अवदाततनुः पुण्या जनताह्लाददायिनी । गङ्गेव गां गता देवनदी हंसविलासिनी
उसका शरीर उज्ज्वल, पवित्र और शुभ था, जो सबको आनंद देनेवाला था। वह गंगा की तरह पृथ्वी में समा गई, जैसे हंसों के साथ खेलनेवाली कोई दिव्य नदी।
तस्य भूतलपुष्पेषोस् सकलाह्लाददायिनः । परिचर्यां चिरं कर्तुम् अन्या रतिर् इवोदिता
उसके लिए पृथ्वी के फूलों की सेवा करने का नया सुख प्रकट हुआ, जैसे कोई नई प्रिया लंबे समय तक सबको आनंद देने के लिए आ गई हो।
उद्विग्ने प्रोद्विग्ना मुदिता मुदिते समाकुलाकुलिते । प्रतिबिम्बसमा कान्ता सङ्क्रुद्धे केवलं भीता
वह जब व्याकुल होता, तो वह भी व्याकुल हो जाती; जब वह प्रसन्न होता, तो वह भी प्रसन्न रहती; जब वह विचलित होता, तो वह भी विचलित हो जाती। जैसे प्रतिबिंब, प्रिया केवल उसके क्रोधित होने पर ही डरती थी।
भूतलाप्सरसा सार्धम् अनन्यवनितापतिः । अकृत्रिमप्रेमरसं स रेमे कान्तया तया
उस पृथ्वी की अप्सरा के साथ, जिसने और कोई स्त्री नहीं चाही, उसने अपनी प्रिया के साथ निष्कपट प्रेम का आनंद लिया।
उद्यानवनगुल्मेषु तमालगहनेषु च । पुष्पमण्डपतल्पेषु लतावलयसद्मसु
उद्यानों में, वन की झाड़ियों में, तमाल के घने जंगलों में, फूलों से सजे मंडपों के पलंगों पर और लताओं से घिरे घरों में,
पुष्पान्तःपुरशय्यासु पुष्पसम्भारवीथिषु । वसन्तोद्यानदोलासु क्रीडापुष्करिणीषु च
फूलों से सजी महलों की शैयाओं पर, पुष्पों से भरी गलियों में, वसंत के बग़ीचों की झूलों पर और खेलती हुई कमलिनियों में,
चन्दनद्रुमषण्डेषु सन्तानकतलेषु च । कदम्बनिम्बगेहेषु पारिभद्रोदरेषु च
चंदन के पेड़ों के झुंडों में, संतानक वृक्ष की छाया में, कदंब और नीम के घरों में और पारिभद्र के खोखलों में,
शैलकन्दरकच्छेषु वातायनपुरेषु च । सरित्तटकटप्रेषु वारणोपरिसद्मसु
पहाड़ की गुफाओं और घाटियों में, खिड़कियों वाले कमरों में, नदी के किनारे की छतरियों पर और हाथी की पीठ पर बने महलों में,
ग्रीष्मे तुषारहर्म्येषु लतामण्डपकेषु च । हेममन्दिरवृक्षेषु मुक्तामाणिक्यभित्तिषु
गर्मी के दिनों में जहाँ बर्फ से बने महलों में, बेलों से सजे मंडपों में, सोने के महलों और पेड़ों के बीच, और मोती-माणिक्य से जड़ी दीवारों के पास ठंडक मिलती है,
विकसत्कुन्दमन्दारमकरन्दसुगन्धिषु । वसन्तवनजालेषु कूजत्कोकिलमालिषु
जहाँ कुंद और मंदार के फूल खिले रहते हैं, जिनकी पराग से सुगंध फैली रहती है, वसंत के बागों में जहाँ कोयलें झुंड में मधुर स्वर में गाती हैं,
नानारत्नतृणानां च स्थलेषु मृदुदीप्तिषु । निर्झरेषु तरत्तारशीकरासारवर्षिषु
जहाँ तरह-तरह के रत्नों जैसी घासें मुलायम और चमकदार ज़मीन पर बिछी हैं, और झरनों से चमकते बूँदों की फुहार बरसती है,
शैलानां हेममाणिक्यशिलाफलहकेषु च । देवर्षिमुनिगेहेषु दूरपुण्याश्रमेषु च
जहाँ पहाड़ों पर सोने और माणिक्य जड़े पत्थर हैं, देवताओं और ऋषियों के घरों में, और दूर-दराज़ पुण्य आश्रमों में,
कुमुद्वतीषु फुल्लासु स्मेरासु नलिनीषु च । वनस्थलीषु फुल्लासु फुल्लासूत्पलिनीषु च
खिले हुए कुमुद के सरोवरों में, मुस्कराते हुए कमलों में, फूलों से सजी वनभूमियों में और पूरी तरह खिले हुए नीलकमलों के कुंजों में,
प्रहेलिकाभिर् आख्यानैस् तथैवाक्षरमुष्टिभिः । अष्टापदैर् बहूद्द्योतैस् तथा गूढचतुर्थकैः
पहेलियों, कथाओं, अक्षरों की मुट्ठियों से खेले जाने वाले खेलों, अनेक प्रकार की चौपड़ और छुपे हुए पासों के खेलों के साथ,
नाटकाख्यायिकाभिश् च श्लोकैर् बिन्दुमतीभ्रमैः । देशभाषाविभागैश् च नगरग्रामचेष्टितैः
नाटकों और कहानियों, छंदों और बिंदुओं की जटिल रचनाओं, देशी बोलियों और नगर-गाँव की चाल-ढाल के साथ,
