गुप्तं पुरुषसिंहेन ज्वलनेनामृतं यथा । कृतास्त्रम् अकृतास्त्रं वा नैनं द्रक्ष्यन्ति राक्षसाः
पुरुषों में सिंह के समान जिसकी रक्षा हो रही है, जैसे अमृत की रक्षा अग्नि करती है, चाहे उसके पास अस्त्र हों या न हों, राक्षस उसे देख नहीं पाएँगे।
इक्ष्वाकुवंशजातो ऽपि स्वयं दशरथो ऽपि सन् । न पालयसि चेद् वाक्यं को ऽपरः पालयिष्यति
तुम इक्ष्वाकु वंश में जन्मे हो और स्वयं दशरथ हो, फिर भी यदि तुम अपने वचन का पालन नहीं करोगे, तो और कौन करेगा?
युष्मदादिप्रणीतेन व्यवहारेण जन्तवः । मर्यादां न विमुञ्चन्ति तां न हातुम् इहार्हसि
जैसा आचरण आप करते हैं, वैसे ही सभी प्राणी भी अपनी मर्यादा नहीं छोड़ते। इसलिए आपको भी अपनी मर्यादा कभी नहीं छोड़नी चाहिए।
एष विग्रहवान् धर्म एष वीर्यवतां वरः । एष बुद्ध्याधिको लोके तपसां च परायणः
यह धर्म साकार रूप में है, बलवानों में सबसे श्रेष्ठ है, बुद्धि में सबसे आगे है और तप करने वालों में सबसे बड़ा है।
एषो ऽस्त्रं विविधं वेत्ति त्रैलोक्ये सचराचरे । नैतद् अन्यः पुमान् वेत्ति न च वेत्स्यति कश्चन
यह तीनों लोकों के चल और अचल सभी प्राणियों में अनेक अस्त्रों का जानकार है। ऐसा ज्ञान किसी और पुरुष को न था, न है, और न कभी होगा।
न च देवर्षयः केचिन् नामरा न च राक्षसाः । न नागयक्षगन्धर्वा अनेन सदृशा नृप
हे राजन्, न तो कोई देवर्षि, न अमर, न राक्षस, और न ही नाग, यक्ष या गंधर्व — इनमें से कोई भी उसके समान नहीं है।
अस्त्रम् अस्मै भृशाश्वेन परैः परमदुर्जयम् । कौशिकाय पुरा दत्तं यदा राज्यं समन्वशात्
भृशाश्व ने जब राज्य प्राप्त किया था, तब उसे एक ऐसा अस्त्र दिया गया था, जिसे दूसरे लोग भी बहुत कठिनाई से जीत सकते थे।
ते हि पुत्राः भृशाश्वस्य प्रजापतिसुतोपमाः । एनम् अन्वचरन् वीरा दीप्तिमन्तो महौजसः
भृशाश्व के पुत्र, जो प्रजापति के पुत्रों के समान थे, वे सब वीर, तेजस्वी और अत्यंत शक्तिशाली थे, और उसी का अनुसरण करते थे।
जया च सुप्रभा चैव दाक्षायण्यौ सुमध्यमे । तयोस् तु यान्य् अपत्यानि शतं परमदुर्जयम्
जय और सुप्रभा, दोनों दक्ष की कन्याएँ थीं और पतली कमर वाली थीं। इन दोनों के जो संतानें थीं, वे सौ की संख्या में थीं और उन्हें जीतना बहुत कठिन था।
पञ्चाशतस् सुताञ् जज्ञे जया लब्धवरा पुरा । वधायासुरसैन्यानां ते ऽक्षयाः कामरूपिणः
जय ने पहले वर पाकर पचास पुत्रों को जन्म दिया था। वे सब असुरों की सेनाओं के विनाश के लिए अमर और इच्छानुसार रूप बदलने वाले थे।
सुप्रभा जनयाम् आस पुत्रान् पञ्चाशतः परान् । सङ्घर्षान् नाम दुर्धर्षान् दुराक्रोशान् बलीयसः
सुप्रभा ने पचास अद्भुत पुत्रों को जन्म दिया, जो अत्यंत बलवान और अपराजेय थे। वे 'संघर्ष' नाम से प्रसिद्ध थे और उन्हें कोई भी परास्त नहीं कर सकता था।
एवंवीर्यो महातेजा विश्वामित्रो महामुनिः । न रामगमने बुद्धिं विक्लवां कर्तुम् अर्हसि
महान तेज और शक्ति वाले महर्षि विश्वामित्र ऐसे ही हैं। तुम्हें राम के जाने को लेकर अपने मन में कोई चिंता या संशय नहीं रखना चाहिए।
अस्मिन् महासत्त्वमये मुनीन्द्रे स्थिते समीपे पुरुषस् तु साधुः । प्राप्ते ऽपि मृत्याव् अमरत्वम् एति मा दीनतां गच्छ यथा विमूढः
जब इतना महान और शक्तिशाली ऋषि पास में उपस्थित हो, तब कोई भी सज्जन व्यक्ति मृत्यु के समय भी अमरता को प्राप्त कर सकता है। इसलिए, मूर्खों की तरह निराश मत हो।
तथा वसिष्ठे ब्रुवति राजा दशरथस् सुतम् । समुत्स्रष्टुमना रामम् आजुहाव सलक्ष्मणम्
जब वसिष्ठ ने ऐसा कहा, तब राजा दशरथ ने अपने पुत्र राम को लक्ष्मण सहित बुलाया, क्योंकि वे राम को भेजने का निश्चय कर चुके थे।
प्रतीहार महाबाहुं रामं सत्यपराक्रमम् । सलक्ष्मणम् अविघ्नेन मुन्यर्थं शीघ्रम् आनय
