ततस् स्वजगदाकाशपूर्वापरनिरीक्षया । स्थिताहं धारणां बद्ध्वा सापि मे सिद्धिम् आगता
फिर अपने ही जगत के आकाश को, भूत और भविष्य दोनों को देखकर, मैं एकाग्रता में स्थिर रही, और उसी से मुझे सिद्धि प्राप्त हुई।
अथ स्वजगतो दृष्ट्वा हृदयं तस्य बाह्यगा । अहं दृष्टवती स्थूलां लोकालोकशिरश्शिलाम्
फिर उसके जगत का हृदय बाहर की ओर देखकर, मैंने संसार और असंसार के बीच की विशाल पर्वत-चोटी को देखा।
एतावतापि कालेन दम्पत्योर् आवयोर् मुने । परं द्रष्टुम् अभूद् इच्छा न काचन कदाचन
हे मुनि, इतने समय के बाद भी न मेरे पति को और न मुझे कभी भी परमात्मा को देखने की इच्छा हुई।
मद्भर्ता केवलं शुद्धवेदार्थैकान्तचिन्तया । न च यातं न चायातं वेत्त्य् अहो विगतैषणः
मेरे पति केवल वेदों के शुद्ध अर्थ में ही मन लगाकर रहते हैं, वे हर तरह की इच्छा से मुक्त हैं और उन्हें यह भी पता नहीं चलता कि वे आए हैं या गए।
तेनासौ मत्पतिर् विद्वान् अपि न प्राप्तवान् परम् । अद्य सो ऽहं च वाञ्छावḫ प्रयत्नेन परं पदम्
इसी कारण, मेरे पति विद्वान होते हुए भी परम पद को नहीं पा सके; लेकिन आज मैं पूरे प्रयास से उस परम अवस्था की कामना करती हूँ।
तद् एताम् अर्थितां ब्रह्मन् सफलीकर्तुम् अर्हसि । महताम् अर्थिनो व्यर्था न कदाचन केचन
इसलिए, हे ब्राह्मण, आप मेरी इस इच्छा को पूरा करें; क्योंकि महान लोगों की प्रार्थना कभी व्यर्थ नहीं जाती।
भ्रमन्ती सिद्धसेनासु सदा नभसि मानद । त्वद् ऋते नेह पश्यामि घनाज्ञानबलानलम्
हे मान देने वाले, मैं सदा आकाश में सिद्धों की मंडलियों में घूमती रहती हूँ, लेकिन आपके अलावा यहाँ ऐसा कोई ज्ञानरूपी अग्नि नहीं देखती, जो अज्ञान के घने अंधकार को दूर कर सके।
ब्रह्मन् विनैव करुणाकर कारणेन सन्तो यतो ऽर्थिजनवाञ्छितपूरणानि । कुर्वन्ति तेन शरणागतताम् उपेतां माम् अर्हसीह न तिरस्करणेन योक्तुम्
हे ब्रह्मन्, हे करुणामय, सज्जन लोग बिना किसी कारण भी, जो उनके पास आते हैं, उनकी इच्छाएँ पूरी कर देते हैं। इसलिए मैंने आपकी शरण ली है, आप मुझे अस्वीकार न करें।
अथेत्य् उक्तवती पृष्टा सा मया कल्पितासना । सङ्कल्पितासनेनाशु स्थितेन नभसि स्थिता
ऐसा कहकर जब मैंने उससे पूछा, तो उसने कल्पना से एक आसन बनाया और उस कल्पित आसन पर तुरंत बैठकर आकाश में स्थिर हो गई।
कथं शिलोदरे बाले त्वद्विधानां भवेत् स्थितिः । कथं सञ्चलनं तत्र किमर्थं तत्र वास्पदम्
बालिका, तुम्हारे जैसी आत्माएँ शिला के भीतर कैसे रह सकती हैं? वहाँ चलना-फिरना कैसे संभव है, और उस स्थान का क्या उद्देश्य है?
