शीकरोत्कररूपेण रथम् आरुह्य मारुतम् । आमोदेनेव विहृतं विमलव्योमवीथिषु
ओस की बूंदों के समूह का रूप लेकर, वह वायु के रथ पर सवार होकर निर्मल आकाश की राहों में आनन्द से घूमती रही।
राम तस्याम् अवस्थायां परमाणुकणं प्रति । अनुभूतम् अशेषेण यथास्थितम् इदं जगत्
राम, उस अवस्था में इस संसार के प्रत्येक परमाणु को पूरी तरह वैसे ही अनुभव किया गया जैसे वह है।
अजडेन जडेनेव मया जलतया तया । अन्तस् सर्वपदार्थानां ज्ञाताज्ञातेन संस्थितम्
मेरे द्वारा, जो चेतन हूँ, वैसे ही जैसे जड़ के द्वारा, और उस जल के द्वारा, जैसे जल के द्वारा, सभी वस्तुओं के भीतर ज्ञात और अज्ञात रूप से व्याप्त था।
जगतां तत्र लक्षाणि नाशोत्पादशतानि च । मया दृष्टानि रूढानि कदलीदलपीठवत्
वहाँ मैंने हजारों लोकों और उनकी सैकड़ों बार उत्पत्ति और विनाश को देखा, जो केले के तने की परतों की तरह एक के ऊपर एक स्थित थे।
एवं जगच् चाजगद् वा साकारं वा निराकृति । चिन्मात्रगगनं सर्वम् आकाशाधिकनिर्मलम्
इस प्रकार, यह संसार हो या न हो, रूप वाला हो या निराकार, सब कुछ केवल चेतना का आकाश है, जो आकाश से भी अधिक निर्मल और शुद्ध है।
न कश्चन त्वं न च किञ्चनेदं शुद्धḫ परो बोध इदं विभाति । स चापि नो किञ्चन नापि शून्यम् आकाशम् एवासि विशङ्कम् आस्स्व
तुम कोई नहीं हो और यह भी कुछ नहीं है; यह सब शुद्ध, सर्वोच्च चेतना है जो ऐसे प्रकट होती है। और वह भी न तो कुछ है, न ही शून्य है; वास्तव में तुम स्वयं आकाश हो—निःसंकोच और निश्चिंत होकर स्थित रहो।
ततो ऽहम् अभवं तेजस् तेजोधारणयेद्धया । चन्द्रार्कतारकाग्न्यादिविचित्रावयवान्वितम्
फिर मैं तेज बन गया, तेज को धारण करने की शक्ति से, और चंद्रमा, सूर्य, तारे, अग्नि आदि के अद्भुत अंगों से युक्त हो गया।
नित्यं सत्त्वप्रधानत्वात् प्रकाशाकृतिराजवत् । सर्वदृश्यम् ऋते सर्वचौराद् ध्वान्तात् प्रतापयुक्
सदैव, सतोगुण की प्रधानता के कारण, मैं प्रकाशमय था, जैसे कोई राजा; सब कुछ प्रकाशित करता था, सिवाय जो दिखाई देता है, और सब अंधकार को चोर की तरह दूर कर देता था।
दीपादिभिश् चरैस् स्निग्धैर् दशाशतविहारिभिः । प्रत्यक्षीकृतसर्वार्थं प्रतिगेहं सुराजवत्
दीपों और अन्य कोमल, चलायमान रोशनी से, जो अनेक प्रकार की खुशियाँ देती थीं, हर घर पूरी तरह प्रकाशित हो गया था, जैसे किसी श्रेष्ठ राजा का महल।
लोकालोकेन हृषितैḫ प्रत्यक्षाद्यांशुरोमभिः । परप्रकाशैकरतैर् दूरोत्क्षिप्तासिताम्बरम्
इस संसार की अपनी ही ज्योति से, जो आनंदित किरणों और चमक से भरी थी, और केवल दूसरों को प्रकाशित करने में लगी थी, काला आकाश दूर तक हट गया था।
