उद्यानेषु सरित्तीरवृक्षेषु वनवीथिषु । अन्तःपुरेषु हर्म्येषु तेषु तेषु तथा तथा
उद्यानों में, नदी के किनारे, पेड़ों के बीच, वन की पगडंडियों पर, महलों के भीतर और हरम में—इन सब जगहों पर, तरह-तरह से,
सा बाला सुखसंवृद्धा तस्य प्रणयिनी प्रिया । एकदा चिन्तयाम् आस शुभसङ्कल्पशालिनी
वह युवती, जो सुख से पली-बढ़ी थी, उसकी प्रिय और समर्पित पत्नी थी, एक दिन शुभ विचारों से मन में सोचने लगी—
प्राणेभ्यो ऽपि प्रियो भर्ता ममैष जगतीपतिः । यौवनोल्लासलक्ष्मीवान् कथं स्याद् अजरामरः
मेरे पति, जो इस संसार के स्वामी हैं, मुझे अपने प्राणों से भी अधिक प्रिय हैं। उनमें जवानी की पूरी शोभा है—आखिर वे कैसे सदा जवान और अमर रह सकते हैं?
भर्त्रानेन सहोत्तुङ्गस्तनी कुसुमसद्मसु । कथं स्वैरं चिरं कान्ता रमेयाब्दशतान्य् अहम्
इस पति के साथ, जिसकी बाँहों में मेरा उरोज उठ जाता है, मैं उसकी प्रिया बनकर इन फूलों से सजे घरों में सैकड़ों साल तक कैसे निर्भय आनंद ले सकती हूँ?
तथा यतेय क्रमतस् तपोजपयमेहितैः । रजनीशरुची राजा यथा स्याद् अजरामरः
उसी तरह, धीरे-धीरे तप, जप और प्रयत्न से, कोई व्यक्ति राजाओं में चाँद की तरह, बुढ़ापा और मृत्यु से रहित हो सकता है।
ज्ञानवृद्धांस् तपोवृद्धान् विद्यावृद्धान् अहं द्विजान् । पृच्छामि तावन् मरणं कथं न स्यान् नृणाम् इति
मैं उन ब्राह्मणों से, जो ज्ञान, तप और विद्या में वृद्ध हैं, यह पूछता हूँ कि मनुष्यों को मृत्यु क्यों नहीं आती?
अथानाय्याशु सम्पूज्य द्विजान् पप्रच्छ सानता । अमरत्वं कथं विप्रा भवेद् इति पुनः पुनः
फिर, उन ब्राह्मणों का आदरपूर्वक सत्कार करके, उसने बार-बार विनम्रता से पूछा— हे विप्रगण, अमरता कैसे प्राप्त हो सकती है?
तपोजपयमैर् देवि समस्तास् सिद्धसिद्धयः । सम्प्राप्यन्ते ऽमरत्वं तु न कदाचन लभ्यते
हे देवी, तप और जप के सभी उपायों से सिद्ध और असिद्ध दोनों तरह के फल मिलते हैं, लेकिन अमरता कभी भी प्राप्त नहीं होती।
इत्य् आकर्ण्य द्विजमुखाच् चिन्तयाम् आस सा पुनः । इदं स्वप्रज्ञयैवाशु भीता प्रियवियोगतः
यह सब द्विजों के मुख से सुनकर वह फिर से सोचने लगी। प्रिय के वियोग के डर से, उसने अपनी बुद्धि से तुरंत विचार किया।
मरणं भर्तुर् अग्रे मे यदि दैवाद् भविष्यति । तत् सर्वदुःखनिर्मुक्ता संस्थास्ये सुखम् आत्मनि
अगर भाग्य से मेरे पति मुझसे पहले चल बसेंगे, तो मैं सब दुखों से मुक्त होकर अपने आप में सुखपूर्वक स्थित रहूँगी।
अथ वर्षसहस्रेण भर्तादौ चेन् मरिष्यति । तत् करिष्ये तथा येन जीवो गेहान् न यास्यति
और यदि हजार वर्षों के बाद भी मेरे पति पहले चले जाएँ, तो मैं ऐसा करूँगी कि प्राण घर से बाहर न जाएँ।
उद्भ्रमद्भर्तृजीवे ऽस्मिन् निजे शुद्धान्तमण्डपे । भर्त्रावलोकिता नित्यं निवत्स्यामि यथासुखम्
जब मेरे पति का प्राण निकलकर मेरे अपने निर्मल अंतर में रहेगा, तब मैं वहाँ अपने पति की दृष्टि में सदा रहकर, अपनी इच्छा से निवास करूँगी।
अद्यैवारभ्यैतदर्थं देवीं ज्ञप्तिं सरस्वतीम् । जपोपवासनियमैर् आतोषं पूजयाम्य् अहम्
आज ही मैं इस कार्य की शुरुआत करती हूँ—ज्ञान की देवी सरस्वती की प्रसन्नता के लिए, मैं जप, उपवास और नियमों के साथ उनकी पूजा करती हूँ।
इति निश्चित्य सा नाथम् अनुक्त्वैव वराङ्गना । यथाशास्त्रं चचारोग्रं तपो नियमम् आस्थिता
ऐसा निश्चय करके, उस श्रेष्ठ नारी ने अपने पति को बिना बताए, शास्त्रों के अनुसार कठोर तप और नियमों का पालन करना शुरू किया।
त्रिरात्रस्य त्रिरात्रस्य पर्यन्ते कृतपारणा । देवद्विजगुरुप्राज्ञविद्वत्पूजापरायणा
तीन-तीन रातों के अंत में उपवास पूरा करके, वह देवताओं, ब्राह्मणों, गुरुजनों, ज्ञानी और विद्वानों की पूजा में लग जाती थी।
