अधृतं धृतम् एवोच्चैर् अपतच् चैव वा पतत् । अनाकृत्य् एव साकारं जगत् स्वप्नपुरं यथा
जो थामा नहीं गया, फिर भी थामा हुआ है; जो गिरता है, फिर भी नहीं गिरता; जो निराकार है, फिर भी आकार में है—यह संसार ठीक वैसे ही है जैसे स्वप्न में कोई नगर।
किम् अस्य नाम पतति किं वा केनास्य धार्यते । यथा संवित्तिकचनं तथैतद् अवतिष्ठते
यह क्या गिरता है और किसके सहारे टिका है? जैसे चेतना में कोई विचार उठता है, वैसे ही यह संसार भी स्थिर रहता है।
यथा केशोण्डुकं व्योम्नि यथा व्योमनि शून्यता । यथा वा पवने स्पन्दो जगच् चिद्गगने तथा
जैसे आकाश में बालों की गेंद, जैसे आकाश में खालीपन, या जैसे हवा में हलचल होती है, वैसे ही यह सारा संसार भी चेतना के आकाश में है।
चितौ सङ्कल्पनगरं ब्रह्माण्डाख्यं जगद्गृहम् । खे खम् एवात्यनाकारम् अत्याकारम् इव स्थितम्
चेतना में कल्पना का नगर, जिसे ब्रह्माण्ड कहा गया है, यह संसार का घर है। यह आकाश में, आकाश के समान ही, बिना किसी रूप के भी, रूप के जैसा दिखाई देता है।
पातसंवित्समुद्भूतं पतद् आस्ते दिवानिशम् । उत्पतन्त्या विदोद्भूतम् उत्पतच् चैव तिष्ठति
गिरने की चेतना से जो उत्पन्न होता है, वह दिन-रात गिरता ही रहता है; और उठने की चेतना से जो पैदा होता है, वह उठते हुए ही बना रहता है।
स्थितिसंवित्समुद्भूतं स्थितम् आस्ते दिवानिशम् । गच्छन्त्या संविदोद्भूतं गच्छद् आस्ते दिवानिशम्
ठहरने की चेतना से जो उत्पन्न होता है, वह दिन-रात स्थिर ही रहता है; और चलने की चेतना से जो पैदा होता है, वह दिन-रात चलता ही रहता है।
एति नाशविदा नाशं महाकल्पादिवेदनैः । जायते जन्मसंवित्त्या व्योम्नि सर्गादिवेदनैः
नाश की समझ से ही नाश आता है, जैसे महाकल्पों में देखा जाता है। वैसे ही जन्म की समझ से ही जन्म होता है, जैसे सृष्टि के आरंभ में जाना जाता है।
आभाति मौक्तिकगणश् शरदम्बरान्तर् दृष्टाव् असत्य उदितो ऽप्य् अतिसत्यरूपः । भ्रान्त्या यथा नभसि विस्फुरतां तथैषां सङ्ख्यां विधातुम् इह को जगतां समर्थः
शरद् के आकाश में जो मोतियों की माला सी दिखती है, वह असली नहीं होते हुए भी बहुत सच्ची लगती है। जैसे भ्रम के कारण उनकी गिनती नहीं की जा सकती, वैसे ही कौन इस जगतों की संख्या बता सकता है?