द्वारपाल, तुम बलवान और सच्चे पराक्रमी राम को लक्ष्मण सहित जल्दी और बिना किसी बाधा के, मुनि के लिए यहाँ ले आओ।
इति राज्ञा विसृष्टो ऽसौ गत्वान्तःपुरमन्दिरम् । मुहूर्तमात्रेणागत्य समुवाच महीपतिम्
राजा के आदेश से वह भीतर के महल में गया और थोड़ी ही देर में लौटकर राजा से बोला।
देव दोर्दलिताशेषरिपो रामस् स्वमन्दिरे । विमनास् संस्थितो रात्रौ षट्पदः कमले यथा
महाराज, अपने सभी शत्रुओं को परास्त करने वाले राम अपने कक्ष में उदास बैठे हैं, जैसे रात के समय कमल पर बैठा भौंरा चुपचाप रहता है।
आगच्छामि क्षणेनेति वक्ति ध्यायति चैककः । न कस्यचित् स निकटे स्थातुम् इच्छति खिन्नधीः
वे कहते हैं, 'मैं अभी आता हूँ,' और अकेले ही ध्यान में डूबे रहते हैं। उनका मन थका हुआ है, वे किसी के पास रहना नहीं चाहते।
इत्य् उक्ते तेन भूपालस् तं रामानुचरं जनम् । सर्वम् आश्वासयाम् आस पप्रच्छ च यथाक्रमम्
ऐसा कहने पर राजा ने राम के उन सभी साथियों को ढाढ़स बंधाया और फिर क्रम से उनसे प्रश्न किए।
कथं कीदृक् स्थितो राम इति पृष्टो महीभृता । रामभृत्यजनः खिन्नो वाक्यम् आह महीपतिम्
राजा ने जब पूछा, 'राम कैसे हैं और किस हाल में हैं?', तब राम के सेवक ने, जो बहुत दुखी था, राजा से यह कहा—
देहयष्टिम् इमां देव धारयन्त इमे वयम् । खिन्नाः खेदपरिम्लाने विभो रामे सुते तव
हे स्वामी, हम तो बस यह शरीर किसी तरह ढो रहे हैं। हम सब बहुत दुखी और थके हुए हैं, और यह सब आपके पुत्र राम के कारण है।
रामो राजीवपत्त्राक्षो यतः प्रभृति चागतः । सविप्रस् तीर्थयात्रायास् ततः प्रभृति दुर्मनाः
जब से कमल-नयन राम ऋषियों के साथ तीर्थयात्रा से लौटे हैं, तभी से वे बहुत उदास और चिंतित रहते हैं।
यत्नप्रार्थनयास्माकं निजव्यापारम् आह्निकम् । सायम् अम्लानवदनः करोति न करोति वा
हमारी पूरी कोशिशों और कहने पर भी, वह सांझ के समय अपना रोज़ का काम उदास चेहरे के साथ करता है, या कभी-कभी करता ही नहीं।
स्नानदेवार्चनाचारपर्यन्ते परिखेदवान् । प्रार्थितो ऽपि हि ना तृप्तेर् अश्नात्य् अशनम् ईश्वरः
स्नान, देवताओं की पूजा और अच्छे आचरण के बाद भी वह थका हुआ ही रहता है; बार-बार कहने पर भी, हे ईश्वर, वह संतोष के लिए भोजन नहीं करता।
लोलान्तःपुरनारीभिः कृतदोलाभिर् अङ्गने । न च क्रीडति लीलाभिर् धराद्भिर् इव चातकः
अंदर के महल की स्त्रियाँ जब आँगन में झूला झुलाती हैं, तब भी वह उनके साथ खेलता नहीं, जैसे चातक पक्षी धरती की चीज़ों में मन नहीं लगाता।
माणिक्यमुक्तासम्प्रोता केयूरकटकावली । नानन्दयति तं राजन् द्यौः पातविवशं यथा
माणिक और मोती जड़े हुए कंगन और बाजूबंद भी उसे आनंद नहीं देते, हे राजन, जैसे गिरने वाला आदमी आकाश देखकर खुश नहीं होता।
क्रीडद्वधूविलोलेषु वहत्कुसुमवायुषु । लतावलयगेहेषु भवत्य् अतिविषादवान्
खेलती हुई चंचल युवतियों के बीच, फूलों की खुशबू से भरी हवा में और लताओं से घिरे कुंजों में भी वह अत्यंत उदास रहता है।
यद् रम्यम् उचितं स्वादु पेशलं चित्तहारि वा । बाष्पपूरेक्षण इव तेनैव परिखिद्यते
जो कुछ भी सुंदर, मनभावन, मधुर या मन को लुभाने वाला होता है, वही उसे ऐसे थका देता है जैसे उसकी आँखें आँसुओं से भर गई हों।
किम् इमा दुःखदायिन्यः प्रस्फुरन्ति पुरोगताः । इति नृत्तविलासेषु कामिनीः परिनिन्दति
नृत्य और हंसी-खुशी के बीच वह उन स्त्रियों को कोसता है, कहता है—'ये दुःख देने वाली मेरे सामने क्यों आ जाती हैं?'
भोजनं शयनं स्नानं विलासं पानम् आसनम् । उन्मत्तचेष्टितम् इव नाभिनन्दति निन्दितम्
भोजन, शयन, स्नान, मनोरंजन, पेय या बैठना—इनमें उसे कोई आनंद नहीं आता। वह इन्हें पागल की हरकतें मानकर न अपनाता है, न बुरा कहता है।