स्रग्दाममाल्यवलनैर् नानाभरणयोजनैः । लीलाविलोलचलनैर् विचित्ररसभाजनैः
फूलों की मालाओं, हारों और गजरे से, तरह-तरह के आभूषणों से, खेल-खिलवाड़ और लचकदार चाल-ढाल से, और रंग-बिरंगे रसों के पात्रों के साथ,
आर्द्रक्रमुककर्पूरताम्बूलीदलचर्वणैः । समालम्भनलीलाभिर् दोलारोहणविभ्रमैः
कोमल पान, सुपारी और कपूर के पत्ते चबाने में, एक-दूसरे को गले लगाने की शरारतों में, और झूले पर चढ़ने-उतरने की मस्ती में,
गृहे कुसुमदोलाभिर् अन्योऽन्यान्दोलनक्रमैः । फुल्लपुष्पलताकुञ्जदेहगोपनखर्वणैः
घर में फूलों से सजे झूलों के साथ, एक-दूसरे को झुलाने के आनंद में, और खिले हुए लताओं की छाया में, फूलों की बेलों के बीच अपने शरीर छुपाने में,
नौयानयुग्यहस्त्यश्वदान्तोष्ट्रादिगमागमैः । जलकेलिविलासेन परस्परसमुक्षणैः
नाव, रथ, हाथी, घोड़े और ऊँट पर सैर करने में, जल में खेलने की शरारतों में, और एक-दूसरे पर पानी छिड़कने की मस्ती में,
नृत्तगीतकलालास्यताण्डवोद्भटवृत्तिभिः । सङ्गीतकैस् सङ्कथनैर् वीणामुरजवादनैः
नृत्य, गीत, कलात्मक अभिनय, तांडव की जोशभरी चालों में, संगीत, बातचीत, और वीणा-मृदंग बजाने में,
उद्यानेषु सरित्तीरवृक्षेषु वनवीथिषु । अन्तःपुरेषु हर्म्येषु तेषु तेषु तथा तथा
उद्यानों में, नदी के किनारे, पेड़ों के बीच, वन की पगडंडियों पर, महलों के भीतर और हरम में—इन सब जगहों पर, तरह-तरह से,
सा बाला सुखसंवृद्धा तस्य प्रणयिनी प्रिया । एकदा चिन्तयाम् आस शुभसङ्कल्पशालिनी
वह युवती, जो सुख से पली-बढ़ी थी, उसकी प्रिय और समर्पित पत्नी थी, एक दिन शुभ विचारों से मन में सोचने लगी—
प्राणेभ्यो ऽपि प्रियो भर्ता ममैष जगतीपतिः । यौवनोल्लासलक्ष्मीवान् कथं स्याद् अजरामरः
मेरे पति, जो इस संसार के स्वामी हैं, मुझे अपने प्राणों से भी अधिक प्रिय हैं। उनमें जवानी की पूरी शोभा है—आखिर वे कैसे सदा जवान और अमर रह सकते हैं?
भर्त्रानेन सहोत्तुङ्गस्तनी कुसुमसद्मसु । कथं स्वैरं चिरं कान्ता रमेयाब्दशतान्य् अहम्
इस पति के साथ, जिसकी बाँहों में मेरा उरोज उठ जाता है, मैं उसकी प्रिया बनकर इन फूलों से सजे घरों में सैकड़ों साल तक कैसे निर्भय आनंद ले सकती हूँ?
तथा यतेय क्रमतस् तपोजपयमेहितैः । रजनीशरुची राजा यथा स्याद् अजरामरः
उसी तरह, धीरे-धीरे तप, जप और प्रयत्न से, कोई व्यक्ति राजाओं में चाँद की तरह, बुढ़ापा और मृत्यु से रहित हो सकता है।
ज्ञानवृद्धांस् तपोवृद्धान् विद्यावृद्धान् अहं द्विजान् । पृच्छामि तावन् मरणं कथं न स्यान् नृणाम् इति
मैं उन ब्राह्मणों से, जो ज्ञान, तप और विद्या में वृद्ध हैं, यह पूछता हूँ कि मनुष्यों को मृत्यु क्यों नहीं आती?
अथानाय्याशु सम्पूज्य द्विजान् पप्रच्छ सानता । अमरत्वं कथं विप्रा भवेद् इति पुनः पुनः
फिर, उन ब्राह्मणों का आदरपूर्वक सत्कार करके, उसने बार-बार विनम्रता से पूछा— हे विप्रगण, अमरता कैसे प्राप्त हो सकती है?
तपोजपयमैर् देवि समस्तास् सिद्धसिद्धयः । सम्प्राप्यन्ते ऽमरत्वं तु न कदाचन लभ्यते
हे देवी, तप और जप के सभी उपायों से सिद्ध और असिद्ध दोनों तरह के फल मिलते हैं, लेकिन अमरता कभी भी प्राप्त नहीं होती।
इत्य् आकर्ण्य द्विजमुखाच् चिन्तयाम् आस सा पुनः । इदं स्वप्रज्ञयैवाशु भीता प्रियवियोगतः
यह सब द्विजों के मुख से सुनकर वह फिर से सोचने लगी। प्रिय के वियोग के डर से, उसने अपनी बुद्धि से तुरंत विचार किया।
मरणं भर्तुर् अग्रे मे यदि दैवाद् भविष्यति । तत् सर्वदुःखनिर्मुक्ता संस्थास्ये सुखम् आत्मनि
अगर भाग्य से मेरे पति मुझसे पहले चल बसेंगे, तो मैं सब दुखों से मुक्त होकर अपने आप में सुखपूर्वक स्थित रहूँगी।