मुने यथेदं भवतां जगत् स्फारं विराजते । तथास्माकं जगत् तत्र सर्गसंहारयुक् स्थितम्
मुनि, जैसे यह संसार आपको विशाल और सुंदर दिखाई देता है, वैसे ही हमारा संसार वहाँ सृष्टि और प्रलय के साथ स्थित है।
यथेहेमास् तथा तत्र त्रैलोक्यस्थितयस् स्थिताः । वहन्ति सरितस् स्फारा निवसन्त्य् अम्बरे ऽमराः
जैसे यहाँ ऋतुएँ होती हैं, वैसे ही वहाँ तीनों लोकों की स्थितियाँ बनी रहती हैं; बड़ी नदियाँ बहती हैं और अमर लोग आकाश में निवास करते हैं।
स्फुरन्ति नागाḫ पाताले तिष्ठन्त्य् आत्मनि पर्वताः । आपश् छलच्छलायन्ते वहन्ति व्योम्नि वायवः
पाताल में नाग फुर्ती से चलते हैं, आत्मा में पर्वत स्थिर रहते हैं, जल तरह-तरह से लहराता है और आकाश में वायु बहती है।
अर्णवा अर्णसा भान्ति यान्त्य् अन्तं शनकैḫ प्रजाः । भूतान्य् अजस्रं जायन्ते म्रियन्ते ऽविरतं तथा
सागर लहरों के साथ चमकते हैं; प्राणी धीरे-धीरे अपने अंत को पहुँचते हैं; जीव निरंतर जन्म लेते और बिना रुके मरते रहते हैं।
वान्ति वाता वहन्त्य् आपो भान्ति चाभान्ति खे सुराः । तिष्ठन्त्य् अगास् समुद्यन्ति ग्रहाḫ पान्ति महीं नृपाः
हवा चलती है, जल बहता है, आकाश में देवता आते-जाते रहते हैं; अग्नि स्थिर रहती है, ग्रह उदय होते हैं, और राजा पृथ्वी की रक्षा करते हैं।
देवासुरमनुष्याणां व्यवहारपरम्पराः । लोलाḫ प्रवृत्ता आकल्पम् आसमुद्रम् इवापगाः
देवताओं, असुरों और मनुष्यों के आपसी व्यवहार बिना रुके चलते रहते हैं, जैसे नदियाँ सागर की ओर बहती हैं, वैसे ही ये सिलसिला युगों तक चलता रहता है।
दिनपद्मानि भूलोकसरस्य् आकल्पम् आनभः । लोलाभ्रालीनि फुल्लानि मीलितोन्मीलितान्य् अलम्
पृथ्वी के सरोवर में दिन के कमल अनगिनत युगों से बार-बार खिलते, मुरझाते और फिर खिल उठते हैं, जैसे आकाश में बादल लगातार बदलते रहते हैं।
चन्द्रश् चर्चां चतुर्दिक्कं चन्दनेनात्मतेजसा । रचयन् रात्रिरोहिण्योस् तमो हन्त्य् अपि हृद्गतम्
चाँद अपनी शीतल आभा से चारों ओर उजाला फैलाता है, रोहिणी के लिए रात की सुंदरता रचता है, और मन के भीतर की अंधकार तक को दूर कर देता है।
स्वदशास्वादनरता वातयन्त्रप्रचारिता । रोदस्सद्मनि सूर्याख्या दीप्यते दिवि दीपिका
अपनी ही दशा में मग्न, वायु के प्रभाव से चलायमान, सूर्य नामक दीपक आकाश के महल में जगमगाता है।
ब्रह्मसङ्कल्पितो ऽरुद्धो वातसञ्चारवारिभिः । खे ऽनिशं चक्रम् ऋक्षाणां घुणावर्तो विवर्तते
ब्रह्मा की इच्छा से उत्पन्न, बिना किसी रोक-टोक के, तारों का चक्र आकाश में सदा वायु और जल की धाराओं से घूमता रहता है।
