अप्रबुद्धमतेर् भ्रान्तिर् एवेयं सत्यतां गता । क्षीवस्य सुस्थिता एव नृत्यन्ति तरुपर्वताः
अज्ञान की इस भ्रांति को ही लोग सत्य मान लेते हैं, जैसे नशे में चूर व्यक्ति को पेड़-पर्वत स्थिर होकर भी नाचते हुए दिखते हैं।
सर्वत्राप्रतिहतरूपम् एकबोधं प्रत्यक्षं शिवम् अवबुध्य चित्स्वरूपम् । प्रत्यक्षान्तरम् इह पेलवं श्रयन्ते ये मूढास् तृणतनुभिश् शठैर् अलं तैः
जिसने हर जगह बिना रुकावट के एक ही सीधा और शुभ ज्ञान—चेतना का अपना स्वरूप—जान लिया है, अगर वह फिर भी यहाँ किसी और कमजोर साधन का सहारा लेता है, तो वह मूर्ख है; ऐसे तिनके जैसे शरीर वाले छलियों की कोई परवाह नहीं करनी चाहिए।
जगदङ्गम् अनाभासम् अदृश्यं दृश्यवत् स्थितम् । परया दृश्यते दृष्ट्या तद् ब्रह्मैव निरामयम्
यह सारा चलता-फिरता संसार, जो वास्तव में न रूप में दिखता है और न आँखों से दिखाई देता है, फिर भी ऐसा लगता है जैसे सामने है। यह केवल परम दृष्टि से देखा जाता है, और वही दुःख-रहित ब्रह्म है।
तत्र शैलसरित्स्रोतोलोकलोकान्तरभ्रमाः । भान्ति ते परमादर्शे महाव्योमनि बिम्बिताः
इसी में पर्वतों, नदियों, धाराओं, लोकों और विभिन्न प्रदेशों की गति उस परम दर्पण जैसे विशाल आकाश में प्रतिबिम्बित होकर चमकती है।
सा प्रविष्टा ततस् सर्गम् अनर्गलम् अचेष्टिता । अहम् अप्य् अविशं तत्र सङ्कल्पेन तया सह
वह वहाँ सृष्टि में बिना किसी रोक-टोक और बिना किसी क्रिया के प्रविष्ट हो गई; मैं भी अपनी इच्छा से उसके साथ वहाँ चला गया।
यावत् सा तत्र वैरिञ्चं लोकम् आसाद्य सोद्यमा । उपविष्टा विरिञ्चस्य पुरḫ परमशोभना
जब तक वह ब्रह्मा के लोक में पहुँची और सक्रिय रही, तब तक वह ब्रह्मा की नगरी के सामने, अत्यन्त सुंदर रूप में बैठी रही।
वक्तव्यो मुनिशार्दूल पतिर् मे पाति माम् इमाम् । विवाहार्थम् अनेनाहं जनिताजरसा पुरा
उसे कहना चाहिए, 'हे मुनिश्रेष्ठ, मेरे स्वामी मेरी रक्षा करते हैं; विवाह के लिए मुझे बहुत पहले, बुढ़ापे से रहित होकर, बनाया गया था।'
पुराणḫ पुरुषो ऽप्य् एष माम् अद्यापि जरां गताम् । न विवाहितवांस् तेन विरागम् अहम् आगता
यह प्राचीन पुरुष भी, आज तक, जब मैं बूढ़ी हो गई हूँ, मुझसे विवाह नहीं कर पाया; इसी कारण मुझे वैराग्य आ गया है।
विरागम् एषो ऽप्य् आयातो गन्तुम् इच्छति तत् पदम् । यत्र न द्रष्टृता नैव दृश्यता न च शून्यता
अब इन्हें भी वैराग्य आ गया है और ये उस अवस्था में जाना चाहते हैं जहाँ न देखने वाला है, न देखा जाने वाला है और न ही कोई शून्यता है।
