सर्व एव जगद्भावा यथेच्छं गुणलेशतः । सन्त्यज्यन्ते ऽन्यम् आदातुं वर्जयित्वा पतिं स्त्रिया
इस संसार के सभी सुखद अनुभवों को, स्त्री अपने पति को छोड़कर किसी और को पाने के लिए छोड़ देती है, चाहे वे थोड़े से सुख से ही क्यों न जुड़े हों।
स्थिरयौवनया दुẖखान्य् एतानि मुनिनायक । भुक्तानि वर्षवृन्दानि पश्य दौर्भाग्यजृम्भितम्
हे मुनियों के श्रेष्ठ, जब जवानी स्थिर रही, तब इन दुखों को मैंने कई वर्षों तक सहा है; देखो, दुर्भाग्य ने कैसी दशा बना दी है।
अथ क्रमेण तेनैव स रागो मे विरागताम् । आययौ हिमदग्धाया नलिन्या इव नीरसः
फिर धीरे-धीरे वही मोह मेरे भीतर विरक्ति में बदल गया, जैसे पाले से जली हुई कमलिनी में रस नहीं रह जाता।
विरागवासनापास्तसर्वभावानुरञ्जना । तवोपदेशेनेच्छामि मुने निर्वाणम् आत्मनः
विरक्ति की भावना से जब सब आसक्तियाँ मिट गईं, तो हे मुनि, आपकी शिक्षा से अब मैं अपने आत्मा की मुक्ति चाहती हूँ।
अप्राप्ताभिमतार्थानाम् अविश्रान्तधियां परे । मरणैर् उह्यमानानां जीवितान् मरणं वरम्
जिन लोगों की इच्छाएँ पूरी नहीं होतीं, जिनका मन हमेशा बेचैन रहता है और जो बार-बार मृत्यु के डर से घिरे रहते हैं, उनके लिए जीवन से अच्छा तो मृत्यु ही है।
स मद्भर्ताद्य निर्वाणम् ईहमानो दिवानिशम् । राजा राज्ञेव मनसा मनो जेतुं प्रबुध्यते
मेरे स्वामी अब दिन-रात मुक्ति की कामना करते हैं; जैसे कोई राजा अपने मन को जीतने का प्रयास करता है, वैसे ही वे अपने मन को जागरूक करते हैं।
ब्रह्मंस् तत् तस्य मद्भर्तुर् मम चाज्ञानशान्तये । न्यायोपपन्नया वाचा कुरु स्मारणम् आत्मनः
हे ब्राह्मण, मेरे स्वामी और मेरी अज्ञान की शांति के लिए, उचित और न्यायपूर्ण वचन कहिए और हमें अपने आत्मा की याद दिलाइए।
यदा माम् अनपेक्ष्यैव स मद्भर्तात्मनि स्थितः । तदा विरागवैरस्यम् अनयन् मे जगत्स्थितिम्
जब मेरे स्वामी मेरी परवाह किए बिना अपने आत्मा में स्थित हो जाते हैं, तब वैराग्य और उदासीनता ने मुझे संसार की स्थिति तक पहुँचा दिया है।
संसारवासनावेशवर्जितास्मि ततो ऽवशम् । निबध्याभिमतां तीव्रां व्योमसञ्चारधारणाम्
इस तरह मैं संसार की इच्छाओं के प्रभाव से मुक्त थी, और जैसे मजबूर होकर, अपनी तीव्र इच्छा के साथ आकाश में चलने की एकाग्रता को स्थिर किया।
अर्जयित्वा तया व्योम्नि गतिं धारणया मया । अभ्यस्ता धारणा भूयस् सिद्धसङ्गफलप्रदा
उस एकाग्रता से आकाश में गति प्राप्त कर, मैंने उस एकाग्रता का और अभ्यास किया, जिससे सिद्ध पुरुषों के संग का फल मिला।
