करकाशनिपातेन तेन तस्मिन् दिगन्तरे । मयूरḫ प्रावृषीवासौ बुद्धो ऽबोधि वनावनेः
उस दिशा में बिजली गिरने से, जैसे वर्षा ऋतु में मोर जाग उठता है, वैसे ही वह अज्ञान के वन में सोया हुआ मोर जाग गया।
बभाव् आसादिताङ्गश्रीर् विकासितविलोचनः । धारानिकरफुल्लात्मा प्रावृषीवाम्बुजाकरः
अब वह सुंदर अंगों से सुसज्जित, खुली हुई आँखों वाला, हर्ष की धाराओं से खिला हुआ, जैसे वर्षा में खिला हुआ कमल-पुंज दिखाई देने लगा।
प्रबुद्धं सम्प्रशान्तायां वृष्टौ तम् अहम् अग्रतः । अपृच्छं स्वच्छम् आवृत्त्या निवृत्तं परमार्थतः
जब वर्षा शांत हो गई और वह जागकर शांत हो गया, तब मैं उसके पास गया और निर्मल मन से, जो अब पूरी तरह शांत था, उससे पूछा।
क्व स्थितो ऽसि करोषीदं किं च भो मुनिनायक । कस् त्वं कस्माद् अलं दूरान् न भ्रंशम् अपि चेतसि
तुम कहाँ स्थित हो? यहाँ क्या कर रहे हो, हे मुनियों के श्रेष्ठ? तुम कौन हो, और इतनी दूर रहते हुए भी तुम्हारा मन क्यों कभी भी डगमगाता नहीं?
इत्य् उक्तो माम् असौ प्रेक्ष्य संस्मृत्य प्राक्तनीं गतिम् । उवाच वचनं चारु चातको जलदं यथा
ऐसा कहे जाने पर उसने मुझे देखा और अपनी पहले की स्थिति को याद करते हुए, मधुर वचन बोले, जैसे चातक पक्षी बादल से बोलता है।
प्रतिपालय मे यावत् स्ववृत्तान्तं स्मराम्य् अहम् । कथयिष्यामि ते पश्चात् पाश्चात्यं वृत्तम् आत्मनः
तुम थोड़ा ठहरो, जब तक मैं अपनी कहानी याद कर लूँ; उसके बाद मैं तुम्हें अपने जीवन की आगे की बातें बताऊँगा।
इत्य् उक्त्वा चिन्तयित्वाशु स यथावृत्तम् अक्षतम् । स्मृतवान् सायम् अह्नीव समाचरितम् आत्मनः
यह कहकर उसने तुरंत मन ही मन सोचकर, जैसे-जैसे हुआ था वैसे ही, अपनी करनी को वैसे ही याद कर लिया, जैसे कोई शाम को पूरे दिन की बातें याद करता है।
माम् अथोवाच वचनं चारु चन्द्रांशुशीतलम् । आह्लादकम् अनिन्द्यं च निरवद्यं सुखोदयम्
फिर उसने मुझसे ऐसे वचन कहे, जो चाँदनी की तरह शीतल, मन को प्रसन्न करने वाले, निर्दोष, निष्कलंक और सुख देने वाले थे।
अधुना त्वं मया ब्रह्मन् परिज्ञातो ऽभिवादये । अतिक्रमो ऽयं क्षन्तव्यस् स्वभावो हि सतां क्षमा
अब मैंने आपको पहचान लिया है, ब्रह्मन्, और आपको नमस्कार करता हूँ। कृपया मेरी इस भूल को क्षमा करें, क्योंकि क्षमा करना सज्जनों का स्वभाव है।
मुने चिरम् अहं भ्रान्तो देवोपवनभूमिषु । भोगामोदविमोहेषु षट्पदḫ पद्मिनीष्व् इव
मुनि, मैं बहुत समय तक देवताओं के उपवनों में सुखों और आनंद के मोह में भटका, जैसे भौंरा कमल के फूलों में घूमता रहता है।
दृश्यनद्याम् अथो चित्तजलकल्लोलहेलया । चक्रावर्तोह्यमानेन मयोद्विग्नेन चिन्तितम्
