सावस्थिता शिलैवैकरूपा निबिडमण्डला । कलधौतमयी स्फारा सन्ध्याजलदसुन्दरी
वह पत्थर जैसी थी, वैसी ही बनी रहती है—एक ही रूप में, ठोस, गोल और चमकदार, जैसे मांजकर रखी गई चाँदनी की तरह, और संध्या के बादल जैसी सुंदर।
ततो ऽहं विस्मयाविष्टḫ प्रविचारितवान् पुनः । शिलायाम् अपरं भागं तथैव परया दृशा
फिर मैं आश्चर्य से भर गया और उस पत्थर के एक और हिस्से को इस बार ऊँची दृष्टि से फिर से देखने लगा।
यावत् तम् अपि पश्यामि जगदारम्भमन्थरम् । तथैव सुषिराकारम् इव नानार्थसुन्दरम्
जब तक मैं उसे देखता रहा, मुझे वहाँ संसार की उत्पत्ति की धीमी हलचल दिखाई दी, जो भीतर से खाली सा लगता था, लेकिन अनेक अर्थों से सुंदर था।
पुनर् अन्यं तथैवाहं प्रदेशं परिदृष्टवान् । सर्गसंरम्भवलितं तावन्तम् अपि तादृशम्
फिर मैंने वैसे ही एक और स्थान देखा, वहाँ भी सृष्टि की चहल-पहल भरी हुई थी, और सब कुछ पहले जैसा ही था।
यं यं प्रदेशं पश्यामि शिलायास् तत्र तत्र वै । जगत् पश्याम्य् अविकलम् आदर्श इव बिम्बितम्
मैं पत्थर के जिस-जिस हिस्से को देखता हूँ, वहाँ-वहाँ मुझे पूरा संसार वैसे ही दिखता है, जैसे दर्पण में प्रतिबिंबित होता है।
प्रविश्यामि जगच् चेत् तत् पश्यामीदम् इवाखिलम् । दृश्यं न चेद् बहिस्स्थस् तत् पश्याम्य् आदर्शबिम्बितम्
अगर मैं संसार में प्रवेश करता हूँ, तो मुझे यह सब कुछ सचमुच जैसा दिखता है; और अगर बाहर रहता हूँ, तो यह सब मुझे दर्पण में प्रतिबिंब की तरह दिखता है।
मयातिकौतुकेनाथ सर्वास् तस्य गिरेश् शिलाः । अन्विष्टा भूमिभागाश् च तृणगुल्मादयस् तथा
फिर मैंने बहुत उत्सुकता से उस पर्वत की सारी चट्टानों को, वहाँ की ज़मीन के टुकड़ों को, घास, झाड़ियों और ऐसी ही दूसरी चीज़ों को ध्यान से देखा।
यावत् सर्वत्र तत् तादृग् जगद् अस्ति यथास्थितम् । बुद्ध्यैव दृश्यते नाक्ष्णा परया विविधाकृति
हर जगह यह संसार जैसा है, वैसा ही बना हुआ है; इसे केवल बुद्धि से ही अलग-अलग रूपों में देखा जा सकता है, साधारण आँखों से नहीं।
क्वचित् प्रथमसर्गात्मजायमानप्रजापति । कल्प्यमानर्क्षचन्द्रार्कदिनरात्र्यर्तुवत्सरम्
कहीं-कहीं पहली सृष्टि से उत्पन्न हुए प्रजापति और उनके साथ तारों, चाँद, सूरज, दिन-रात, ऋतु और वर्ष की रचना होती दिखती है।
क्वचित् क्वचिन् महीपीठसम्पन्नजनमण्डलम् । क्वचित् किञ्चिद् अखातोग्रचतुस्सागरखातकम्
कहीं-कहीं धरती के अच्छे क्षेत्र और वहाँ के लोगों से भरे हुए स्थान हैं, तो कहीं-कहीं चारों ओर समुद्र की खाइयों से घिरे इलाके भी हैं।