स्नानदानतपोध्याननित्योद्युक्तशरीरिका । सर्वास्तिक्यसदाचारकारिणी क्लेशभारिणी
वह सदा स्नान, दान, तप और अध्ययन में लगी रहती थी; उसका शरीर हमेशा सतर्क रहता, वह सभी धार्मिक कर्तव्यों और अच्छे आचरण का पालन करती थी, और कठिनाइयाँ सहती थी।
यथाकालं यथोद्योगं यथाशास्त्रं यथाक्रमम् । तोषयाम् आस भर्तारम् अपरिज्ञाततत्स्थितिम्
उसने उचित समय, प्रयास, शास्त्र और क्रम के अनुसार अपने पति को प्रसन्न किया, जबकि वह उनके वास्तविक स्वरूप से अनजान थी।
त्रिरात्रशतम् एवं सा बाला नियमशालिनी । अनारततपोनिष्ठम् अतिष्ठत् कष्टचेष्टया
वह बालिका नियम का पालन करते हुए सौ बार तीन-तीन रातों तक बिना रुके कठिन तप करती रही।
त्रिरात्राणां शतेनाथ पूजिता प्रतिमाम् इता । तुष्टा भगवती गौरी वागीशीदम् उवाच ताम्
तीन-तीन रातों के सौ समूह पूरे होने पर, जब उसने प्रतिमा की पूजा की, तब प्रसन्न होकर भगवती गौरी, वाणी की अधिष्ठात्री, उससे बोलीं।
निरन्तरेण तपसा भर्तृभक्त्यतिशायिना । परितुष्टास्मि ते वत्से गृहाण वरम् ईप्सितम्
तेरे निरंतर तप और पति के प्रति गहरी भक्ति से मैं पूरी तरह संतुष्ट हूँ, पुत्री। जो वर तू चाहती है, वह मांग ले।
जय जन्मजराज्वालादाहदोषशशिप्रभे । जय हार्दान्धकारौघनिवारणरविप्रभे
जन्म, बुढ़ापे और मृत्यु की जलती हुई पीड़ा को शीतल करने वाले चाँद जैसी ज्योति वाले, और हृदय के घने अंधकार को दूर करने वाले सूर्य जैसी प्रभा वाले, आपको बार-बार प्रणाम है।
अम्ब मां त्रिजगन्मातस् त्रायस्व कृपणाम् इमाम् । इदं वरद्वयं देहि यद् इह प्रार्थये शुभम्
माँ, तीनों लोकों की जननी, इस दुखी को बचाइए। मैं जो दो शुभ वरदान माँग रही हूँ, कृपा करके मुझे वही दीजिए।
एकं तावद् विदेहस्य भर्तुर् जीवो ममाम्बिके । अस्माद् एव हि मा यासीन् निजान्तःपुरमण्डपात्
माँ, सबसे पहले तो मेरे स्वर्गीय पति की आत्मा यहाँ से अपने ही अंतरपुर के मंडप से बाहर न जाए।
द्वितीयं त्वां महादेवि प्रार्थये ऽहं यदा यदा । दर्शनाय वरार्थेन तदा मे देहि दर्शनम्
दूसरा वर मैं आपसे यह माँगती हूँ, हे महादेवी, जब-जब मैं किसी वरदान के लिए आपका दर्शन चाहूँ, तब-तब आप मुझे दर्शन दीजिए।
इत्य् आकर्ण्य जगन्माता तथास्त्व् एवम् इति क्षणात् । उक्त्वान्तर्धानम् अगमद् उत्थायोर्मिर् इवार्णवे
यह सुनकर, जगन्माता ने कहा, 'ऐसा ही हो,' और क्षणभर में समुद्र की लहर की तरह उठकर अदृश्य हो गई।
अथ सा राजमहिषी परितुष्टेष्टदेवता । श्रुतगीतेव हरिणी बभूवानन्दधारिणी
फिर वह राजमहिषी, अपनी आराध्य देवी के प्रसन्न होने से, जैसे कोई हिरनी प्रिय गीत सुनकर आनंद से भर जाती है, वैसे ही हर्षित हो उठी।
परावृत्त्युग्रकटके दिनारे वर्षदण्डके । क्षणनाभौ स्पन्दमये कालचक्रे वहत्य् अपि
जैसे समय का प्रचंड चक्र — जिसमें दिन, वर्ष और क्षण तीखे किनारों की तरह घूमते हैं — अपनी धड़कती नाभि में सबको लिए चलता रहता है।
अन्तर्धिम् आजगामास्याः पत्युस् तच् चेतनं तनौ । सन्दृश्यमान एवाशु शुष्कपर्णे रसो यथा
तभी उसके पति की चेतना उसमें प्रविष्ट हो गई और तुरंत प्रकट हो गई, जैसे सूखे पत्ते में रस दिखने लगता है।
रणखण्डितदेहे ऽस्मिन् मृते ऽन्तःपुरमण्डपे । निर्जला नलिनीवासौ परां म्लानिम् उपाययौ
युद्ध में शरीर चूर-चूर होकर जब महल के भीतर मृत पड़ा था, तो उसमें रहने वाली आत्मा बिना जल के कमल की तरह पूरी तरह मुरझा गई।
विषोष्णश्वसनस्तब्धसकलाधरपल्लवा । प्राप सा मरणावस्थां मलयाधित्यकाम् इव
उसके होंठ, जो पहले कोमल थे, अब विष और गर्म साँस के कारण कठोर हो गए; वह मृत्यु की दशा में पहुँच गई, जैसे मलय पर्वत की सूखी ढलान।