दृश्यरूपी नदी में मेरा मन विचारों की लहरों से डगमगाता रहा, भंवरों में उलझकर मैं चिंता और बेचैनी से घिर गया।
संसारसागरे दृश्यकलोल्लैर् अहम् आकुलः । कालेनोद्वेगम् आयातश् चातको ऽवग्रहे यथा
संसाररूपी सागर में दृश्यरूपी लहरों से मैं व्याकुल हो गया था; समय के साथ मेरे भीतर उद्वेग आ गया, जैसे चातक पक्षी सूखे में व्याकुल हो जाता है।
संविन्मात्रैकसारेषु रम्यं भोगेषु नाम किम् । अवतिष्ठे गतोद्वेगं संविद्व्योम्न्य् एव केवलम्
शुद्ध चेतना के ही स्वरूप में रमणीय भोगों में भला क्या सुख है? मैं तो चिंता-रहित होकर केवल चेतना के आकाश में ही स्थिर रहता हूँ।
शब्दरूपरसस्पर्शगन्धमात्राद् ऋते परम् । नेह किञ्चन नामास्ति किम् एतावत्य् अलं रमे
यहाँ शब्द, रूप, रस, स्पर्श और गंध के सिवा कुछ भी नहीं है; ऐसे सीमित विषयों में मैं क्यों आनंद लूँ?
विन्मात्राकाशम् एवैतत् सर्वं विन्मात्रम् एव वा । तत् किम् अत्रासदाकारे रमे नष्टमतिर् यथा
यह सब केवल चेतना का आकाश है, या केवल चेतना ही है; फिर असत्य रूपों में मैं क्यों रमूँ, जैसे किसी की बुद्धि नष्ट हो गई हो?
विषया विषवैषम्या वामाẖ कामविमोहदाः । रसा विरसवैरस्या लुठन्न् एषु न को हतः
विषय अपने स्वभाव से ही असंगत और चंचल हैं, वे कामना और मोह को जन्म देते हैं; उनके रस फीके और अरुचिकर हैं—इनमें लिप्त होकर कौन नष्ट नहीं होता?
जीर्णजीवितजम्बालजरच्छफरिकां मतिम् । कायद्रुमगतादातुं जरेच्छति बृहद्बकी
बुढ़ापे का बड़ा बगुला, जीर्ण-शीर्ण जीवन की गंदगी में सनी, शरीर रूपी वृक्ष में बसी, सड़ी-गली छोटी मछली जैसी बुद्धि को पकड़ने की चाह रखता है।
कायो ऽयम् अचिरापायो बुद्बुदो ऽम्बुनिधाव् इव । स्फुरन्न् एव पुरो ऽन्तर्धिं याति दीपशिखा यथा
यह शरीर जल्दी ही नष्ट हो जाता है, जैसे समुद्र में बुलबुला। जैसे दीपक की लौ टिमटिमाते हुए अचानक आँखों के सामने बुझ जाती है, वैसे ही यह भी क्षणभर में लुप्त हो जाता है।
विविधाकुलकल्लोला चक्रावर्तविधायिनी । मृतिजन्मबृहत्कूला सुखदुẖखतरङ्गिणी
यह जीवन एक विशाल नदी है, जिसमें तरह-तरह की बेचैन भीड़ की लहरें उठती हैं, जन्म-मरण के बड़े किनारे हैं, और सुख-दुख की तरंगें बार-बार भंवर बनाती रहती हैं।
यौवनोल्लासकलिला जराधवलफेनिला । काकतालीययोगेन सम्पन्नसुखबुद्बुदा
यह जीवन जवानी की उमंग से गंदला है, बुढ़ापे की सफेद झाग से भरा है, और कौए और ताल के फल के संयोग की तरह, संयोग से मिलने वाले क्षणिक सुख के बुलबुले इसमें उठते हैं।
व्यवहारमहावाहलेखा जडरयाकुला । रागद्वेषघनोल्लासा भूतलालोलदेहिका
