देहयष्टिम् इमां देव धारयन्त इमे वयम् । खिन्नाः खेदपरिम्लाने विभो रामे सुते तव
हे स्वामी, हम तो बस यह शरीर किसी तरह ढो रहे हैं। हम सब बहुत दुखी और थके हुए हैं, और यह सब आपके पुत्र राम के कारण है।
रामो राजीवपत्त्राक्षो यतः प्रभृति चागतः । सविप्रस् तीर्थयात्रायास् ततः प्रभृति दुर्मनाः
जब से कमल-नयन राम ऋषियों के साथ तीर्थयात्रा से लौटे हैं, तभी से वे बहुत उदास और चिंतित रहते हैं।
यत्नप्रार्थनयास्माकं निजव्यापारम् आह्निकम् । सायम् अम्लानवदनः करोति न करोति वा
हमारी पूरी कोशिशों और कहने पर भी, वह सांझ के समय अपना रोज़ का काम उदास चेहरे के साथ करता है, या कभी-कभी करता ही नहीं।
स्नानदेवार्चनाचारपर्यन्ते परिखेदवान् । प्रार्थितो ऽपि हि ना तृप्तेर् अश्नात्य् अशनम् ईश्वरः
स्नान, देवताओं की पूजा और अच्छे आचरण के बाद भी वह थका हुआ ही रहता है; बार-बार कहने पर भी, हे ईश्वर, वह संतोष के लिए भोजन नहीं करता।
लोलान्तःपुरनारीभिः कृतदोलाभिर् अङ्गने । न च क्रीडति लीलाभिर् धराद्भिर् इव चातकः
अंदर के महल की स्त्रियाँ जब आँगन में झूला झुलाती हैं, तब भी वह उनके साथ खेलता नहीं, जैसे चातक पक्षी धरती की चीज़ों में मन नहीं लगाता।
माणिक्यमुक्तासम्प्रोता केयूरकटकावली । नानन्दयति तं राजन् द्यौः पातविवशं यथा
माणिक और मोती जड़े हुए कंगन और बाजूबंद भी उसे आनंद नहीं देते, हे राजन, जैसे गिरने वाला आदमी आकाश देखकर खुश नहीं होता।
क्रीडद्वधूविलोलेषु वहत्कुसुमवायुषु । लतावलयगेहेषु भवत्य् अतिविषादवान्
खेलती हुई चंचल युवतियों के बीच, फूलों की खुशबू से भरी हवा में और लताओं से घिरे कुंजों में भी वह अत्यंत उदास रहता है।
यद् रम्यम् उचितं स्वादु पेशलं चित्तहारि वा । बाष्पपूरेक्षण इव तेनैव परिखिद्यते
जो कुछ भी सुंदर, मनभावन, मधुर या मन को लुभाने वाला होता है, वही उसे ऐसे थका देता है जैसे उसकी आँखें आँसुओं से भर गई हों।
किम् इमा दुःखदायिन्यः प्रस्फुरन्ति पुरोगताः । इति नृत्तविलासेषु कामिनीः परिनिन्दति
नृत्य और हंसी-खुशी के बीच वह उन स्त्रियों को कोसता है, कहता है—'ये दुःख देने वाली मेरे सामने क्यों आ जाती हैं?'
भोजनं शयनं स्नानं विलासं पानम् आसनम् । उन्मत्तचेष्टितम् इव नाभिनन्दति निन्दितम्
भोजन, शयन, स्नान, मनोरंजन, पेय या बैठना—इनमें उसे कोई आनंद नहीं आता। वह इन्हें पागल की हरकतें मानकर न अपनाता है, न बुरा कहता है।
किं सम्पदा किं विपदा किं गेहेन किम् ईहितैः । सर्वम् एवासद् इत्य् उक्त्वा तूष्णीम् एको ऽवतिष्ठते
वह कहता है, 'धन का क्या लाभ, विपत्ति का क्या अर्थ, घर का क्या महत्व, और प्रयासों का क्या उपयोग? सब कुछ तो असत्य है,' और फिर चुपचाप अकेला बैठा रहता है।
नोदेति परिहासेषु न भोगेषु निमज्जति । न च तिष्ठति कार्येषु मौनम् एवावलम्बते
वह न तो हँसी-ठिठोली में शामिल होता है, न भोग-विलास में डूबता है, और न ही किसी काम में लगता है—सिर्फ मौन का ही सहारा लेता है।
विलोलालकवल्लर्यो हेलावलितलोचनाः । नानन्दयन्ति तं नार्यो मृग्यो वनतरुं यथा
लहराते बालों और चंचल नजरों वाली, खेलती और इठलाती स्त्रियाँ भी उसे आनंद नहीं देतीं, जैसे हिरण जंगल के किसी पेड़ से प्रसन्न नहीं होते।
एकान्तेषु दिगन्तेषु तीरेषु विपिनेषु च । रतिम् आयात्य् अरण्येषु विक्रीतवद् अजन्तुषु
एकांत जगहों, दिशाओं के छोरों, नदी के किनारों और जंगलों में वह जंगली जीवों के बीच ऐसे सुख पाता है, जैसे वे उसके अपने ही साथी हों।
वस्त्रपानाशनादानपराङ्मुखतया तया । परिव्राड्धर्मिणां राजन् सो ऽनुयाति तपस्विनाम्
हे राजन, वह व्यक्ति वस्त्र, पानी, भोजन और धन-संपत्ति से पूरी तरह उदासीन होकर, संन्यासियों के समान आचरण करता है और तपस्या के मार्ग पर चलता है।
