सा निवृत्ता कुटी तत्र सम्पन्नं व्योम केवलम् । स सिद्धो ऽथ निराधारḫ पतितो ऽधस् समाधिमान्
वहाँ वह कुटिया भी लुप्त हो गई, केवल शुद्ध आकाश ही रह गया। फिर वह सिद्ध पुरुष, समाधि में स्थित होकर, बिना किसी आधार के नीचे गिर पड़ा।
स्वप्नसङ्कल्पसंशान्तौ स्वप्नसङ्कल्पपत्तनम् । यथा साशु कुटी नष्टा मत्सङ्कल्पोपशान्तितः
जैसे स्वप्न का संकल्प शांत हो जाने पर स्वप्न का नगर भी मिट जाता है, वैसे ही मेरे संकल्प के शांत होते ही वह कुटिया भी तत्काल लुप्त हो गई।
स पपात ततो ध्यानी जलोत्पीड इवाम्बुदात् । खाद् इवानिलनुन्नो ऽब्द इन्दुर् दिव इव क्षये
फिर वह ध्यान में लीन साधक ऐसे गिर पड़ा, जैसे बादल से पानी की बूँद गिरती है, या जैसे आकाश से चाँद अपने समय के अंत में गिर जाए, या जैसे हवा से उड़ाया गया बादल बिखर जाए।
वैमानिक इवापुण्यश् छिन्नमूल इव द्रुमः । खात् त्यक्त इव पाषाणस् स पपात ततो ऽवनौ
वह ऐसे ज़मीन पर गिर पड़ा, जैसे पुण्य से रहित देवता गिरता है, या जैसे जिसकी जड़ कट गई हो वह पेड़ गिर जाता है, या जैसे गड्ढे से बाहर फेंका गया पत्थर नीचे गिरता है।
अहं यावद् इयं तावत् कुटिकास्त्व् इति कल्पने । क्षीणे कुटीक्षये जाते स सिद्धḫ पतितẖ क्षणात्
जब तक यह विचार था कि 'यह कुटिया बनी रहे', तब तक सब ठीक था; लेकिन जैसे ही कुटिया नष्ट हुई, वह सिद्ध पुरुष भी उसी क्षण गिर पड़ा।
पतता तेन सिद्धेन ततस् सौजन्यकौतुकात् । सार्धम् एवाहम् अगमं नभसो वसुधातलम्
उस सिद्ध पुरुष के गिरते समय, जिज्ञासा और स्नेहवश मैं भी उसके साथ आकाश से धरती पर उतर आया।
सो ऽपतत् पवनस्कन्धवलनावर्तवृत्तिभिः । सप्तद्वीपसमुद्रान्तगीर्वाणरमणावनौ
वह वायु के झोंकों और भँवरों में बहता हुआ, सातों द्वीपों और समुद्रों से घिरी उस धरती पर आ गिरा, जो देवताओं को प्रिय है।
प्राणापानोर्ध्वगामित्वात् खाद् यथास्थितम् एव सः । स्पष्ट एवोर्ध्वमूर्धोर्व्यां बद्धपद्मासनो ऽपतत्
उसके प्राण और अपान ऊपर की ओर जा रहे थे, इसलिए वह जैसे का तैसा, सिर ऊपर और कमलासन में बैठा हुआ, साफ़-साफ़ पृथ्वी पर आ गिरा।
न प्रबुद्धो बभूवासाव् इव नूनम् अचेतनः । पाषाणदेह इव वा वातूलात्मेव वा लघुः
वह सचमुच चेतना में नहीं आया, मानो वह एकदम अचेतन हो, जैसे पत्थर का शरीर या हवा में उड़ता हुआ कोई हल्का जीव।
मया तदवबोधार्थम् अथ यत्नवता तदा । कृत्वा जलदतां व्योम्नो वृष्टं गर्जितम् ऊर्जितम्
उसकी स्थिति समझने के लिए मैंने पूरी कोशिश की और तब आकाश में बादल का रूप लेकर, ज़ोरदार वर्षा और गर्जना की।
