न हो, फिर भी तुरंत दिखाई और अनुभव में आ जाती है।
देशाद् देशान्तरप्राप्तौ संविदो मध्यम् एव यत् । निमेषेण चिदाकाशं तद् विद्धि वरवर्णिनि
जब एक जगह से दूसरी जगह पहुँचने के बीच क्षणभर के लिए भी चेतना बीच में बनी रहती है, तो हे सुंदरि, जान लो कि वही चेतना का आकाश है।
तस्मिन् निरस्तनिश्शेषसङ्कल्पस्थितिम् एषि चेत् । सर्वात्मकपदं तत् तद् दृष्ट्वा प्राप्नोष्य् असंशयम्
जब तुम्हारे मन में सभी संकल्प पूरी तरह मिट जाएँगे, और तुम उस अवस्था को प्राप्त कर लोगे, तब निःसंदेह तुम उस परम स्थिति को जान लोगे, जो सबका आधार है।
अत्यन्ताभावसंवित्त्या जगतस् त्व् एतद् आप्यते । नान्यथा मद्वरेणाशु त्वं तु प्राप्स्यसि सुन्दरि
यह स्थिति केवल पूर्ण शून्यता की जागरूकता से ही मिलती है, और किसी उपाय से नहीं। मेरी कृपा से, हे सुन्दरी, तुम इसे शीघ्र ही पा लोगी।
इत्य् उक्त्वा सा ययौ देवी दिव्यम् आत्मीयम् आस्पदम् । लीला तु लीलयैवासीन् निर्विकल्पसमाधिभाक्
ऐसा कहकर वह देवी अपने दिव्य लोक में चली गई, और लीला सहज, विचाररहित समाधि में स्थित रह गई।
तत् तत्याज निमेषेण सान्तःकरणपञ्जरम् । स्वदेहं खम् इवोड्डीना निजनीडं विहङ्गमी
उसने एक ही क्षण में अपने शरीर और अंतरकरण के बंधन को त्याग दिया, जैसे कोई पक्षी अपने घोंसले को छोड़कर आकाश में उड़ जाता है।
ददर्श च स्वभर्तारं तस्मिन्न् एवालयाम्बरे । संस्थितं पृथिवीपालम् आस्थाने बहुराजके
वहाँ उसी राजमहल में, बहुत से राजाओं के बीच, उसने अपने स्वामी और पृथ्वी के रक्षक को खड़ा देखा।
सिंहासनसमारूढं जय जीवेति संस्तुतम् । प्रस्तुतं मण्डलानेककार्यम् आहर्तुम् आदृतम्
वह सिंहासन पर विराजमान थे, 'जय हो! दीर्घायु हों!' ऐसे शब्दों से उनका गुणगान हो रहा था, और वे अनेक सभाओं के कार्यों को ध्यानपूर्वक देख रहे थे।
पताकामञ्जरीकीर्णराजधानीगृहस्थितम् । पूर्वद्वारस्थितासङ्ख्यमुनिविप्रर्षिमण्डलम्
वे राजमहल में थे, जो ध्वजों की मालाओं से सजा हुआ था, और पूर्वी द्वार पर असंख्य मुनियों, ब्राह्मणों और ऋषियों का समूह खड़ा था।
दक्षिणद्वारगासङ्ख्यललनालोकमण्डलम् । पश्चिमद्वारगासङ्ख्यराजराजेशमण्डलम्
दक्षिणी द्वार पर असंख्य स्त्रियों का समूह था, और पश्चिमी द्वार पर अनेक राजा और बड़े शासकों की भीड़ थी।
उत्तरद्वारगासङ्ख्यरथहस्त्यश्वसङ्कुलम् । एकभृत्यविनिर्णीतदक्षिणापथविग्रहम्
उत्तर द्वार पर रथों, हाथियों और घोड़ों की भीड़ लगी थी, और दक्षिण मार्ग की देखभाल एक विश्वासी मंत्री अकेले कर रहा था।
कर्णाटनाथरचितपूर्वदेशक्रियाक्रमम् । सुराष्ट्राधिपनिर्णीतसर्वम्लेच्छोत्तरापथम्
पूरब के प्रदेशों का सारा काम कर्नाट के राजा के जिम्मे था, और उत्तर दिशा की विदेशी सीमा की पूरी व्यवस्था सौराष्ट्र के शासक ने संभाल रखी थी।
मालवेशसमाक्रान्तसर्वपाश्चात्यतङ्गणम् । दक्षिणाब्धितटायातलङ्कादूतविनोदितम्
पश्चिम के सभी इलाके मालवा के राजा के अधीन थे, और दक्षिणी समुद्र तट पर लंका से आए दूतों की चहल-पहल थी।
पूर्वाब्धितटमाहेन्द्रसिद्धोक्तगगनापगम् । उत्तराब्धितटायातदूतवर्णितगुह्यकम्
पूरब के समुद्र तट को महेन्द्र ऋषि ने आकाश तक फैला हुआ बताया था, और उत्तर के समुद्र तट के रहस्यों का वर्णन वहाँ पहुँचे दूतों ने किया था।