महाप्रलयसम्पन्ने जगत्य् अस्मिंश् च सम्प्रति । ध्यानाच् च न चलत्य् एष शैलमौनाद् इवाचलः
अब जब इस संसार में महाप्रलय हो चुका है, ये ध्यान से टस से मस नहीं होते, जैसे पर्वत का मौन अडिग रहता है।
तस्मान् माम् एनम् अपि च बोधयित्वा मुनीश्वर । आमहाकल्पसर्गादौ परमे पथि योजय
इसलिए, हे मुनियों के स्वामी, मुझे और इन्हें ज्ञान देकर, सृष्टि के आरंभ से ही हमें उस परम मार्ग पर चलाइए।
इत्य् उक्त्वा माम् असौ तस्य बोधायेदम् उवाच ह । नाथायं मुनिनाथो नस् सद्म सम्प्राप्तवान् इदम्
ऐसा कहकर, उसने मुझे जगाने वाले ये शब्द कहे— 'यह मुनियों के स्वामी हमारे घर पधारे हैं।'
एषो ऽन्यस्मिञ् जगद्गेहे ब्रह्मणस् तनयो मुनिः । पूजयैनं गृहायातं गृहस्थगृहपूजया
यह मुनि ब्रह्मा के पुत्र हैं, जो किसी और लोक में रहते हैं; जब ये हमारे घर आए हैं, तो इन्हें गृहस्थ की तरह आदरपूर्वक पूजन करो।
बुध्यताम् अर्घ्यपाद्येन पूज्यतां मुनिपुङ्गवः । महन् महत्सपर्या हि महात्मभ्यो ऽभिरोचते
इन श्रेष्ठ मुनि का स्वागत पाँव और हाथ धोने के जल से करो; क्योंकि महान आत्माओं को बड़े आदर-सत्कार में ही प्रसन्नता मिलती है।
तयेत्य् उक्ते महाबुद्धिर् बुबुधे स समाधितः । स्वसंवित्तिद्रवात्मत्वाद् आवर्त इव वारिधौ
यह सुनकर वह महान बुद्धि वाला पुरुष ध्यान में लीन होकर जाग उठा, जैसे अपनी ही चेतना की तरलता के कारण समुद्र में भंवर बन जाता है।
शनैर् उन्मीलयाम् आस नयने नयकोविदः । मधुश् शिशिरसंशान्ताव् अवनौ कुसुमे यथा
धीरे-धीरे, वह बुद्धिमान व्यक्ति ने अपनी आँखें खोलीं, जैसे शहद और शीतलता धीरे-धीरे भूमि पर गिरे फूल पर उतरती है।
शनैḫ प्रकटयाम् आसुस् तान्य् अङ्गान्य् अस्य संविदम् । मधोḫ पल्लवजालानि नवानीव नवं रसम्
धीरे-धीरे उसके अंगों में चेतना प्रकट होने लगी, जैसे वसंत में मधु के नए अंकुरों में ताजा रस भर जाता है।
सुरसिद्धाप्सरस्सङ्घास् समाजग्मुस् समन्ततः । यथा हंसालयो लोलाḫ प्रातर् विकसितं सरः
देवताओं, सिद्धों और अप्सराओं के समूह चारों ओर एकत्र हो गए, जैसे प्रातःकाल खिले हुए सरोवर में हंसों का झुंड चंचलता से आ जुटता है।
ददर्शासौ पुरḫ प्राप्तं मां च तां च विलासिनीम् । उवाचाथ वचो वन्द्यḫ प्रणवस्वरसुन्दरम्
उसने मुझे और उस सुन्दरी को अपने सामने खड़ा देखा, और फिर उसने ऐसे वचन कहे जो आदर के योग्य थे, जो 'ॐ' की ध्वनि की तरह मधुर थे।
करामलकवद्दृष्टसंसारासारसार हे । ज्ञानामृतमहाम्भोधे मुने स्वागतम् अस्तु ते
