बोधदेहेन हृदयं शिलानाम् अप्य् अभेदिना । प्रविश्याशु विनिर्याति याति पातालम् अम्बरम्
चेतना के शरीर से, जो पत्थर के हृदय में भी बिना किसी रुकावट के प्रवेश कर सकता है, वह बड़ी तेजी से भीतर जाता और बाहर आता है, चाहे वह पाताल हो या आकाश।
तस्मान् मया पुरा राम बोधदेहेन तत् तदा । तथा कृतम् अनन्तेन चिन्मयव्योमरूपिणा
इसलिए, हे राम, पहले मैंने भी उसी अनंत चेतनाशरीर से, जो शुद्ध आकाश के समान है, ऐसे ही किया था।
वज्रपाषाणपातालनभोऽन्तरगमागमान् । कुर्वतस् तादृशस्याशु न विघ्न उपजायते
ऐसे व्यक्ति के लिए, जो वज्र, पत्थर, पाताल और आकाश में निर्बाध रूप से आता-जाता है, कोई भी बाधा उत्पन्न नहीं होती।
बोधमात्रशरीरेण यावद् आस्ते जडेष्व् असौ । पदार्थेषु तथाभूतस् तावत् तत्रावतिष्ठते
जब तक वह केवल चेतना के शरीर में जड़ वस्तुओं के बीच रहता है, तब तक वह उन्हीं वस्तुओं में उसी रूप में स्थित रहता है।
स्वेच्छयैव चलित्वाथ ततो ऽन्यत्र प्रयाति चेत् । तत् तत्रैव स्थितिं याति तथैवाङ्ग मतिर् यथा
हे प्रिय, जब मन अपनी इच्छा से इधर-उधर चलता है और जहाँ भी जाता है, वहीं जाकर ठहर जाता है, ठीक वैसे ही जैसे मन का स्वभाव है।
बोधमात्रं विदुर् देहम् आतिवाहिकम् अव्ययम् । इदानीं त्वं तम् एवेह बुद्धो ऽनुभवसि स्वयम्
ज्ञानी लोग इस सूक्ष्म और अविनाशी शरीर को केवल चेतना ही मानते हैं; और अब, जाग्रत होकर, तुम स्वयं यहाँ उसी का अनुभव कर रहे हो।
चिन्मात्रव्योमरूपो ऽस्मीत्य् अर्कादाव् इति बोधतः । आत्मैवास्तम् उपानीतस् सन्न् एवासन्न् इवात्मना
जब यह बोध होता है कि 'मैं केवल चेतना हूँ, आकाश के समान हूँ', चाहे सूर्य में हो या कहीं और, तब आत्मा ही अपने आप में स्थित हो जाती है—वास्तव में उपस्थित होते हुए भी, जैसे स्वयं से ही अनुपस्थित हो।
स्थितं स्वप्नादिजगति तमसेवासतेव वा । आवृतेनेव वान्यासाम् अलभ्येन सता दृशाम्
स्वप्न आदि की दुनिया में स्थित होकर भी, जैसे अंधकार में या किसी आवरण में छिपा हो, या किसी और चीज़ से ढका हो, वैसे ही वह आँखों से दिखाई नहीं देता, जबकि वह वास्तव में मौजूद रहता है।
तरङ्गलेखयाङ्गारसरितस् स्वाङ्गलग्नया । मनोराज्यश्रियेवाशु प्रोत्पन्नस्तब्धदेहया
जैसे अंगारों की नदी पर लहर की रेखा अपने ही अंगों से चिपकी रहती है, वैसे ही मन के राज्य की शोभा भी अकस्मात् कठोर देह के साथ प्रकट होती है।
कज्जलालिकया वह्निविपिने पुष्पशोभया । फुल्लत्स्थलाम्बुजासारकिंशुकाशोकरूपया
जैसे फूलों से सजे अग्नि के वन में काजल की रेखा हो, वैसे ही खिले हुए स्थल पर कमल, पलाश और अशोक के फूलों की छटा दिखाई देती है।