अथ राघव रुद्रं तं तदा तस्मिन् महाम्बरे । प्रवृत्तं नर्तितुं मत्तम् अपश्यं वितताकृतिम्
फिर हे राघव, मैंने उस विशाल आकाश में रुद्र को देखा, जो नृत्य करने लगे थे, मस्ती में डूबे हुए, और जिनका रूप चारों ओर फैला हुआ था।
व्योमेवाकृतिम् आपन्नम् अजहद्व्यापितां निजाम् । महाकारं घनश्यामं दशाशापरिपूरकम्
वे आकाश के ही समान रूप में प्रकट थे, फिर भी अपनी सर्वव्यापकता नहीं छोड़ी थी। उनका शरीर विशाल था, घने बादल के समान श्याम था, और दसों दिशाओं में फैला हुआ था।
अर्केन्दुवह्निनयनं चलद्दशदिगम्बरम् । घनदीर्घप्रभाजालम् आलानं श्यामलत्विषाम्
जिसके नेत्र सूर्य, चन्द्रमा और अग्नि के समान हैं, जो दसों दिशाओं में विचरण करता है, उसकी घनी और फैली हुई प्रभा का जाल, काले रंग वालों को बाँध लेता है।
वाडवाग्निदृशं लोलभुजोर्मिभरभासुरम् । एकार्णवार्णो द्राग् देहबन्धेनेव समुत्थितम्
जिसकी दृष्टि वाडवाग्नि जैसी है, जिसकी भुजाएँ लहरों के भार से चमक रही हैं, वह एक ही समुद्र के रंग का रूप, जैसे शरीर के बंधन से तुरंत उठ खड़ा हुआ।
पश्याम्य् अनन्तरम् अहं यावत् तस्य शरीरतः । छायेव परिनिर्याति नर्तनानुविधायिनी
मैं देखता हूँ कि उसके शरीर से तुरंत ही एक छाया निकलती है, जो उसके हिलने-डुलने के साथ नृत्य करती हुई चलती है।
सूर्येष्व् अविद्यमानेषु महातमसि मन्थरे । स्थिते कथम् इयं छाया भवेद् इति मतिर् मम
जब सूर्य नहीं हैं और चारों ओर घना अन्धकार फैला है, तब यह छाया कैसे हो सकती है—ऐसा विचार मेरे मन में आता है।
यावद् विचारयाम्य् आशु तावत् तस्य तदा पुरः । सा स्थिता परिनृत्यन्ती विशीर्णा स्त्री त्रिलोचना
जब मैं जल्दी से सोचता हूँ, तभी वह छाया उसके सामने आकर खड़ी हो जाती है—वह बिखरे बालों वाली, नाचती हुई, तीन आँखों वाली स्त्री है।
कृष्णा कृशा सिरालाङ्गी जर्जरा विकृताकृतिः । ज्वालाकुलानलालोलवनसम्भारशेखरा
वह काली है, दुबली-पतली है, उसकी नसें उभरी हुई हैं, शरीर कमजोर और विकृत है, उसके सिर पर जलती हुई आग और जंगली लकड़ियों का गहना है।
भिन्नाञ्जनतमश्श्यामा यामिनीवाकृतिं गता । तमश्श्रीर् देहयुक्तेव साकारेवाम्बरद्युतिः
वह टूटी हुई स्याही जैसी काली है, रात के जैसी लगती है, मानो अंधकार की शोभा शरीर के साथ जुड़ गई हो, और उसकी आभा आकाश की तरह छूने लायक है।
अतिदीर्घा करालास्या नभो मातुम् इवोद्यता । दीर्घजानुभुजभ्रान्त्या मातुकामेव दिङ्मुखम्
वह बहुत लंबी है, उसका मुँह डरावना है, जैसे आकाश को निगलने के लिए उठी हो, उसके घुटने और बाँहें लंबी हैं और हर दिशा में घूमती रहती हैं, जैसे माँ सब ओर देख रही हो।
कृशा बहूपवासेव परिनिम्नमहाहनुः । कज्जलश्यामला मेघमालेव पवनाकुला
वह बहुत दुबली थी, जैसे बार-बार उपवास करने से हो गई हो; उसके जबड़े गहरे धँसे हुए थे। उसका रंग कालिख जैसा काला था, जैसे हवा से घिरा हुआ बादल।