करकाशनिपातेन तेन तस्मिन् दिगन्तरे । मयूरḫ प्रावृषीवासौ बुद्धो ऽबोधि वनावनेः
उस दिशा में बिजली गिरने से, जैसे वर्षा ऋतु में मोर जाग उठता है, वैसे ही वह अज्ञान के वन में सोया हुआ मोर जाग गया।
बभाव् आसादिताङ्गश्रीर् विकासितविलोचनः । धारानिकरफुल्लात्मा प्रावृषीवाम्बुजाकरः
अब वह सुंदर अंगों से सुसज्जित, खुली हुई आँखों वाला, हर्ष की धाराओं से खिला हुआ, जैसे वर्षा में खिला हुआ कमल-पुंज दिखाई देने लगा।
प्रबुद्धं सम्प्रशान्तायां वृष्टौ तम् अहम् अग्रतः । अपृच्छं स्वच्छम् आवृत्त्या निवृत्तं परमार्थतः
जब वर्षा शांत हो गई और वह जागकर शांत हो गया, तब मैं उसके पास गया और निर्मल मन से, जो अब पूरी तरह शांत था, उससे पूछा।
क्व स्थितो ऽसि करोषीदं किं च भो मुनिनायक । कस् त्वं कस्माद् अलं दूरान् न भ्रंशम् अपि चेतसि
तुम कहाँ स्थित हो? यहाँ क्या कर रहे हो, हे मुनियों के श्रेष्ठ? तुम कौन हो, और इतनी दूर रहते हुए भी तुम्हारा मन क्यों कभी भी डगमगाता नहीं?
इत्य् उक्तो माम् असौ प्रेक्ष्य संस्मृत्य प्राक्तनीं गतिम् । उवाच वचनं चारु चातको जलदं यथा
ऐसा कहे जाने पर उसने मुझे देखा और अपनी पहले की स्थिति को याद करते हुए, मधुर वचन बोले, जैसे चातक पक्षी बादल से बोलता है।
प्रतिपालय मे यावत् स्ववृत्तान्तं स्मराम्य् अहम् । कथयिष्यामि ते पश्चात् पाश्चात्यं वृत्तम् आत्मनः
तुम थोड़ा ठहरो, जब तक मैं अपनी कहानी याद कर लूँ; उसके बाद मैं तुम्हें अपने जीवन की आगे की बातें बताऊँगा।
इत्य् उक्त्वा चिन्तयित्वाशु स यथावृत्तम् अक्षतम् । स्मृतवान् सायम् अह्नीव समाचरितम् आत्मनः
यह कहकर उसने तुरंत मन ही मन सोचकर, जैसे-जैसे हुआ था वैसे ही, अपनी करनी को वैसे ही याद कर लिया, जैसे कोई शाम को पूरे दिन की बातें याद करता है।
माम् अथोवाच वचनं चारु चन्द्रांशुशीतलम् । आह्लादकम् अनिन्द्यं च निरवद्यं सुखोदयम्
फिर उसने मुझसे ऐसे वचन कहे, जो चाँदनी की तरह शीतल, मन को प्रसन्न करने वाले, निर्दोष, निष्कलंक और सुख देने वाले थे।
अधुना त्वं मया ब्रह्मन् परिज्ञातो ऽभिवादये । अतिक्रमो ऽयं क्षन्तव्यस् स्वभावो हि सतां क्षमा
अब मैंने आपको पहचान लिया है, ब्रह्मन्, और आपको नमस्कार करता हूँ। कृपया मेरी इस भूल को क्षमा करें, क्योंकि क्षमा करना सज्जनों का स्वभाव है।
मुने चिरम् अहं भ्रान्तो देवोपवनभूमिषु । भोगामोदविमोहेषु षट्पदḫ पद्मिनीष्व् इव
मुनि, मैं बहुत समय तक देवताओं के उपवनों में सुखों और आनंद के मोह में भटका, जैसे भौंरा कमल के फूलों में घूमता रहता है।
