जगन्मृगतृडम्बूनि भान्ति संविदि संविदः । न बाह्यम् अस्ति नाबाह्यं खे तद् व्योम तथा स्थितम्
यह संसार मृगतृष्णा के जल की तरह केवल चेतना में ही चेतना को दिखाई देता है; यहाँ न तो कुछ बाहर है, न ही कुछ भीतर—वह सब उसी आकाश में इस प्रकार स्थित है।
मरौ नास्त्य् एव सलिलं संवित् पश्यति तत् तथा । निर्मूलम् अन्तस्सन्तप्ता स्वसम्भ्रमवती भ्रमम्
जैसे मरुस्थल में वास्तव में जल नहीं होता, पर चेतना उसे वैसा ही देखती है; वैसे ही, बिना किसी आधार के, भीतर से तप्त चेतना अपनी ही भ्रांति में उलझी रहती है।
नास्त्य् एव ब्रह्मणि जगत् संवित् पश्यति तत् तथा । निर्मूलम् एव संवित्त्वाद् एव भ्रान्तेश् च सम्भ्रमम्
ब्रह्म में वास्तव में संसार नहीं है, पर चेतना उसे वैसा ही देखती है; यह बिना जड़ के केवल चेतना और भ्रम की हलचल से उत्पन्न होता है।
असद् एवेदम् आभाति हृद्य् एव जगद् आततम् । सङ्कल्पनमनोराज्यकथास्वप्नपुरादिवत्
यह संसार हृदय में फैला हुआ केवल असत्य ही प्रतीत होता है—जैसे कल्पना के महल, मन की उड़ान, स्वप्न या प्राचीन कथाएँ।
पार्श्वसुप्तजनस्वप्नस् तच्चित्तावेशनं विना । यथा न किञ्चित् तच्चित्तावेशनात् त्व् अनुभूयते
जैसे पास में सो रहे किसी व्यक्ति का सपना बिना उसके मन में प्रवेश किए अनुभव नहीं किया जा सकता, वैसे ही किसी भी चीज़ का अनुभव तब तक नहीं होता जब तक उसके मन में प्रवेश न हो।
तथा न किञ्चित् एवेदं चित्तावेशेन वेद्यते । आदर्शबिम्बिताकारं दृष्टम् अप्य् अन्यथा त्व् असत्
इसी तरह, यहाँ कुछ भी मन में पूरी तरह समाए बिना सच में जाना नहीं जा सकता; जैसे दर्पण में दिखाई देने वाला प्रतिबिंब भी असल में असत्य ही है।
आधिभौतिकभावेन नेत्रेण यदि लक्ष्यते । तत् तन् न दृश्यते किञ्चिद् गिरिर् एवोपदृश्यते
अगर किसी चीज़ को भौतिक रूप से आँखों से देखा जाए, तो वास्तव में कुछ भी नहीं दिखता—सिर्फ पहाड़ ही दिखाई देता है।
आतिवाहिकदेहेन परबोधदृशा यदि । प्रेक्ष्यते दृश्यते सर्गḫ परमात्मैव वामलः
लेकिन अगर सूक्ष्म शरीर और उच्च ज्ञान की दृष्टि से देखा जाए, तो जो कुछ भी दिखाई देता है, वह सारा सृष्टि ही परमात्मा का शुद्ध रूप है।
सर्वत्र सर्गनिर्माणं प्रज्ञालोकेन लक्ष्यते । ब्रह्मात्मैवान्यथा त्व् एतन् न किञ्चिद् अपि लक्ष्यते
हर जगह सृष्टि की रचना केवल ज्ञान के प्रकाश से ही देखी जाती है; अन्यथा, ब्रह्म या आत्मा के सिवा कुछ भी दिखाई नहीं देता।
यत् पश्यत्य् अवदाता धीस् सोपपत्तिविचारणा । न तन् नेत्रैस् त्रिभिश् शर्वो नेन्द्रो नेत्रशतैर् अपि
जो निर्मल बुद्धि सही तर्क और विचार से देखती है, उसे न तो तीन नेत्रों वाले शिव देख सकते हैं, न ही सौ नेत्रों वाले इन्द्र।