अन्धकारस्य दैन्यस्य समस्तगुणनाशिनः । अदृश्यं दृश्यम् अनिशं सर्वस्य गुणशालिनः
अंधकार की दीनता, जो सभी गुणों को नष्ट कर देती है, वह दिखाई नहीं देती, फिर भी हर समय हर गुणवान वस्तु में उपस्थित रहती है।
तमस्तमालपरशुḫ परशुद्धिकरं पदम् । सुवर्णमणिमाणिक्यमुक्तादिजनजीवितम्
अज्ञान के अंधकार को काटने वाली कुल्हाड़ी समान जो परम शुद्धि देने वाली अवस्था है, वही सोना, रत्न, मोती और सभी अनमोल वस्तुओं का जीवन है।
शुक्लकृष्णारुणादीनां भित्त्यङ्गोत्सङ्गशायिनाम् । पुत्राणाम् इव वर्णानां सर्वेषां देहदḫ पिता
सफेद, काला, लाल और अन्य रंग, जो दीवारों, अंगों और गोद में टिके रहते हैं, जैसे सभी रंगों के पिता शरीर अपने पुत्रों के लिए होता है, वैसे ही शरीर सब रंगों का आधार है।
घनस्नेहदशं पृथ्व्या रक्षितानिलवेधनम् । गृहं प्रति घनानन्दैर् धृतदीपकपुत्रकम्
धरती की घनी, पोषक नमी, जो हवा की मार से बचाई गई थी, हर घर में गहरे आनंद के साथ थी, और दीपकों को जैसे अपने प्यारे बच्चों की तरह संभाले हुए थी।
दृष्टं पातालकेष्व् ईषत् तमोरूपिषु पावनम् । अर्धदृष्टं रजोरूपे भूतले भूतमालिते
पाताल लोकों में वह हल्की-सी दिखाई देती थी, अंधकार के रूपों को शुद्ध करती थी; धूल के रूप में वह आधी दिखती थी, लेकिन पृथ्वी और उसके प्राणियों को उजाला देती थी।
सत्त्वात्मसु महासत्त्वं नित्यस्थं देवसद्मसु । जगज्जीर्णकुटीदीपẖ कूपो ऽन्धतमसो महान्
सत्त्व गुण वाले प्राणियों में जो महान सत्त्व है, वह देवताओं के घरों में सदा रहता है; जैसे संसार की जर्जर झोंपड़ी में दीपक, वैसे ही वह गहरे अंधकार का बड़ा कुआँ है।
दिग्वधूविमलादर्शो निशानीहारमारुतः । सत्त्वं चन्द्रार्कवह्नीनां कुङ्कुमालेपनं दिवः
दिशाओं की दुल्हन का निर्मल दर्पण, रात की धुंध को हटाने वाली हवा, चाँद, सूरज और अग्नि का सार, आकाश का केसर लेप—
केदारं दिनसस्यानां तमोऽम्बूनाम् अवग्रहः । नभẖकाचबृहत्पात्रक्षालनाम्बु समुल्लसत्
दिन की फसलों के लिए खेत, अंधकार के बादलों का जमाव, आकाश का विशाल पात्र जिसे बरसात का पानी धोता है—
सत्ताप्रदतयार्थानां प्रकाशकतयापि च । चिन्मात्रपरमार्थस्य सहोदर इवानुजः
वस्तुओं को अस्तित्व देने और उन्हें प्रकट करने के कारण, यह शुद्ध चैतन्य की तरह है, जैसे उसका छोटा भाई, जिसकी सच्चाई ही परम है।
क्रियाकमलिनीभानुर् भूतलोदरजीवितम् । रूपालोकमनस्कारचमत्कारे चितिर् यथा
जैसे क्रिया रूपी कमल के लिए सूर्य, धरती की गोद में जीवन, रूप, प्रकाश और मन का आश्चर्य—वैसी ही है चित्त।
