दृष्टानि कुन्दमन्दारकुमुदानि हिमानि च । मया कामाग्निदग्धानां भस्मानीव दिशḫ प्रति
मैंने कुंद, मंडार, कुमुद और बर्फ को देखा है, लेकिन कामना की आग में जले हुए मेरे लिए ये सब दिशाओं में राख की तरह ही दिखते हैं।
आनीलपल्लवमृणाललतोत्पलानां कल्हारकुन्दकदलीदलमालतीनाम् । शय्या ममाङ्गवलनेन विशोषयन्त्या व्यर्थं गतानि नवयौवनवासराणि
नीले कमल, कोमल घास, लाल कमल, कुमुद, कुंद, केले के पत्ते और मालती के फूलों की सेजें, मेरे शरीर के आलिंगन से सूख गईं, और मेरे जवानी के दिन व्यर्थ ही बीत गए।
अथ कालेन महता सो ऽनुरागो विरागताम् । प्राप्तो मम शरच्छान्तौ विरसḫ पल्लवो यथा
फिर, बहुत समय बीतने पर मेरा वह गहरा लगाव भी धीरे-धीरे उदासीनता में बदल गया, जैसे शरद ऋतु के अंत में पौधे की कोमल डाली मुरझा जाती है।
वृद्ध एकान्तरसिको नीरसस् स्नेहवर्जितः । भर्ताजिह्ममतिर् मौनी किम् अन्यज् जीवितेन मे
अब मैं बूढ़ी हो गई हूँ, एकदम अकेली, मन से बेरस, स्नेह से रहित, और मेरा पति भी टेढ़े स्वभाव का और चुपचाप रहता है—ऐसे जीवन में मेरे लिए क्या बचा है?
वरं वैधव्यम् आ बाल्याद् वरं मरणम् एव वा । वरं व्याधिर् अथापद् वा नाहृद्यप्रकृतिḫ पतिः
बचपन से ही विधवा होना अच्छा था, या फिर मृत्यु ही भली थी; बीमारी या कोई विपत्ति भी सह लेती, लेकिन ऐसा पति, जिसकी प्रकृति ही प्रेमरहित हो, वह तो बिल्कुल भी नहीं।
एतावज् जन्मसाफल्यं सौभाग्यम् अविखण्डितम् । रसिकḫ पेशलाचारो यन् नार्यास् तरुणḫ पतिः
नारी के लिए जन्म का सच्चा फल और अखंड सौभाग्य तो यही है कि उसका पति युवा हो, संवेदनशील हो और उसका व्यवहार कोमल और मधुर हो।
हता नीरसनाथा स्त्री हतासंस्कारिणी च धीः । हता दुर्जनभुक्ता श्रीर् हता वेश्या हृता ह्रिया
जिस स्त्री को उसका पति छोड़ देता है, वह नष्ट हो जाती है; जिस बुद्धि में विवेक नहीं रहता, वह भी नष्ट हो जाती है; जो लक्ष्मी दुष्टों के हाथ लग जाती है, वह भी नष्ट हो जाती है; और जो लज्जा वेश्या के पास चली जाती है, वह भी नष्ट हो जाती है।
सा स्त्री यानुगता भर्त्रा सा श्रीर् यानुगता सता । सा तुर्या मदनोदारा सा धीर् या समदृष्टिता
वही स्त्री सच्ची पत्नी है जो अपने पति का साथ देती है; वही लक्ष्मी सच्ची है जो सज्जनों के पास रहती है; वही सुख सबसे बड़ा है जो प्रेम से मिलता है; और वही बुद्धि सच्ची है जो सबको एक समान देखती है।
नाधयो व्याधयो नैव नापदो न दुरीतयः । कुर्वन्ति मनसो बाधां दम्पत्योर् अनुरक्तयोः
जो पति-पत्नी एक-दूसरे से सच्चा प्रेम करते हैं, उनके मन को न गरीबी दुखी कर सकती है, न बीमारी, न कोई विपत्ति और न ही कोई बुरा समय।
उत्फुल्लाẖ कुसुमस्थल्यो नन्दनोद्यानभूमयः । धन्वायन्ते कुनाथानां विनाथानां च योषिताम्
नंदनवन के फूलों से भरे बाग़ तो खूब खिलते हैं, लेकिन जिन स्त्रियों के पास योग्य पति नहीं होते या जिन्हें पति ने छोड़ दिया हो, उनके लिए ये बाग़ भी सूने हो जाते हैं।
सर्व एव जगद्भावा यथेच्छं गुणलेशतः । सन्त्यज्यन्ते ऽन्यम् आदातुं वर्जयित्वा पतिं स्त्रिया
इस संसार के सभी सुखद अनुभवों को, स्त्री अपने पति को छोड़कर किसी और को पाने के लिए छोड़ देती है, चाहे वे थोड़े से सुख से ही क्यों न जुड़े हों।
स्थिरयौवनया दुẖखान्य् एतानि मुनिनायक । भुक्तानि वर्षवृन्दानि पश्य दौर्भाग्यजृम्भितम्
हे मुनियों के श्रेष्ठ, जब जवानी स्थिर रही, तब इन दुखों को मैंने कई वर्षों तक सहा है; देखो, दुर्भाग्य ने कैसी दशा बना दी है।