यथा खम् आवृतं सर्गैस् तथा भूर् इति बुद्धवान् । तदाहम् अभवं ध्याता धराधारणया युतः
जैसे आकाश सृष्टियों से ढका रहता है, वैसे ही जब मैंने समझा कि 'यह धरती है', तब मैं ध्यान में लीन होकर धरती को संभालने की शक्ति से युक्त हो गया।
तया धराधारणया धरारूपधरो ऽभवम् । अत्यजन्न् एव चिद्व्योमवपुस् सम्राड् इवाचिरात्
उस धरती को संभालने की शक्ति से मैंने धरती का रूप धारण किया, फिर भी अपने चैतन्य स्वरूप को छोड़े बिना, जैसे कोई सम्राट एक क्षण में सब कुछ पा लेता है।
धराधारणयाश्व् एव धराधातूदरं गतः । द्वीपाद्रितृणवृक्षादि देहे ऽहम् अनुभूतवान्
जैसे धरती अपनी नींव पर टिकी रहती है, वैसे ही मैं धरती के भीतर गया और इस शरीर में द्वीप, पर्वत, घास, पेड़ आदि का अनुभव किया।
सम्पन्नो ऽस्म्य् अथ भूपीठं नानावनतनूरुहम् । नानारत्नावलीव्याप्तं नानानगरभूषणम्
फिर मैं धरती की सतह बन गया, जिसमें तरह-तरह के वन और पेड़-पौधे थे, अनेक रत्नों की मालाओं से सजी हुई और बहुत-सी नगरीयों से शोभित थी।
ग्रामगह्वरपर्वाढ्यं पातालसुषिरोदरम् । कुलाचलभुजाश्लिष्टद्वीपाब्धिवलयान्वितम्
गाँवों, घाटियों और पहाड़ों से भरपूर, गुफाओं और पाताल के रास्तों से युक्त, बड़े-बड़े पर्वतों की बाँहों से घिरी और समुद्रों व द्वीपों की माला से बँधी हुई थी।
तृणौघतनुरोमाढ्यं गिरिषण्डकगुल्फकम् । दिग्वारणकटव्यूढं धृतं शेषशिरश्शतैः
घास के गुच्छों से रोमों जैसी सघनता, पर्वतों की शृंखलाएँ टखनों की तरह, दिशाओं की सीमा पर जंगलों की रक्षा, और शेषनाग के सैकड़ों सिरों पर टिकी हुई थी।
ह्रियमाणं महीपालैश् शोभमानं तथर्तुभिः । प्राणिभिर् भुज्यमानाङ्गं वर्धमानं व्यवस्थया
राजाओं द्वारा छीन ली जाती हुई, ऋतुओं के अनुसार सजी हुई, मेरे अंग जीवों द्वारा भोगे जाते हैं, और उनके कर्मों के अनुसार निरंतर बढ़ती रहती है।
हिमवद्विन्ध्यसुस्कन्धं सुमेरूदारकन्धरम् । गङ्गादिसरिदापूरमुक्ताहाररणत्तनु
हिमालय और विंध्य की ऊँची कंधों जैसी पर्वतमालाएँ, सुमेरु की सुंदर गर्दन, गंगा आदि नदियों से भरी हुई, और मोतियों की मालाओं से सजी हुई है।
गुहागहनकच्छादि सागरादर्शमण्डलम् । मरूषरस्थलश्वैत्र्यम् अम्बराम्बरसुन्दरम्
गुफाओं, घने जंगलों, दलदलों और समुद्र के दर्पण जैसे घेरे से युक्त, रेगिस्तानों और सफेद मैदानों के साथ, और सुंदर आकाश के विस्तार से शोभित है।
भूतपूरैḫ परापूर्णं परिधूतं महार्णवैः । अलङ्कृतं पुष्पवनैस् समालब्धं रजोगणैः
अनेक प्राणियों से पूरी तरह भरी हुई, विशाल समुद्रों से घिरी हुई, पुष्पवाटिकाओं से सुसज्जित, और धूल के बादलों से ढकी हुई है।