ततस् स्वजगदाकाशपूर्वापरनिरीक्षया । स्थिताहं धारणां बद्ध्वा सापि मे सिद्धिम् आगता
फिर अपने ही जगत के आकाश को, भूत और भविष्य दोनों को देखकर, मैं एकाग्रता में स्थिर रही, और उसी से मुझे सिद्धि प्राप्त हुई।
अथ स्वजगतो दृष्ट्वा हृदयं तस्य बाह्यगा । अहं दृष्टवती स्थूलां लोकालोकशिरश्शिलाम्
फिर उसके जगत का हृदय बाहर की ओर देखकर, मैंने संसार और असंसार के बीच की विशाल पर्वत-चोटी को देखा।
एतावतापि कालेन दम्पत्योर् आवयोर् मुने । परं द्रष्टुम् अभूद् इच्छा न काचन कदाचन
हे मुनि, इतने समय के बाद भी न मेरे पति को और न मुझे कभी भी परमात्मा को देखने की इच्छा हुई।
मद्भर्ता केवलं शुद्धवेदार्थैकान्तचिन्तया । न च यातं न चायातं वेत्त्य् अहो विगतैषणः
मेरे पति केवल वेदों के शुद्ध अर्थ में ही मन लगाकर रहते हैं, वे हर तरह की इच्छा से मुक्त हैं और उन्हें यह भी पता नहीं चलता कि वे आए हैं या गए।
तेनासौ मत्पतिर् विद्वान् अपि न प्राप्तवान् परम् । अद्य सो ऽहं च वाञ्छावḫ प्रयत्नेन परं पदम्
इसी कारण, मेरे पति विद्वान होते हुए भी परम पद को नहीं पा सके; लेकिन आज मैं पूरे प्रयास से उस परम अवस्था की कामना करती हूँ।
तद् एताम् अर्थितां ब्रह्मन् सफलीकर्तुम् अर्हसि । महताम् अर्थिनो व्यर्था न कदाचन केचन
इसलिए, हे ब्राह्मण, आप मेरी इस इच्छा को पूरा करें; क्योंकि महान लोगों की प्रार्थना कभी व्यर्थ नहीं जाती।
भ्रमन्ती सिद्धसेनासु सदा नभसि मानद । त्वद् ऋते नेह पश्यामि घनाज्ञानबलानलम्
हे मान देने वाले, मैं सदा आकाश में सिद्धों की मंडलियों में घूमती रहती हूँ, लेकिन आपके अलावा यहाँ ऐसा कोई ज्ञानरूपी अग्नि नहीं देखती, जो अज्ञान के घने अंधकार को दूर कर सके।
ब्रह्मन् विनैव करुणाकर कारणेन सन्तो यतो ऽर्थिजनवाञ्छितपूरणानि । कुर्वन्ति तेन शरणागतताम् उपेतां माम् अर्हसीह न तिरस्करणेन योक्तुम्
हे ब्रह्मन्, हे करुणामय, सज्जन लोग बिना किसी कारण भी, जो उनके पास आते हैं, उनकी इच्छाएँ पूरी कर देते हैं। इसलिए मैंने आपकी शरण ली है, आप मुझे अस्वीकार न करें।
अथेत्य् उक्तवती पृष्टा सा मया कल्पितासना । सङ्कल्पितासनेनाशु स्थितेन नभसि स्थिता
ऐसा कहकर जब मैंने उससे पूछा, तो उसने कल्पना से एक आसन बनाया और उस कल्पित आसन पर तुरंत बैठकर आकाश में स्थिर हो गई।
कथं शिलोदरे बाले त्वद्विधानां भवेत् स्थितिः । कथं सञ्चलनं तत्र किमर्थं तत्र वास्पदम्
बालिका, तुम्हारे जैसी आत्माएँ शिला के भीतर कैसे रह सकती हैं? वहाँ चलना-फिरना कैसे संभव है, और उस स्थान का क्या उद्देश्य है?
