नानारत्नतृणानां च स्थलेषु मृदुदीप्तिषु । निर्झरेषु तरत्तारशीकरासारवर्षिषु
जहाँ तरह-तरह के रत्नों जैसी घासें मुलायम और चमकदार ज़मीन पर बिछी हैं, और झरनों से चमकते बूँदों की फुहार बरसती है,
शैलानां हेममाणिक्यशिलाफलहकेषु च । देवर्षिमुनिगेहेषु दूरपुण्याश्रमेषु च
जहाँ पहाड़ों पर सोने और माणिक्य जड़े पत्थर हैं, देवताओं और ऋषियों के घरों में, और दूर-दराज़ पुण्य आश्रमों में,
कुमुद्वतीषु फुल्लासु स्मेरासु नलिनीषु च । वनस्थलीषु फुल्लासु फुल्लासूत्पलिनीषु च
खिले हुए कुमुद के सरोवरों में, मुस्कराते हुए कमलों में, फूलों से सजी वनभूमियों में और पूरी तरह खिले हुए नीलकमलों के कुंजों में,
प्रहेलिकाभिर् आख्यानैस् तथैवाक्षरमुष्टिभिः । अष्टापदैर् बहूद्द्योतैस् तथा गूढचतुर्थकैः
पहेलियों, कथाओं, अक्षरों की मुट्ठियों से खेले जाने वाले खेलों, अनेक प्रकार की चौपड़ और छुपे हुए पासों के खेलों के साथ,
नाटकाख्यायिकाभिश् च श्लोकैर् बिन्दुमतीभ्रमैः । देशभाषाविभागैश् च नगरग्रामचेष्टितैः
नाटकों और कहानियों, छंदों और बिंदुओं की जटिल रचनाओं, देशी बोलियों और नगर-गाँव की चाल-ढाल के साथ,
स्रग्दाममाल्यवलनैर् नानाभरणयोजनैः । लीलाविलोलचलनैर् विचित्ररसभाजनैः
फूलों की मालाओं, हारों और गजरे से, तरह-तरह के आभूषणों से, खेल-खिलवाड़ और लचकदार चाल-ढाल से, और रंग-बिरंगे रसों के पात्रों के साथ,
आर्द्रक्रमुककर्पूरताम्बूलीदलचर्वणैः । समालम्भनलीलाभिर् दोलारोहणविभ्रमैः
कोमल पान, सुपारी और कपूर के पत्ते चबाने में, एक-दूसरे को गले लगाने की शरारतों में, और झूले पर चढ़ने-उतरने की मस्ती में,
गृहे कुसुमदोलाभिर् अन्योऽन्यान्दोलनक्रमैः । फुल्लपुष्पलताकुञ्जदेहगोपनखर्वणैः
घर में फूलों से सजे झूलों के साथ, एक-दूसरे को झुलाने के आनंद में, और खिले हुए लताओं की छाया में, फूलों की बेलों के बीच अपने शरीर छुपाने में,
नौयानयुग्यहस्त्यश्वदान्तोष्ट्रादिगमागमैः । जलकेलिविलासेन परस्परसमुक्षणैः
नाव, रथ, हाथी, घोड़े और ऊँट पर सैर करने में, जल में खेलने की शरारतों में, और एक-दूसरे पर पानी छिड़कने की मस्ती में,
नृत्तगीतकलालास्यताण्डवोद्भटवृत्तिभिः । सङ्गीतकैस् सङ्कथनैर् वीणामुरजवादनैः
नृत्य, गीत, कलात्मक अभिनय, तांडव की जोशभरी चालों में, संगीत, बातचीत, और वीणा-मृदंग बजाने में,
उद्यानेषु सरित्तीरवृक्षेषु वनवीथिषु । अन्तःपुरेषु हर्म्येषु तेषु तेषु तथा तथा
उद्यानों में, नदी के किनारे, पेड़ों के बीच, वन की पगडंडियों पर, महलों के भीतर और हरम में—इन सब जगहों पर, तरह-तरह से,
सा बाला सुखसंवृद्धा तस्य प्रणयिनी प्रिया । एकदा चिन्तयाम् आस शुभसङ्कल्पशालिनी
वह युवती, जो सुख से पली-बढ़ी थी, उसकी प्रिय और समर्पित पत्नी थी, एक दिन शुभ विचारों से मन में सोचने लगी—
प्राणेभ्यो ऽपि प्रियो भर्ता ममैष जगतीपतिः । यौवनोल्लासलक्ष्मीवान् कथं स्याद् अजरामरः
मेरे पति, जो इस संसार के स्वामी हैं, मुझे अपने प्राणों से भी अधिक प्रिय हैं। उनमें जवानी की पूरी शोभा है—आखिर वे कैसे सदा जवान और अमर रह सकते हैं?
भर्त्रानेन सहोत्तुङ्गस्तनी कुसुमसद्मसु । कथं स्वैरं चिरं कान्ता रमेयाब्दशतान्य् अहम्
इस पति के साथ, जिसकी बाँहों में मेरा उरोज उठ जाता है, मैं उसकी प्रिया बनकर इन फूलों से सजे घरों में सैकड़ों साल तक कैसे निर्भय आनंद ले सकती हूँ?
तथा यतेय क्रमतस् तपोजपयमेहितैः । रजनीशरुची राजा यथा स्याद् अजरामरः
उसी तरह, धीरे-धीरे तप, जप और प्रयत्न से, कोई व्यक्ति राजाओं में चाँद की तरह, बुढ़ापा और मृत्यु से रहित हो सकता है।
ज्ञानवृद्धांस् तपोवृद्धान् विद्यावृद्धान् अहं द्विजान् । पृच्छामि तावन् मरणं कथं न स्यान् नृणाम् इति
मैं उन ब्राह्मणों से, जो ज्ञान, तप और विद्या में वृद्ध हैं, यह पूछता हूँ कि मनुष्यों को मृत्यु क्यों नहीं आती?