यह संसार के व्यवहार की बड़ी-बड़ी लहरों की रेखाओं से भरी हुई है, जड़ता और बुढ़ापे की थकान से विचलित रहती है, राग और द्वेष की घनी तरंगों से उफनती है, और यह देह धरती पर डगमगाती हुई तैरती रहती है।
लोभमोहमहावर्ता पातोत्पातविवर्तिनी । हा तप्ता जीविताख्येयं नदी नदनशीतला
यह लोभ और मोह के बड़े-बड़े भंवरों वाली नदी है, पतन और विपत्ति की धाराओं में घूमती रहती है; हाय, यह जिसे जीवन कहते हैं, वह नदी तो जलती हुई है, इसमें कहीं भी शीतलता नहीं है।
अपूर्वाण्य् उपगच्छन्ति तथा पूर्वाणि यान्त्य् अलम् । संसारसरिदम्बूनि सङ्गतानि धनानि च
नई-नई चीज़ें आती हैं और पुरानी पूरी तरह चली जाती हैं; संसार की इस नदी का जल और जो भी धन इकट्ठा हुआ है, सब कुछ बह जाता है।
प्रवृत्ता ये निवर्तन्ते तैर् अलं हतभावकैः । अपूर्वा ये प्रवर्तन्ते तेष्व् अप्य् आस्थेह कीदृशी
जो चले थे, वे लौट आते हैं, उनका कोई महत्व नहीं रहता, उनका उद्देश्य खो जाता है; और जो अभी-अभी चल पड़े हैं, उन पर भी यहाँ क्या भरोसा किया जा सकता है?
सर्वस्यास् सरितो वारि प्रयात्य् आयाति चाकरात् । देहनद्याḫ पयस् त्व् आयुḫ प्रयात्य् आयाति नो पुनः
हर नदी का जल अपने स्रोत से निकलकर लौट आता है, लेकिन शरीर रूपी नदी में जो जीवनरस है, वह एक बार जाने के बाद फिर कभी वापस नहीं आता।
शतशḫ परिवर्तन्ते प्रतिपिण्डं क्षणं प्रति । कुलालचक्रिकाभावा इव भावा भवाम्बुधौ
सैकड़ों रूप हर पल हर व्यक्ति के साथ बदलते रहते हैं, जैसे कुम्हार के चाक की घूमती हुई गति में, वैसे ही यह जीवन भी संसार के सागर में घूमता रहता है।
चरन्ति चतुराश् चौरा विषमा विषयारयः । हरन्ति भावसर्वस्वं जागर्मि स्वपिमीह किम्
चतुर चोरों की तरह ये दुष्ट इन्द्रियाँ हर समय घूमती रहती हैं और हमारे सम्पूर्ण अस्तित्व को चुरा लेती हैं; मैं जाग रहा हूँ या सो रहा हूँ, यहाँ इससे क्या फर्क पड़ता है?
आयुषẖ खण्डखण्डाश् च निपतन्तḫ पुनḫ पुनः । न कश्चिद् वेत्ति कालेन कृतानि दिवसान्य् अहो
जीवन के टुकड़े-टुकड़े बार-बार गिरते रहते हैं; समय के साथ कितने दिन बीत गए, यह कोई भी नहीं जानता—हाय!
इदम् अद्य तथेदं श्वस् तथेदम् इदम् अद्य मे । एवंकलनया लोको गतं प्राप्तं न वेत्त्य् अहो
आज यही है, और कल भी ऐसा ही होगा; आज मेरे लिए यही है—इसी तरह गिनते-गिनते यह संसार बीतता और आता रहता है, पर कोई जान ही नहीं पाता, हाय!
भुक्तं पीतम् अनन्तासु भ्रान्तं च भवभूमिषु । दृष्टानि सुखदुẖखानि किम् अन्यद् इह साध्यते
मैंने यहाँ खाया-पिया है, अनगिनत जन्मों में भटक चुका हूँ; सुख-दुख देख लिए—अब यहाँ और क्या बाकी रह गया है?