चिच्छिलेयम् अनाद्यन्ता साद्यन्तास्मीति बोधतः । साकारापि निराकारा जगदङ्गेति संस्थिता
यह चेतना न आदि है न अंत, फिर भी जानने में आदि-अंत वाली लगती है; इसका रूप होते हुए भी यह निराकार है, और संसार का एक अंग बनी हुई है।
यद्वत् स्वप्ने चिद् एव स्वं रूपं व्योमैव पत्तनम् । वेत्ति तद्वद् इयं वेत्ति पाषाणं जगदङ्गकम्
जैसे स्वप्न में चेतना अपना ही रूप और आकाश को नगर के रूप में जानती है, वैसे ही यह पत्थर को भी संसार के अंग के रूप में जानती है।
न सरन्तीह सरितो न चक्रं परिवर्तते । नार्थाḫ परिणमन्त्य् अन्तẖ कचत्य् एतच् चिदम्बरम्
यहाँ नदियाँ नहीं बहतीं, चक्र नहीं घूमते, और वस्तुएँ भी नहीं बदलतीं; यह चैतन्य का आकाश है, जो शांत और अचल है।
न महाकल्पकल्पान्तसंविदस् संविदम्बरे । सम्भवन्ति पृथग्रूपाḫ पयसीव पयोऽन्तरम्
महाकल्प के अंत में भी, चैतन्य के आकाश में अलग-अलग रूप प्रकट नहीं होते, जैसे जल में जल से कोई भेद नहीं होता।
जगन्ति सन्त्य् एव न सन्ति शान्ते चिदम्बरे सर्वगतैकमूर्तौ । नभोऽन्तराणीव महानभोऽन्तश् चेत् सन्ति तत् तानि पराम्बराणि
इस शांत चैतन्य के आकाश में, जो सर्वव्यापी और एकरूप है, जगत् है भी और नहीं भी; जैसे आकाश के भीतर आकाश के स्थान, यदि हैं भी, तो वे भी वही परम आकाश हैं।
वसिष्ठ तद् गच्छ मुने जगत् स्वं त्वं वासने सम्प्रति शान्तिम् एहि । बुद्ध्यादिरूपाणि परं व्रजन्तु वयं बृहद्ब्रह्मपदं व्रजामः
वसिष्ठ, हे मुनि! अब अपने-अपने जगत में जाओ; तुम अपनी वासनाओं के द्वारा शांति को प्राप्त करो। बुद्धि आदि रूपों को जाने दो; हम सब उस महान् ब्रह्म के धाम में प्रवेश करें।
इत्य् उक्त्वा भगवान् ब्रह्मा ब्रह्मलोकजनैस् सह । बद्धपद्मासनो ऽनन्तसमाधानगतो ऽभवत्
ऐसा कहकर भगवान् ब्रह्मा ब्रह्मलोक के निवासियों के साथ पद्मासन में बैठ गए और अनन्त समाधि में लीन हो गए।
ओङ्कारोर्ध्वार्धमात्रान्तश् शान्तनिश्शेषमानसः । लिपिकर्मार्पिताकार आसीद् आशान्तवेदनः
उनका मन पूरी तरह शांत और विकारों से रहित था, ओंकार के ऊर्ध्वार्ध मात्रा में स्थित होकर, वे भाग्य की रेखा के अनुसार उसी रूप में स्थित हो गए, उनकी सारी संवेदनाएँ शांत हो गईं।
तम् एवानुसरन्ती सा तथैव ध्यानगा सती । वासनासीद् अशेषाशाशान्ता वाकाशरूपिणी
वह भी उसी प्रकार ध्यान में लीन होकर उनका अनुसरण करने लगी, उसकी सारी इच्छाएँ शांत हो गईं, और उसकी वाणी आकाश के समान हो गई।
परमेष्ठिन्य् असङ्कल्पे तस्मिंस् तानवम् ईयुषि । सर्वगानन्तचिद्व्योमरूपो ऽपश्यम् अहं तदा