विततारम्भयाप्य् उच्चैर् ज्वालाजालतयेद्धया । उत्थायोत्थाय वलितं खललक्ष्म्येव लोलया
जैसे ऊँचा और फैला हुआ आरंभ ज्वालाओं के जाल की तरह प्रज्वलित होता है, वैसे ही बार-बार उठकर, डगमगाती हुई चंचल लक्ष्मी के समान वह आगे बढ़ती है।
तेजस्तयापि परमाणुकणोदरे ऽपि दृष्टेत्थम् एवम् इह राम मया जगच्छ्रीः । अन्या च सा न च चिदम्बरतḫ परस्मात् स्वप्ने पुराचलगणो ऽत्र निदर्शनं वः
जैसे तेज सबसे छोटे कण के भीतर भी देखा जाता है, वैसे ही हे राम, मैंने यहाँ संसार की शोभा देखी है; वह भिन्न भी है और नहीं भी, क्योंकि वह चेतना के आकाश से परे है। स्वप्न में पर्वतों की भीड़ इसका उदाहरण है।
अथ वातमयीं धत्त्वा जगत्प्रेक्षणकौतुकात् । धारणां धीरया वृत्त्या वातताम् अहम् आगतः
फिर, संसार को देखने की जिज्ञासा से मैंने वायु का रूप धारण किया और एकाग्रता की स्थिरता से वायु की अवस्था को प्राप्त कर लिया।
सम्पन्नो ऽस्म्य् अनिलो वल्लीललनालोकलासकः । कमलोत्पलकुन्दादिजालकामोदपालकः
मैं वायु बन गया, जो लताओं की बेलों से खेलते हुए आनंदित होता है और कमल, उत्पल, कुंद आदि फूलों की सुगंध की रक्षा करता है।
शीकरोत्करनीहारहेलाहरणतर्षुलः । सुरतश्रान्तसर्वाङ्गसमाह्लादनहर्षुलः
मैं ओस की बूँदों और कुहासे की छटा को दूर करने के लिए उत्सुक हूँ, और प्रेम की थकावट से चूर अंगों को ताजगी देकर हर्षित रहता हूँ।
तृणगुल्मलतावल्लीदलताण्डवपण्डितः । लतौषधिफलोल्लासकुसुमामोदमण्डितः
मैं घास, झाड़ियों, लताओं और बेलों के नृत्य में निपुण हूँ, और खिले हुए औषधियों, फलों और फूलों की सुगंध से सुसज्जित हूँ।
मृदुर् मङ्गलकालेषु ललनालकचालकः । भीम उत्पातवातेषु पर्णवत्प्रौढपर्वतः
शुभ समय में मैं कोमल हूँ, स्त्रियों के बालों की लटों को हौले से हिलाता हूँ। लेकिन जब तूफ़ान आता है, तब मैं पत्तों से ढके विशाल पर्वत जैसा भयानक बन जाता हूँ।
नन्दने कुन्दमन्दारमकरन्दरजोऽरुणः । नरके ऽङ्गारसम्भारो भुवि नीहारभासुरः
स्वर्ग में मैं चमेली और पारिजात के पराग से लालिमा लिए रहता हूँ; नरक में मैं जलते अंगारों का ढेर हूँ; और पृथ्वी पर मैं कुहासे की चमक बनकर दिखता हूँ।
सागरे ऽसरलावर्तलेखानुमितसर्पणः । दिवि वारिदसञ्चारमृष्टामृष्टेन्दुदर्पणः
समुद्र में मेरी गति लहरों की हल्की रेखाओं से पहचानी जाती है; आकाश में मैं चाँद और बादलों के मार्ग को चमकाने और साफ़ करने वाला दर्पण हूँ।
नक्षत्रक्षत्रसैन्यस्य रथो रंहोविबृंहितः । त्रैलोक्यसिद्धसञ्चारविमानधरणेहितः
मैं तारों और ग्रहों की सेना का वह रथ हूँ जो युद्ध में फैल जाता है; और तीनों लोकों में सिद्धों के विमानों को थामे रखने वाला आधार भी मैं ही हूँ।