एक एव वसन् देशे जनशून्ये जनेश्वर । न हसत्य् एकया बुद्ध्या न गायति न रोदिति
हे पुरुषों के स्वामी, वह एकांत और सुनसान जगह में अकेला रहता है, अपनी एकमात्र बुद्धि से न तो हँसता है, न गाता है और न ही रोता है।
बद्धपद्मासनश् शून्यमना वामकरस्थले । कपोलतलम् आदाय केवलं परितिष्ठति
वह पद्मासन में बैठा रहता है, मन पूरी तरह शांत और खाली है, अपना गाल बाएँ हाथ की हथेली पर टिकाए बस वहीं स्थिर रहता है।
नाभिमानम् उपादत्ते नाभिवाञ्छति राजताम् । नोदेति नास्तम् आयाति सुखदुःखानुवृत्तिषु
वह न तो अपने भीतर अहंकार लाता है, न राजपद की इच्छा करता है; सुख-दुःख के आने-जाने में न तो वह उभरता है, न डूबता है।
न विद्मः किम् असौ जातः किं करोति किम् ईहते । किं ध्यायति किम् आयाति कथं किम् अनुधावति
हमें नहीं पता कि वह कब जन्मा, क्या करता है, क्या चाहता है, क्या सोचता है, कहाँ जाता है या कैसे और क्यों किसी काम में लग जाता है।
प्रत्यहं कृशतां याति प्रत्यहं याति पाण्डुताम् । विरागं प्रत्यहं याति शरदन्त इव द्रुमः
हर दिन वह दुबला होता जाता है, हर दिन उसका रंग पीला पड़ता है, और हर दिन उसमें विरक्ति बढ़ती जाती है, जैसे पतझड़ के अंत में कोई पेड़ सूख जाता है।
अनुयातौ तम् एवैतौ राजञ् शत्रुघ्नलक्ष्मणौ । तादृशाव् एव तस्यैव प्रतिबिम्बाव् इवोत्थितौ
राजन्, शत्रुघ्न और लक्ष्मण उसी के पीछे-पीछे चलते हैं, जैसे वे उसी की छाया हों और उसी तरह प्रकट हुए हों।
भृत्यै राजभिर् अम्बाभिस् स पृष्टो ऽपि पुनः पुनः । उक्त्वा न किञ्चिद् एवेति तूष्णीम् आस्ते निरीहितः
सेवकों, राजाओं और माताओं के बार-बार पूछने पर भी वह बस यही कहता है कि 'कुछ नहीं' और फिर बिना किसी इच्छा के चुपचाप बैठा रहता है।
आपातमात्रहृद्येषु मा भोगेषु मनः कृथाः । इति पार्श्वगतं भव्यम् अनुशास्ति सुहृज्जनम्
वह अपने पास बैठे प्रिय मित्र को समझाता है, 'मन को उन सुखों में मत लगाओ जो केवल पलभर के लिए हृदय को छूते हैं।'
नानाविभवरम्यासु स्त्रीषु गोष्ठीकथासु च । पुरस्स्थितम् इवास्नेहो नाशम् एवानुपश्यति
वह देखता है कि स्त्रियों के अनेक प्रकार के सुखों में या सभा की बातों में भी जो स्नेह होता है, वह जैसे आँखों के सामने ही नष्ट हो जाता है।
रीतिमाधुर्यसायासपदसंस्थितिवर्जितैः । चेष्टितैर् एव काकल्या भूयो भूयः प्रगायति
कौआ बार-बार केवल ऐसे इशारों से गाता है जिनमें न मिठास है, न सुंदरता, न कोई प्रयास, और न ही कोई ढंग होता है।
सम्राड् भवेति पार्श्वस्थं वदन्तम् अनुजीविनम् । प्रलपन्तम् इवोन्मत्तं हसत्य् अन्यमना मुनिः
जब पास खड़ा कोई आश्रित कहता है, 'सम्राट बन जाओ,' तो मुनि उसे पागल की तरह बकते देखकर, और मन कहीं और लगे होने के कारण, हँस देता है।
न प्रोक्तम् आकर्णयति प्रेक्षते न पुरोगतम् । करोत्य् अवज्ञां सर्वत्र सुमहत्य् अपि वस्तुनि
वह जो कहा जाता है, उसे नहीं सुनता, और जो सामने है, उसे भी नहीं देखता। वह हर चीज़ को, चाहे वह कितनी ही बड़ी क्यों न हो, तुच्छ समझता है।
अप्य् आकाशसरोजिन्याम् अप्य् आकाशमहावने । इत्थम् एतत् कथम् इति विस्मयो ऽस्य न जायते
अगर आकाश में कमल का सरोवर या बड़ा जंगल भी हो, तब भी वह यह नहीं सोचता कि 'यह कैसे है?', न ही उसे कोई आश्चर्य होता है।
कान्तामध्यगतस्यापि मनो ऽस्य मदनेषवः । न भेदयन्ति दुर्भेदं धारा इव महोपलम्
सुन्दर स्त्रियों के बीच में होने पर भी, उसके मन को कामदेव के बाण नहीं भेद पाते, जैसे बड़ी चट्टान को पानी की धार नहीं तोड़ सकती।
आपदाम् एकम् आवासम् अभिवाञ्छसि किं धनम् । अनुशास्येति सर्वस्वम् अर्थिने स प्रयच्छति
अगर कोई दुखी व्यक्ति उससे पूछे, 'क्या तुम एक घर या धन चाहते हो?', तो वह जो भी उसके पास है, सब कुछ माँगने वाले को दे देता है, जैसे यही उसका उपदेश हो।