हे मुनि, जो संसार के सार और असार को हथेली पर रखे फल की तरह साफ़ देखते हो, जो ज्ञान के अमृत के महासागर हो, आपका स्वागत है।
पदवीम् असि सम्प्राप्त इमाम् अतिदवीयसीम् । दूराध्वसु परिश्रान्त इदम् आसनम् आस्यताम्
आप इतनी दूर की अवस्था तक पहुँच गए हैं; लम्बी यात्रा में थक गए होंगे, कृपया इस आसन पर बैठ जाइए।
इत्य् उक्ते तेन भगवन्न् अभिवादय इत्य् अहम् । वदन् मणिमये पीठे निविष्टो दृष्टिदर्शिते
उसके ऐसा कहने पर मैंने कहा, 'भगवन, आपको प्रणाम है,' और उसके दिखाए हुए रत्नजड़ित आसन पर बैठ गया।
अथामरर्षिगन्धर्वमुनिविद्याधरोदिताः । प्रस्तुतास् स्तुतयḫ पूजा नतयस् स्थितिनीतयः
फिर वहाँ एकत्रित देवताओं, ऋषियों, गंधर्वों, मुनियों और विद्याधरों ने स्तुतियाँ गाईं, पूजा की, प्रणाम किया और स्वागत की विधियाँ निभाईं।
ततो मुहूर्तमात्रेण सर्वभूतगणोत्थिते । शान्ते प्रकृतसंरम्भे तस्योक्तं ब्रह्मणो मया
थोड़ी ही देर में जब सभी प्राणी वहाँ एकत्र हो गए और वातावरण शांत हो गया, तब मैंने ब्रह्मा जी से कहा।
किम् इदं भूतभव्येश यद् इयं माम् उपागता । वक्ति ज्ञानगिरास्मांस् त्वं बोधयेति प्रयत्नतः
हे भूत और भविष्य के स्वामी, यह कौन है जो मेरे पास आई है? यह ज्ञान की बातें कहती है और आपसे आग्रह करती है कि हमें पूरी तरह समझाएँ।
भवान् भूतेश्वरो देवस् सकलज्ञानपारगः । इयं च का मम च किं ब्रूते ब्रूहि बृहद्द्युते
आप तो सब प्राणियों के स्वामी और सम्पूर्ण ज्ञान के जानकार हैं। यह कौन है, और मुझसे क्या कह रही है? कृपया, हे तेजस्वी, मुझे बताइए।
कथम् एषा त्वया देव जायार्थं जनिता सती । नेह जायापदं नीता नीता विरसतां पुनः
हे देव, आपने पत्नी के लिए उसे कैसे जन्म दिया, फिर भी यहाँ पत्नी का स्थान नहीं मिला, बल्कि वह फिर से नीरसता में चली गई?
मुने शृणु यथावृत्तम् इदं ते कथयाम्य् अहम् । यथावृत्तम् अशेषेण कथनीयं यतस् सताम्
हे मुनि, जैसा हुआ है, वह सब मैं आपको सुनाता हूँ। सज्जनों में सब कुछ विस्तार से कहना ही उचित है।
अस्ति तावद् अजं शान्तम् अजरं किञ्चिद् एव सत् । ततश् चित्कचनैकान्तरूपिणẖ कचितो ऽस्म्य् अहम्
वास्तव में, एक अजन्मा, शांत, अविनाशी और सच्चा तत्व है; उसी से मैं केवल चैतन्यस्वरूप बना हूँ।
आकाशरूप एवाहं स्थित आत्मनि सर्वदा । भविष्यति स्थिते सर्गे स्वयम्भूर् इति नाम मे
मैं सदा अपने आप में आकाशस्वरूप स्थित रहता हूँ; सृष्टि के स्थिर होने पर मेरा नाम स्वयंभू होगा।