सहोदर इव क्षिप्रगामित्वाद् अस्य चेतसः । अनङ्गो ऽपि समस्ताङ्गस् स्पन्दनानन्दचन्दनः
यह चंचल मन अपने तेज़ चलने के कारण जैसे सगा भाई हो, वैसे ही शरीर में हर अंग में विद्यमान है। यह बिना शरीर के होते हुए भी जीवन की स्पंदन और आनंद की चंदन-सुगंध से सब जगह फैला रहता है।
तुषारशीकरासारजरारोमविजर्जरः । आमोदयौवनोन्मादो मौनमार्दवशैशवः
ओस की ठंडक और बुढ़ापे की झुर्रियों से यह मन क्षीण हो गया है, फिर भी युवा सुगंध की मस्ती से भरा है, शांत, कोमल और बालक जैसा सरल है।
नन्दनामोदमधुरो मधुरोदारसंसृतिः । चारुचैत्ररथोन्मुक्तो हृतकान्तारतश्रमः
नंदनवन की सुगंध से यह मन मधुर है, इसकी सरल गति में उदारता है, जैसे वसंत ऋतु का सुंदर रथ, और प्रिय के वियोग की थकान से मुक्त है।
चिरं गङ्गातरङ्गाङ्गदोलान्दोलनसश्रमः । श्रमस्वरूपज्ञतया निवारितरतश्रमः
गंगा की लहरों पर अंगों के झूलने से यह मन बहुत समय तक थका रहा, लेकिन जब श्रम के असली स्वरूप को जान लिया, तब इच्छा की थकावट अपने आप दूर हो गई।
पुष्पभारनतास् स्पर्शैर् वसन्तवनितालताः । चिरं चपलयंल् लोलदलहस्तालिलोचनाः
वसंत ऋतु की युवतियों की लताएँ, फूलों के भार से झुकी हुई, उनकी आँखें डोलते पत्तों जैसी चंचल, और उनके हाथ काँपते हुए, बहुत देर तक खेलती रहती हैं।
चिरं भुङ्क्त्वेन्दुबिम्बाङ्गं सुप्त्वा पूर्णाभ्रतल्पके । विधूय कमलानीकम् अपनीतरतश्रमः
चाँद के गोल चेहरे का आनंद लंबे समय तक उठाकर, घने बादलों के बिछौने पर सोकर, कमल के समूह को हटा कर, और कामना की थकान मिटा कर, सुख से रहते हैं।
समस्तरजसाम् ओको व्योमगामी तुरङ्गमः । आमोदमदमातङ्गसमुल्लासमहासुहृत्
सभी वासनाओं का निवास, आकाश में दौड़ता घोड़ा, और आनंद की सुगंध व मस्ती में मग्न रहने वाला सच्चा मित्र है।
धारोर्णाढ्यतडिच्छृङ्गपयोदपशुपालकः । तन्तुश् शीकरमुक्तानाम् अरिर् घर्मरजोरुजाम्
बादलों का गड़रिया, जलधाराओं से भरा और बिजली की चोटियों से सजा हुआ, ओस की मोती जैसी बूँदों की डोरी, और गर्मी की धूल व पीड़ा का शत्रु है।
आकाशकुसुमामोदस् सर्वशब्दसहोदरः । नाडीप्रणालीसलिलं भूताङ्गोपाङ्गनर्तकः
जो आकाश के फूलों में आनंद लेता है, सभी शब्दों का भाई है; नाड़ियों की धाराओं में जल की तरह है, और पंचमहाभूतों के अंग-उपांगों में नृत्य करता है।
मर्मकर्मकरैकात्मा हृद्गुहागेहकेसरी । नित्यम् एकान्तपथिकस् सारथिर् जातवेदसः
जो सभी गुप्त क्रियाओं का मूल है, हृदय की गुफा में बसने वाला सिंह है; सदा अकेला चलने वाला है, और अग्नि से उत्पन्न का सारथी है।