जब परमेष्ठी उस संकल्परहित सूक्ष्म अवस्था में स्थित हुए, तब मैंने सर्वत्र व्याप्त चेतना का आकाश के समान रूप देखा।
यावत् सङ्कल्पनं तस्य विरसीभवति क्षणात् । यथैवाशु तथैवोर्व्यास् साद्रिद्वीपपयोनिधेः
जैसे ही उसकी कल्पना एक क्षण में फीकी पड़ गई, वैसे ही तुरंत यह पूरी पृथ्वी अपने पर्वतों, द्वीपों और समुद्रों सहित जैसे लुप्त हो गई, वैसे ही सब कुछ विलीन सा प्रतीत हुआ।
तृणगुल्मलताशालिसमुद्भवनशक्तता । समस्तैवास्तम् आगन्तुम् आरब्धा सा शनैश् शनैः
घास, झाड़ियाँ, लताएँ और धान पैदा करने वाली जो शक्ति थी, वह धीरे-धीरे पूरी तरह शांत होने लगी।
किल तस्य विराडात्मरूपस्याङ्गैकदेशताम् । सा बिभर्ति मही तेन तदसंवेदनोदयात्
वास्तव में, यह पृथ्वी उस विराट् आत्मा के शरीर का केवल एक अंग है, और जब उसकी चेतना समाप्त हो गई, तब पृथ्वी ने भी अपनी शक्ति खो दी।
विचेतना सा विरसा बभूव परिजर्जरा । मार्गशीर्षान्तवल्लीव जराविधुरतां गता
वह चेतनाशून्य, फीकी और बिलकुल थकी हुई हो गई, जैसे मार्गशीर्ष महीने के अंत में कोई लता बुढ़ापे से कमजोर पड़ जाती है।
यथास्माकम् असंवित्तेर् अङ्गाली विरसा भवेत् । तथा विरिञ्चासंवित्तेर् धरा वैधुर्यम् आगता
जिस तरह हमारे शरीर का कोई अंग जब सुन्न हो जाता है तो उसमें जान नहीं रहती, उसी तरह ब्रह्मा की चेतना के अभाव में यह धरती भी नीरस और जड़ हो गई है।
सम्पन्नसंहतानेकमहोत्पातभरावृता । दुष्कृताङ्गारनिर्दग्धनरकोन्मुक्तमानवा
यह धरती अनगिनत विपत्तियों और बड़ी-बड़ी आपदाओं से भरी हुई है, और उसमें वे लोग बसे हैं जो बुरे कर्मों से नरक में जलकर छूटे हैं।
दुर्भिक्षाकाण्डदौस्स्थित्यदैन्यदारिद्र्यदुर्भगा । दुश्शीलाशेषवनितानिर्मर्यादनरावृता
यहाँ अकाल, अस्थिरता, दुख, गरीबी और दुर्भाग्य फैला है, और इसमें वे पुरुष रहते हैं जिनमें कोई सद्गुण नहीं है, और उनके चारों ओर वे स्त्रियाँ हैं जिनमें कोई मर्यादा नहीं है।
पांसुप्रतर्दनीहारधूलिधूसरसूर्यभाक् । द्वन्द्विमूर्खमहादुẖखव्यसनिव्याधिताकुला
यह धरती धूल, कुहासे और धुएँ से ढकी हुई है, सूर्य की किरणें भी मलीन हो गई हैं, यहाँ दुःख, संकट, रोग और निरंतर झगड़े में पड़े मूर्ख लोग भरे हुए हैं।
अग्निदाहजलापूरयुद्धप्रोच्छिन्नमण्डला । अवृष्ट्यवग्रहोन्नष्टकष्टचेष्टितपामरा
उस धरती के क्षेत्र अग्नि, बाढ़ और युद्ध से उजड़ गए हैं; वहाँ के लोग सूखा, ग्रहों के कष्ट और अपने कर्मों की कठिनाइयों से तबाह हो गए हैं।
अशङ्कितमहोत्पातपतत्पर्वतपत्तना । शिशुश्रोत्रियपुण्यार्यगुणिनाशरुदज्जना