क्वचित् किञ्चिद् असञ्जातसुरं सञ्जातदानवम् । क्वचित् किञ्चित् कृतयुगाचारसज्जनभूतकम्
कहीं कोई देवता नहीं हैं, केवल दैत्य ही उत्पन्न हुए हैं; और कहीं सतयुग के आचरण वाले सज्जन लोग निवास करते हैं।
क्वचित् किञ्चित् कलियुगाचारदुर्जनभूतकम् । क्वचित् किञ्चित् कल्पकालमध्यसंस्थितिसुस्थितम्
कहीं कलियुग के आचरण वाले दुष्ट लोग रहते हैं; और कहीं कल्प के मध्यकाल में अच्छी तरह स्थापित संसार है।
क्वचित् किञ्चित् पुरव्यूहदैत्यसङ्गरदुस्तरम् । क्वचित् किञ्चिन् महाशैलजालनिर्विवरावनि
कहीं नगरों की ऐसी व्यवस्था है कि दैत्य-युद्ध के कारण वहाँ पहुँचना बहुत कठिन है; और कहीं विशाल पर्वतों की श्रेणियाँ हैं, जहाँ भूमि अविच्छिन्न फैली हुई है।
क्वचित् किञ्चिद् असम्पन्नसर्गम् एकाम्बुजोद्भवम् । क्वचित् किञ्चिज् जरामृत्युमुक्तभूतलमानवम्
कहीं सृष्टि पूरी तरह नहीं बनी, केवल एक कमल से उत्पन्न जीव है; और कहीं ऐसा मनुष्य लोक है, जहाँ लोग बुढ़ापे और मृत्यु से मुक्त हैं।
क्वचित् किञ्चिद् असञ्जातचन्द्रशून्यशिरश्शिवम् । अनिर्मथितदुग्धाब्धिमृत्युमत्सुरपूरितम्
कहीं-कहीं कोई शुभ वस्तु है — जैसे, वह सिर जिसमें अभी तक चाँद उत्पन्न नहीं हुआ है; वह क्षीरसागर जो अभी मथा नहीं गया है; और वे देवता जो मृत्यु से अछूते हैं।
असञ्जातामृताश्वेभवैद्यागकमलाविषम् । शुक्रामरमहाविद्यानाशनोत्कसुरव्रजम्
वहाँ अमृत के घोड़े अभी जन्मे नहीं हैं, औषधि के कमल का विष नहीं है, और शुक्र आदि की महान विद्या को नष्ट करने के लिए आतुर देवताओं का समूह भी नहीं है।
क्वचित् किञ्चिच् च गर्भाङ्गकर्तनोत्कसुरेश्वरम् । अपरिम्लानधर्मत्वात् स्वप्रकाशाखिलप्रजम्
कहीं और कोई ऐसी बात है — जैसे, अजन्मे के अंग काटने को उत्सुक असुरों का स्वामी; और सभी प्राणी अपने अविनाशी धर्म के कारण स्वयं के प्रकाश से चमक रहे हैं।
क्वचित् किञ्चिच् च पूर्वान्यसन्निवेशक्रमस्थिति । अपूर्ववेदशास्त्रार्थसमाचारविचारणम्
कहीं-कहीं कोई ऐसी स्थिति है — जहाँ पहले और अन्य प्रकार की व्यवस्थाएँ मौजूद हैं; और जहाँ अप्रत्याशित वेद-शास्त्रों के अर्थ और आचरण पर विचार किया जाता है।
क्वचित् किञ्चन कल्पान्तसङ्क्षोभाशिवसंस्थिति । क्वचित् किञ्चिच् च दैत्यौघविलुण्ठितसुरालयम्
कहीं कल्प के अंत के भारी उलटफेर में भी शुभता की स्थिति बनी रहती है; कहीं देवताओं के निवास स्थान राक्षसों के झुंड द्वारा लूट लिए जाते हैं।