अथानाय्याशु सम्पूज्य द्विजान् पप्रच्छ सानता । अमरत्वं कथं विप्रा भवेद् इति पुनः पुनः
फिर, उन ब्राह्मणों का आदरपूर्वक सत्कार करके, उसने बार-बार विनम्रता से पूछा— हे विप्रगण, अमरता कैसे प्राप्त हो सकती है?
तपोजपयमैर् देवि समस्तास् सिद्धसिद्धयः । सम्प्राप्यन्ते ऽमरत्वं तु न कदाचन लभ्यते
हे देवी, तप और जप के सभी उपायों से सिद्ध और असिद्ध दोनों तरह के फल मिलते हैं, लेकिन अमरता कभी भी प्राप्त नहीं होती।
इत्य् आकर्ण्य द्विजमुखाच् चिन्तयाम् आस सा पुनः । इदं स्वप्रज्ञयैवाशु भीता प्रियवियोगतः
यह सब द्विजों के मुख से सुनकर वह फिर से सोचने लगी। प्रिय के वियोग के डर से, उसने अपनी बुद्धि से तुरंत विचार किया।
मरणं भर्तुर् अग्रे मे यदि दैवाद् भविष्यति । तत् सर्वदुःखनिर्मुक्ता संस्थास्ये सुखम् आत्मनि
अगर भाग्य से मेरे पति मुझसे पहले चल बसेंगे, तो मैं सब दुखों से मुक्त होकर अपने आप में सुखपूर्वक स्थित रहूँगी।
अथ वर्षसहस्रेण भर्तादौ चेन् मरिष्यति । तत् करिष्ये तथा येन जीवो गेहान् न यास्यति
और यदि हजार वर्षों के बाद भी मेरे पति पहले चले जाएँ, तो मैं ऐसा करूँगी कि प्राण घर से बाहर न जाएँ।
उद्भ्रमद्भर्तृजीवे ऽस्मिन् निजे शुद्धान्तमण्डपे । भर्त्रावलोकिता नित्यं निवत्स्यामि यथासुखम्
जब मेरे पति का प्राण निकलकर मेरे अपने निर्मल अंतर में रहेगा, तब मैं वहाँ अपने पति की दृष्टि में सदा रहकर, अपनी इच्छा से निवास करूँगी।
अद्यैवारभ्यैतदर्थं देवीं ज्ञप्तिं सरस्वतीम् । जपोपवासनियमैर् आतोषं पूजयाम्य् अहम्
आज ही मैं इस कार्य की शुरुआत करती हूँ—ज्ञान की देवी सरस्वती की प्रसन्नता के लिए, मैं जप, उपवास और नियमों के साथ उनकी पूजा करती हूँ।
इति निश्चित्य सा नाथम् अनुक्त्वैव वराङ्गना । यथाशास्त्रं चचारोग्रं तपो नियमम् आस्थिता
ऐसा निश्चय करके, उस श्रेष्ठ नारी ने अपने पति को बिना बताए, शास्त्रों के अनुसार कठोर तप और नियमों का पालन करना शुरू किया।
त्रिरात्रस्य त्रिरात्रस्य पर्यन्ते कृतपारणा । देवद्विजगुरुप्राज्ञविद्वत्पूजापरायणा
तीन-तीन रातों के अंत में उपवास पूरा करके, वह देवताओं, ब्राह्मणों, गुरुजनों, ज्ञानी और विद्वानों की पूजा में लग जाती थी।
स्नानदानतपोध्याननित्योद्युक्तशरीरिका । सर्वास्तिक्यसदाचारकारिणी क्लेशभारिणी
वह सदा स्नान, दान, तप और अध्ययन में लगी रहती थी; उसका शरीर हमेशा सतर्क रहता, वह सभी धार्मिक कर्तव्यों और अच्छे आचरण का पालन करती थी, और कठिनाइयाँ सहती थी।
यथाकालं यथोद्योगं यथाशास्त्रं यथाक्रमम् । तोषयाम् आस भर्तारम् अपरिज्ञाततत्स्थितिम्
उसने उचित समय, प्रयास, शास्त्र और क्रम के अनुसार अपने पति को प्रसन्न किया, जबकि वह उनके वास्तविक स्वरूप से अनजान थी।
त्रिरात्रशतम् एवं सा बाला नियमशालिनी । अनारततपोनिष्ठम् अतिष्ठत् कष्टचेष्टया
वह बालिका नियम का पालन करते हुए सौ बार तीन-तीन रातों तक बिना रुके कठिन तप करती रही।
त्रिरात्राणां शतेनाथ पूजिता प्रतिमाम् इता । तुष्टा भगवती गौरी वागीशीदम् उवाच ताम्
तीन-तीन रातों के सौ समूह पूरे होने पर, जब उसने प्रतिमा की पूजा की, तब प्रसन्न होकर भगवती गौरी, वाणी की अधिष्ठात्री, उससे बोलीं।
निरन्तरेण तपसा भर्तृभक्त्यतिशायिना । परितुष्टास्मि ते वत्से गृहाण वरम् ईप्सितम्
तेरे निरंतर तप और पति के प्रति गहरी भक्ति से मैं पूरी तरह संतुष्ट हूँ, पुत्री। जो वर तू चाहती है, वह मांग ले।