कृशाशक्ता यदोत्थातुं सुदीर्घा विधिना तदा । ग्रथितेव सिरारूपैर् दामभिर् दैर्घ्यशालिभिः
वह इतनी कमज़ोर और थकी हुई थी कि उठने की कोशिश करती तो उसका लंबा शरीर नसों की तरह खिंचे हुए डोरों से बँधा हुआ सा लगता।
तथा नाम सुदीर्घा सा यथा तस्याश् शिरẖखुरम् । मया दृष्टं प्रयत्नेन चिरोर्ध्वाधोगमागमैः
वह सचमुच बहुत लंबी थी; मैंने बड़ी कोशिश से, बहुत देर तक ऊपर-नीचे देखकर उसका खुर जैसा सिर देखा।
आर्द्रान्त्रतन्त्रीग्रथितशिरẖखुरकरोत्करा । अमूला सूत्रवलिता कण्टकानाम् इव स्थली
उसकी भीगी आँतें और नसें उसके खुर जैसे सिर, हाथ-पाँव पर उलझी हुई थीं; वह जड़ों के बिना, धागों की तरह लिपटी हुई, काँटों से भरे खेत जैसी लग रही थी।
विश्वरूपा यमार्कादिशिरẖकमलजालकैः । कृतमालामलालोकवान्तवह्निमयाचला
वह सम्पूर्ण सृष्टि का रूप धारण किए थी, यम, सूर्य आदि के कमल-जैसे सिरों की जाल से सजी हुई थी, उसके गले में निर्मल प्रकाश की माला थी, वह अग्नि उगलती थी और पर्वतों के समान दिखाई देती थी।
प्रलम्बकर्णा लुलितनासा नृशिरकुण्डला । शुष्कतुम्बीलताष्ठीवा दीर्घलोलासितस्तनी
उसके कान लटक रहे थे, नाक टेढ़ी थी, कानों में मानव खोपड़ियों के कुंडल थे; होंठ सूखी लौकी की बेल जैसे थे, और उसके स्तन लंबे, झूलते हुए और मुस्कराते से थे।
कुमारबर्हिपिञ्छौघब्राह्ममूर्धजमण्डलैः । लाञ्छितोच्चसुराधीशशिरẖखट्वाङ्गमण्डला
उसका सिर कुमार के मोरपंखों के गुच्छों और ब्रह्मा की जटाओं से सजा था; और महान असुरों के सिर की खप्पर से चिह्नित था।
दन्तेन्दुमालाविमलोद्द्योतपीततमोऽर्णवा । कृष्णोच्चैर् धूमलेखेव वृत्तावर्तविवर्तिनी
उसके गले में दाँत और चन्द्रमा की माला थी, जो निर्मल प्रकाश से चमक रही थी, वह समुद्र के अंधकार को पी गई थी; वह काली, ऊँची, धुएँ की लकीर जैसी, गोल-गोल घूमती हुई थी।
शुष्कतुम्बीलतेवोच्चैर् आकाशतरुसंश्रिता । विलोलावयवाष्ठीवा वातैḫ पटपटारवा
सूखी कद्दू की बेल की तरह, जो आकाश के ऊँचे पेड़ पर लटक रही हो, उसके अंग तेज़ हवा में जोर-जोर से हिल रहे हैं और वह तेज़ आवाज़ में खड़क रही है।
बृहत्तरङ्गोर्ध्वभुजा श्यामलोल्लासशालिनी । एकार्णवोर्मिमालेव नृत्तावर्तविवर्तिनी
उसके दोनों हाथ बड़ी लहरों की तरह ऊपर उठे हैं, वह गहरे रंग की चमक में दमक रही है, और एक समुद्र की लहर की तरह नाचते हुए घूम रही है।
क्षणम् एकभुजाकारा क्षणं बहुभुजाकुला । अनन्तोग्रभुजा क्षिप्रं जगन्नर्तनमण्डपा
कभी वह एक ही हाथ वाली दिखती है, तो कभी बहुत से हाथों से घिरी हुई; फिर अचानक अनगिनत बलवान हाथों के साथ वह पूरे संसार के नृत्य का मंडप बन जाती है।
क्षिप्रम् एकमुखाकारा क्षिप्रं बहुमुखाकृतिः । अनन्तोग्रमुखी क्षिप्रं निर्मुखी वापि च क्षणम्
वह कभी एक ही मुख धारण कर लेती है, तो कभी बहुत से मुखों का रूप ले लेती है; फिर पल भर में अनगिनत भयंकर मुखों वाली हो जाती है, और कभी-कभी तो बिना मुख के भी दिखती है।