अचानक आई बड़ी विपत्तियों से पर्वत और नगर गिर जाते हैं; बालक, ब्राह्मण, पुण्यात्मा और सज्जन नष्ट हो जाते हैं, जिससे भूमि शोक से भर जाती है।
अशङ्कितस्थलीमध्यसञ्जातागाधकूपका । वर्णसङ्करनारीणाम् आसक्तजनभूमिपा
खुले मैदान के बीच अचानक गहरे कुएँ बन जाते हैं; वहाँ की भूमि उन लोगों के अधीन हो जाती है जो मिश्रित जाति की स्त्रियों में आसक्त हैं।
अट्टशीलाखिलजना शवशीलचतुष्पथा । केशैकशीलवनिता पानशीलजनेश्वरा
सभी लोग जुए के आदी हो गए हैं; चौराहों पर लाशें पड़ी रहती हैं; स्त्रियाँ अपने केशों में ही लगी रहती हैं और शासक मद्यपान में डूबे रहते हैं।
दुẖखशीलसमाचारा द्वन्द्वशीलाखिलप्रजा । अधर्मशीलवनिता कुशास्त्रशतशीलिनी
सब लोग दुःख और झगड़े से भरे कामों में लगे रहते हैं; स्त्रियाँ अधर्म की ओर झुकी रहती हैं, और बहुत से लोग झूठे मतों का पालन करते हैं।
दुर्जनाखिलवित्ताढ्या विपद्विहतसज्जना । अनार्यवसुधापाला तदनादृतपण्डिता
दुष्ट लोग सारा धन अपने पास रखते हैं, जबकि सज्जन लोग विपत्ति से घिरे रहते हैं; नीच लोग धरती के शासक बन गए हैं और विद्वानों की बातों को कोई नहीं मानता।
लोभमोहभयद्वेषरागरोगरजोरता । अगम्यगामिपुरुषा रुषाभिहतसद्द्विजा
लोग लोभ, मोह, डर, द्वेष, काम, बीमारी और अपवित्रता में डूबे हुए हैं; पुरुष अनुचित जगहों पर जाते हैं, और अच्छे ब्राह्मण क्रोध से पीड़ित हैं।
अनारतघनाक्रन्दपरापर्यन्तपामरा । दस्यूत्सन्नपुरग्रामदेवद्विजसमाश्रया
नीच लोग हर जगह लगातार रोते-चिल्लाते हैं; नगर, गाँव, मंदिर और ब्राह्मणों के घर डाकुओं से घिर गए हैं।
आपातमधुरारम्भदुẖखदोदर्कभङ्गुरा । आलस्योल्लासविलसत्कार्यवैधुर्यधर्मिणी
शुरुआत में सब कुछ मीठा लगता है, लेकिन अंत में दुख और अस्थिरता ही मिलती है। आलस्य और उन्माद में डूबे रहना हर काम को बिगाड़ देता है और धर्म का उल्लंघन करता है।
सर्वापदुपतापार्ता क्रमेणोत्सन्नदिग्गणा । भस्मशेषपुरग्रामा निर्जनाखिलमण्डला
हर दिशा में विपत्तियाँ छा जाती हैं; धीरे-धीरे सब जगह उजड़ जाती है, नगर और गाँव राख में बदल जाते हैं, और पूरी धरती सुनसान हो जाती है।
रोरूयमाणभस्माभ्रकुण्डलोड्डामराम्बरा । दुर्भगाडम्बरारम्भरोदनोरुरवोदरी
राख और धूल से सने, फटे पुराने कपड़े पहने लोग रोते-चिल्लाते हैं; दुर्भाग्य और दिखावे की शुरुआतें केवल आंसू और विलाप ही लाती हैं।
मुष्टिप्रमाणजनता जनतापानुषङ्गिणी । नीरसाशेषदेशान्ता सर्वर्तुगुणवर्जिता
जनसंख्या मुट्ठी भर रह जाती है, और दुख हर किसी के साथ चिपका रहता है; सभी जगह सूनी हो जाती हैं, और हर ऋतु से अच्छाई गायब हो जाती है।