क्वचित् किञ्चित् सुरोद्यानगायद्गन्धर्वकिन्नरम् । क्वचित् किञ्चित् समारब्धगीर्वाणासुरसौहृदम्
कहीं स्वर्ग के बागों में गंधर्व और किन्नर गा रहे हैं; कहीं देवताओं और असुरों के बीच मित्रता की शुरुआत हो रही है।
भूतभव्यभविष्यत्स्थजगदाडम्बरं मया । तदानुभूतं वपुषि महाविश्वगणात्मनि
मैंने इस महान विश्वात्मा के शरीर में भूत, भविष्य और वर्तमान जगत का सारा कोलाहल अनुभव किया।
एकत्र कल्पविक्षुब्धपुष्करावर्तमन्थरम् । एकत्र सोम्यसकलभूतसन्ततिसुस्थितम्
कहीं कल्प के उथल-पुथल से कमल के कुंडल में मंथन हो रहा है; कहीं सभी प्राणी पूरी शांति और सौहार्द में स्थित हैं।
एकत्र समरक्षुब्धसुरासुरनरेश्वरम् । एकत्रासम्भवद्भानुनित्याभिन्नतमोघनम्
कहीं देवताओं और असुरों के राजा युद्ध में व्याकुल थे, तो कहीं सूरज उगा ही नहीं था और अंधकार का घना आवरण ज्यों का त्यों बना रहा।
एकत्रासम्भवद्ध्वान्तं कान्तज्वालोदरोपमम् । एकत्र नलिनीनालनिलीनमधुकैटभम्
कहीं ऐसा घना अंधेरा था, जैसे किसी सुंदर ज्वाला का भीतर हो; और कहीं कमल के डंठल में मधु और कैटभ छिपे हुए थे।
एकत्र पद्ममञ्जूषासुप्तबालनवाब्जजम् । एकत्रैकार्णवोदग्रवृक्षविश्रान्तमाधवम्
कहीं कमल की पंखुड़ियों में नवजात ब्रह्मा सो रहे थे, तो कहीं एकमात्र समुद्र से निकले विशाल वृक्ष पर माधव विश्राम कर रहे थे।
एकत्र कल्परजनीनिश्शून्यतिमिराकुलम् । शिलाजठरनिस्स्पन्दं व्योमेव वितताकृति
कहीं कल्प की रात शून्यता और घने अंधकार से भरी थी; वह चट्टान के पेट की तरह निश्चल और आकाश की तरह फैली हुई थी।
सुषुप्तजठराकारम् अप्रज्ञातम् अलक्षणम् । अप्रतर्क्यम् अविज्ञेयं सुषुप्तम् इव सर्वतः
वह गहरी नींद के समान था, जिसे कोई जान नहीं सकता, जिसमें कोई पहचान नहीं थी; जिसे समझना और जानना असंभव था, जैसे चारों ओर केवल सुसुप्ति की अवस्था हो।
एकत्र पक्षविक्षुब्धशैलकाकाकुलाम्बरम् । एकत्र वज्रनिष्पेषद्रवद्भूधरभासुरम्
कहीं आकाश में पर्वतों के पंखों के हिलने से कौवे घबराकर भर गए थे; कहीं बिजली के प्रहार से पिघलते हुए पर्वतों की चमक फैली हुई थी।
एकत्रोद्वृत्तमत्ताब्धिह्रियमाणधराचलम् । एकत्र सुरवृत्रान्धबडिसङ्गरसङ्कुलम्
कहीं पाताल के मतवाले हाथियों के कारण धरती डोल रही थी; कहीं शेषनाग के सिर पर कल्प के अंत में मथी जा रही पृथ्वी का दृश्य था।
एकत्र मत्तपातालगजकम्पिवसुन्धरम् । एकत्र शेषशिरसẖ कल्पान्तलुठितावनि
कहीं पाताल के उन्मत्त हाथियों से धरती कांप रही थी; कहीं कल्प के अंत में शेषनाग के सिर पर डोलती हुई पृथ्वी थी।