नभस्तलगतासङ्ख्यनक्षत्रमणिमालितः । दिनर्तुवत्सरावर्तो वाडवाग्न्यादिफेनिलः
आकाश में अनगिनत तारों की माला से सजा हुआ, दिन, ऋतु और वर्षों की लहरों में घूमता हुआ, समुद्र की आग आदि से झाग उठता हुआ—
चन्द्रार्कादितरङ्गो ऽन्तरजडो ऽपङ्किलो महान् । बृहद्ब्रह्माण्डखातस्थो नित्यम् एकार्णवो ऽक्षयः
चाँद और सूरज की लहरों वाला, भीतर से जड़ होते हुए भी मैलरहित, बहुत विशाल, पूरे ब्रह्माण्ड की गहराई में स्थित, सदा एक ही, कभी न खत्म होने वाला समुद्र—
हेमादिषु सुवर्णत्वं नरादिषु पराक्रमः । काचकच्यं च रत्नादिष्व् अर्कादिष्व् अवभासनम्
धातुओं में सोने जैसा, मनुष्यों में पराक्रम, रत्नों में पारदर्शिता, और सूर्य आदि में चमक—
ज्योत्स्ना मुखेन्दुबिम्बेषु पक्ष्मलेक्षणलक्ष्मसु । स्रवत्स्नेहामृतापूरो हासस् सौहार्दभासनम्
चेहरे के चाँद जैसे गोल हिस्सों में चाँदनी, आँखों की पलकों में उजास, बहता हुआ स्नेह का अमृत, मुस्कान में मित्रता की आभा—
कपोलबाहुनेत्राक्षिभ्रूकरालकलासकः । निजो ऽजेयतया जातो विलासẖ कामिनीजने
स्त्रियों की मोहकता उनके अपने ही अजेय स्वभाव से उत्पन्न होती है, जो उनके गालों, भुजाओं, आँखों, भौंहों और घुँघराले बालों की सुंदर चंचलता में प्रकट होती है।
तृणीकृतत्रिभुवनं चपेटास्फोटितद्विषम् । शिरस्सु वज्रीकरणं वीर्यं सिंहादिचेतसि
उनका साहस सिंह आदि के मन में तीनों लोकों को तुच्छ बना देता है, शत्रुओं को एक थप्पड़ से परास्त कर देता है और उनके सिर को वज्र के समान कठोर कर देता है।
कटुकङ्कटकुट्टाकखड्गसङ्घट्टटाङ्कृतेः । पटुस्फुटास्फोटरटि भटेष्व् अटनम् उद्भटम्
युद्धभूमि में उनका निर्भीक घूमना तलवारों की तीखी टकराहट, प्रहारों की गूंज और युद्ध का कोलाहल स्पष्ट रूप से दिखाता है।
देवेषु दानवारित्वं सुरारित्वं सुरारिषु । सर्वभूतेषु सौजस्त्वम् उन्नामस् स्थावरादिषु
देवताओं में वे दानवों को रोकने वाली हैं, दानवों में देवताओं की शत्रुता हैं, सभी प्राणियों में वे तेजस्विता हैं और स्थावर आदि में वे ऊपर बढ़ने की शक्ति हैं।
अथ हेम भवन् भास्वांस् तत्राहम् अनुभूतवान् । जगदाकाशकोशेषु तेषु तामरसेक्षण
हे स्वर्णमयी, हे तेजस्विनी, मैंने वहाँ उन ब्रह्माण्ड के आकाश में, तुम्हें, कमल-नयनी, अनुभव किया।
दिगन्तदशकास्तीर्णैẖ करजालैर् जगत्खगम् । गृह्णद् अद्र्यङ्गम् अर्कत्वं ग्रामवद्दृष्टभूतलम्
तेरी किरणें दसों दिशाओं तक फैली हुई थीं, जैसे कोई पक्षी अपनी जाल जैसी उँगलियों से संसार को पकड़ लेता है, पर्वत को अपने में समेटकर, सूर्य बनकर, धरती को ऐसे देख रही थी जैसे कोई गाँव को देखता है।