दृश्यनद्याम् अथो चित्तजलकल्लोलहेलया । चक्रावर्तोह्यमानेन मयोद्विग्नेन चिन्तितम्
दृश्यरूपी नदी में मेरा मन विचारों की लहरों से डगमगाता रहा, भंवरों में उलझकर मैं चिंता और बेचैनी से घिर गया।
संसारसागरे दृश्यकलोल्लैर् अहम् आकुलः । कालेनोद्वेगम् आयातश् चातको ऽवग्रहे यथा
संसाररूपी सागर में दृश्यरूपी लहरों से मैं व्याकुल हो गया था; समय के साथ मेरे भीतर उद्वेग आ गया, जैसे चातक पक्षी सूखे में व्याकुल हो जाता है।
संविन्मात्रैकसारेषु रम्यं भोगेषु नाम किम् । अवतिष्ठे गतोद्वेगं संविद्व्योम्न्य् एव केवलम्
शुद्ध चेतना के ही स्वरूप में रमणीय भोगों में भला क्या सुख है? मैं तो चिंता-रहित होकर केवल चेतना के आकाश में ही स्थिर रहता हूँ।
शब्दरूपरसस्पर्शगन्धमात्राद् ऋते परम् । नेह किञ्चन नामास्ति किम् एतावत्य् अलं रमे
यहाँ शब्द, रूप, रस, स्पर्श और गंध के सिवा कुछ भी नहीं है; ऐसे सीमित विषयों में मैं क्यों आनंद लूँ?
विन्मात्राकाशम् एवैतत् सर्वं विन्मात्रम् एव वा । तत् किम् अत्रासदाकारे रमे नष्टमतिर् यथा
यह सब केवल चेतना का आकाश है, या केवल चेतना ही है; फिर असत्य रूपों में मैं क्यों रमूँ, जैसे किसी की बुद्धि नष्ट हो गई हो?
विषया विषवैषम्या वामाẖ कामविमोहदाः । रसा विरसवैरस्या लुठन्न् एषु न को हतः
विषय अपने स्वभाव से ही असंगत और चंचल हैं, वे कामना और मोह को जन्म देते हैं; उनके रस फीके और अरुचिकर हैं—इनमें लिप्त होकर कौन नष्ट नहीं होता?
जीर्णजीवितजम्बालजरच्छफरिकां मतिम् । कायद्रुमगतादातुं जरेच्छति बृहद्बकी
बुढ़ापे का बड़ा बगुला, जीर्ण-शीर्ण जीवन की गंदगी में सनी, शरीर रूपी वृक्ष में बसी, सड़ी-गली छोटी मछली जैसी बुद्धि को पकड़ने की चाह रखता है।
कायो ऽयम् अचिरापायो बुद्बुदो ऽम्बुनिधाव् इव । स्फुरन्न् एव पुरो ऽन्तर्धिं याति दीपशिखा यथा
यह शरीर जल्दी ही नष्ट हो जाता है, जैसे समुद्र में बुलबुला। जैसे दीपक की लौ टिमटिमाते हुए अचानक आँखों के सामने बुझ जाती है, वैसे ही यह भी क्षणभर में लुप्त हो जाता है।
विविधाकुलकल्लोला चक्रावर्तविधायिनी । मृतिजन्मबृहत्कूला सुखदुẖखतरङ्गिणी
यह जीवन एक विशाल नदी है, जिसमें तरह-तरह की बेचैन भीड़ की लहरें उठती हैं, जन्म-मरण के बड़े किनारे हैं, और सुख-दुख की तरंगें बार-बार भंवर बनाती रहती हैं।
यौवनोल्लासकलिला जराधवलफेनिला । काकतालीययोगेन सम्पन्नसुखबुद्बुदा
यह जीवन जवानी की उमंग से गंदला है, बुढ़ापे की सफेद झाग से भरा है, और कौए और ताल के फल के संयोग की तरह, संयोग से मिलने वाले क्षणिक सुख के बुलबुले इसमें उठते हैं।