नित्यं कृषीवलैẖ कृष्टं वीजितं शिशिरानिलैः । तापितं तपनैस् तप्तैर् उक्षितं प्रावृडम्बुभिः
यह धरती किसानो द्वारा हमेशा जोती जाती है, उसमें बीज बोए जाते हैं, शीतल पवन से ठंडी होती है, तेज धूप से तपती है और वर्षा के जल से भीग जाती है।
विपुलाग्रस्थलोरस्कं पद्माकरशतेक्षणम् । सितासितघनोष्णीषं दशाशोदरमन्दिरम्
इसकी छाती चौड़ी और ऊँची है, आँखें सैकड़ों कमल-सरोवर जैसी हैं, सिर पर सफेद और काले पगड़ी बँधी है, और यह दसों दिशाओं का निवास-स्थान है।
लोकालोकमहाखातवलयोग्रास्यभीषणम् । अनन्तभूतसङ्घातपरिस्पन्दैकचेतनम्
लोकालोक के विशाल खड्डों के खुले मुँह से यह भयंकर लगता है, और अनगिनत जीवों की हलचल को एक ही चेतना से संचालित करता है।
व्याप्तम् अन्तर् बहिश् चैव नानाभूतगणैḫ पृथक् । देवदानवगन्धर्वैर् बहिर् अन्तस् तु कीटकैः
यह भीतर और बाहर तरह-तरह के जीवों से भरा है—बाहर देवता, दानव और गन्धर्व हैं, और भीतर कीड़े-मकोड़े बसे हुए हैं।
पातालेन्द्रियरन्ध्रेषु नागासुरक्रिमिव्रजैः । सप्तस्व् अर्णवकोशेषु नानाजातिजलेचरैः
पाताल और इन्द्रियों की गहराइयों में साँपों, राक्षसों और कीड़ों के झुंड बसे हुए हैं; सात समुद्रों के भीतर तरह-तरह के जलचर और जीव रहते हैं।
व्याप्तं नदीवनसमुद्रदिगन्तशैलद्वीपाब्दजन्तुविजयस्थलजङ्गलौघैः । नानावनावलितमण्डलकोट्टषण्डवल्लीसरस्सरिदरातिरणाब्जषण्डैः
यह जगह नदियों, जंगलों, समुद्रों, दिशाओं, पहाड़ों, द्वीपों और जीवों की भीड़ से भरी हुई है; इसमें तरह-तरह के वन, बागों के समूह, लताएँ, तालाब, नदियाँ, रेगिस्तान और कमलों के समूह फैले हुए हैं।
भूपीठेन सता तत्र मया तदनु मानद । अनुभूतं नदनदीनादिनेदं दिने दिने
धरती को आसन बनाकर, हे कृपालु, मैंने वहाँ रोज़-रोज़ नदियों की कलकल, नालों की आवाज़ें और संसार के तरह-तरह के शोर अनुभव किए।
क्वचिन् मरणसाक्रन्दनारीकरुणवेदनम् । क्वचिद् उत्ताण्डवस्त्रैणमहोत्सवमहासुखम्
कहीं मृत्यु पर विलाप करती स्त्रियों की करुण पुकारें सुनाई देती थीं, तो कहीं उत्सवों की धूमधाम और प्रेमियों का बड़ा सुख दिखाई देता था।
क्वचिद् दुर्वारदुर्भिक्षदुराक्रन्ददुरीहितम् । क्वचित् सकलसस्यौघसम्पन्नघनसौहृदम्
कहीं भयंकर अकाल, रोना-धोना और बुरा समय छाया रहता है; तो कहीं चारों ओर फसलें लहलहा रही हैं और सबके बीच गहरी मित्रता है।
क्वचिद् अग्निमहादाहदग्धदेशोग्ररोदनम् । क्वचिज् जलप्लवालूनपुरपत्तनखण्डकम्
कहीं बड़ी आग से जले हुए प्रदेशों में जोर-जोर से रोना सुनाई देता है; तो कहीं भारी बाढ़ से नगर और गाँव उजड़ गए हैं।