मुने यथेदं भवतां जगत् स्फारं विराजते । तथास्माकं जगत् तत्र सर्गसंहारयुक् स्थितम्
मुनि, जैसे यह संसार आपको विशाल और सुंदर दिखाई देता है, वैसे ही हमारा संसार वहाँ सृष्टि और प्रलय के साथ स्थित है।
यथेहेमास् तथा तत्र त्रैलोक्यस्थितयस् स्थिताः । वहन्ति सरितस् स्फारा निवसन्त्य् अम्बरे ऽमराः
जैसे यहाँ ऋतुएँ होती हैं, वैसे ही वहाँ तीनों लोकों की स्थितियाँ बनी रहती हैं; बड़ी नदियाँ बहती हैं और अमर लोग आकाश में निवास करते हैं।
स्फुरन्ति नागाḫ पाताले तिष्ठन्त्य् आत्मनि पर्वताः । आपश् छलच्छलायन्ते वहन्ति व्योम्नि वायवः
पाताल में नाग फुर्ती से चलते हैं, आत्मा में पर्वत स्थिर रहते हैं, जल तरह-तरह से लहराता है और आकाश में वायु बहती है।
अर्णवा अर्णसा भान्ति यान्त्य् अन्तं शनकैḫ प्रजाः । भूतान्य् अजस्रं जायन्ते म्रियन्ते ऽविरतं तथा
सागर लहरों के साथ चमकते हैं; प्राणी धीरे-धीरे अपने अंत को पहुँचते हैं; जीव निरंतर जन्म लेते और बिना रुके मरते रहते हैं।
वान्ति वाता वहन्त्य् आपो भान्ति चाभान्ति खे सुराः । तिष्ठन्त्य् अगास् समुद्यन्ति ग्रहाḫ पान्ति महीं नृपाः
हवा चलती है, जल बहता है, आकाश में देवता आते-जाते रहते हैं; अग्नि स्थिर रहती है, ग्रह उदय होते हैं, और राजा पृथ्वी की रक्षा करते हैं।
देवासुरमनुष्याणां व्यवहारपरम्पराः । लोलाḫ प्रवृत्ता आकल्पम् आसमुद्रम् इवापगाः
देवताओं, असुरों और मनुष्यों के आपसी व्यवहार बिना रुके चलते रहते हैं, जैसे नदियाँ सागर की ओर बहती हैं, वैसे ही ये सिलसिला युगों तक चलता रहता है।
दिनपद्मानि भूलोकसरस्य् आकल्पम् आनभः । लोलाभ्रालीनि फुल्लानि मीलितोन्मीलितान्य् अलम्
पृथ्वी के सरोवर में दिन के कमल अनगिनत युगों से बार-बार खिलते, मुरझाते और फिर खिल उठते हैं, जैसे आकाश में बादल लगातार बदलते रहते हैं।
चन्द्रश् चर्चां चतुर्दिक्कं चन्दनेनात्मतेजसा । रचयन् रात्रिरोहिण्योस् तमो हन्त्य् अपि हृद्गतम्
चाँद अपनी शीतल आभा से चारों ओर उजाला फैलाता है, रोहिणी के लिए रात की सुंदरता रचता है, और मन के भीतर की अंधकार तक को दूर कर देता है।
स्वदशास्वादनरता वातयन्त्रप्रचारिता । रोदस्सद्मनि सूर्याख्या दीप्यते दिवि दीपिका
अपनी ही दशा में मग्न, वायु के प्रभाव से चलायमान, सूर्य नामक दीपक आकाश के महल में जगमगाता है।
ब्रह्मसङ्कल्पितो ऽरुद्धो वातसञ्चारवारिभिः । खे ऽनिशं चक्रम् ऋक्षाणां घुणावर्तो विवर्तते
ब्रह्मा की इच्छा से उत्पन्न, बिना किसी रोक-टोक के, तारों का चक्र आकाश में सदा वायु और जल की धाराओं से घूमता रहता है।