भूततण्डुलम् आ सृष्टेḫ पिनष्टि ध्रुवकीलकः । नियत्या चालितो रोदẖकवाटो ऽम्भोदघर्घरः
ध्रुव नामक स्थिर धुरी सृष्टि के आरंभ से ही तत्वों के अन्न को पीसती है; नियम के अनुसार, आकाश का द्वार बादलों की गर्जना की तरह गूंजता हुआ चलता है।
द्वीपाब्धिशैलैर् भूपीठं विमाननगरैर् नभः । दैत्यदानवनागौघैḫ पूर्णं पातालमण्डलम्
धरती द्वीपों, समुद्रों और पर्वतों से भरी है; आकाश विमानों और नगरों से; और पाताल लोक असुरों, दैत्यों और नागों की भीड़ से पूर्ण है।
कुण्डलं त्रिजगल्लक्ष्म्या नीलं आकाशमण्डलम् । स्थितं चञ्चलम् आचारचञ्चलायास् स्फुरन्मणि
तीनों लोकों की लक्ष्मी का कुण्डल यह नीला आकाश है, जो चंचल और कंपन करने वाले रत्न की तरह लगातार हिलता-डुलता रहता है, प्राणियों की हलचल से हमेशा अस्थिर रहता है।
बुद्ध्यादिरहितां स्पन्दसंविदं वायवीम् इव । स्थावरं जङ्गमं चैव सूक्ष्माम् आदाय जायते
बुद्धि आदि से रहित, केवल सूक्ष्म स्पंदन रूपी चेतना को, जैसे हवा सब जगह ले जाती है, वैसे ही यह चेतना स्थावर और जंगम दोनों रूपों में प्रकट होती है।
मुनिर् मौनैर् धरा वार्भिर् मारुतैẖ कपिचापलम् । आकाशैर् अवकाशित्वं तेजोभिर् भासनं श्रितम्
मुनि पृथ्वी से मौन, जल से तरलता, वायु से चंचलता, आकाश से विस्तार और अग्नि से प्रकाश प्राप्त करता है।
वृक्सोर्व्यब्ध्यद्रिखनॄणां प्राणिनो ऽन्तस् स्फुरन्त्य् अलम् । मृतिजन्मोन्मुखाẖ कीटसुरासुरजलौकसः
वृक्ष, पृथ्वी, जल, पर्वत और मनुष्यों के भीतर प्राणशक्ति भरपूर रूप से स्पंदित होती है; कीट, देवता, असुर और जोंक सभी जन्म और मृत्यु की ओर ही अग्रसर रहते हैं।
ससुरासुरगन्धर्वाẖ कालẖ कलयते प्रजाः । दोर्भिẖ कल्पयुगाब्दैश् श्वश् श्वḫ पशून् इव पालकः
समय अपने दो हाथों — युगों और कालखंडों — से देवताओं, दानवों और गंधर्वों को वैसे ही हाँकता है जैसे कोई गड़ेरिया रोज़-रोज़ पशुओं को चराता है।
अनन्तविपुलागाधगम्भीरे कालसागरे । उत्पत्योत्पत्य लीयन्ते ऋत्वावर्तविवृत्तयः
अंतहीन, विशाल और अथाह समय के सागर में ऋतुओं के चक्र बार-बार उठते और फिर उसी में विलीन हो जाते हैं।
चतुर्दशविधा वातवेल्लिता भूतपांसवः । नाशाकाशे विलीयन्ते शरदम्भोदलीलया
चौदह प्रकार की भूत-मिट्टी, जो हवा से उड़ती रहती है, विनाश के आकाश में वैसे ही घुल जाती है जैसे शरद ऋतु के बादल आकाश में लुप्त हो जाते हैं।
भुवनं बोधयन्ती द्यौश् चन्द्रार्ककरचामरैः । स्थिताकाशांशुकाकल्पं तारकोत्करशेखरा
तारों के गुच्छों से सजी हुई आकाश, चंद्रमा और सूर्य की किरणों के पंखों से संसार को जगाती है, और स्थिरता के वस्त्र में लिपटी हुई सी प्रतीत होती है।