अथ क्रमेण तेनैव स रागो मे विरागताम् । आययौ हिमदग्धाया नलिन्या इव नीरसः
फिर धीरे-धीरे वही मोह मेरे भीतर विरक्ति में बदल गया, जैसे पाले से जली हुई कमलिनी में रस नहीं रह जाता।
विरागवासनापास्तसर्वभावानुरञ्जना । तवोपदेशेनेच्छामि मुने निर्वाणम् आत्मनः
विरक्ति की भावना से जब सब आसक्तियाँ मिट गईं, तो हे मुनि, आपकी शिक्षा से अब मैं अपने आत्मा की मुक्ति चाहती हूँ।
अप्राप्ताभिमतार्थानाम् अविश्रान्तधियां परे । मरणैर् उह्यमानानां जीवितान् मरणं वरम्
जिन लोगों की इच्छाएँ पूरी नहीं होतीं, जिनका मन हमेशा बेचैन रहता है और जो बार-बार मृत्यु के डर से घिरे रहते हैं, उनके लिए जीवन से अच्छा तो मृत्यु ही है।
स मद्भर्ताद्य निर्वाणम् ईहमानो दिवानिशम् । राजा राज्ञेव मनसा मनो जेतुं प्रबुध्यते
मेरे स्वामी अब दिन-रात मुक्ति की कामना करते हैं; जैसे कोई राजा अपने मन को जीतने का प्रयास करता है, वैसे ही वे अपने मन को जागरूक करते हैं।
ब्रह्मंस् तत् तस्य मद्भर्तुर् मम चाज्ञानशान्तये । न्यायोपपन्नया वाचा कुरु स्मारणम् आत्मनः
हे ब्राह्मण, मेरे स्वामी और मेरी अज्ञान की शांति के लिए, उचित और न्यायपूर्ण वचन कहिए और हमें अपने आत्मा की याद दिलाइए।
यदा माम् अनपेक्ष्यैव स मद्भर्तात्मनि स्थितः । तदा विरागवैरस्यम् अनयन् मे जगत्स्थितिम्
जब मेरे स्वामी मेरी परवाह किए बिना अपने आत्मा में स्थित हो जाते हैं, तब वैराग्य और उदासीनता ने मुझे संसार की स्थिति तक पहुँचा दिया है।
संसारवासनावेशवर्जितास्मि ततो ऽवशम् । निबध्याभिमतां तीव्रां व्योमसञ्चारधारणाम्
इस तरह मैं संसार की इच्छाओं के प्रभाव से मुक्त थी, और जैसे मजबूर होकर, अपनी तीव्र इच्छा के साथ आकाश में चलने की एकाग्रता को स्थिर किया।
अर्जयित्वा तया व्योम्नि गतिं धारणया मया । अभ्यस्ता धारणा भूयस् सिद्धसङ्गफलप्रदा
उस एकाग्रता से आकाश में गति प्राप्त कर, मैंने उस एकाग्रता का और अभ्यास किया, जिससे सिद्ध पुरुषों के संग का फल मिला।
ततस् स्वजगदाकाशपूर्वापरनिरीक्षया । स्थिताहं धारणां बद्ध्वा सापि मे सिद्धिम् आगता
फिर अपने ही जगत के आकाश को, भूत और भविष्य दोनों को देखकर, मैं एकाग्रता में स्थिर रही, और उसी से मुझे सिद्धि प्राप्त हुई।
अथ स्वजगतो दृष्ट्वा हृदयं तस्य बाह्यगा । अहं दृष्टवती स्थूलां लोकालोकशिरश्शिलाम्
फिर उसके जगत का हृदय बाहर की ओर देखकर, मैंने संसार और असंसार के बीच की विशाल पर्वत-चोटी को देखा।
एतावतापि कालेन दम्पत्योर् आवयोर् मुने । परं द्रष्टुम् अभूद् इच्छा न काचन कदाचन
हे मुनि, इतने समय के बाद भी न मेरे पति को और न मुझे कभी भी परमात्मा को देखने की इच्छा हुई।
मद्भर्ता केवलं शुद्धवेदार्थैकान्तचिन्तया । न च यातं न चायातं वेत्त्य् अहो विगतैषणः
मेरे पति केवल वेदों के शुद्ध अर्थ में ही मन लगाकर रहते हैं, वे हर तरह की इच्छा से मुक्त हैं और उन्हें यह भी पता नहीं चलता कि वे आए हैं या गए।
तेनासौ मत्पतिर् विद्वान् अपि न प्राप्तवान् परम् । अद्य सो ऽहं च वाञ्छावḫ प्रयत्नेन परं पदम्
इसी कारण, मेरे पति विद्वान होते हुए भी परम पद को नहीं पा सके; लेकिन आज मैं पूरे प्रयास से उस परम अवस्था की कामना करती हूँ।
तद् एताम् अर्थितां ब्रह्मन् सफलीकर्तुम् अर्हसि । महताम् अर्थिनो व्यर्था न कदाचन केचन
इसलिए, हे ब्राह्मण, आप मेरी इस इच्छा को पूरा करें; क्योंकि महान लोगों की प्रार्थना कभी व्यर्थ नहीं जाती।
भ्रमन्ती सिद्धसेनासु सदा नभसि मानद । त्वद् ऋते नेह पश्यामि घनाज्ञानबलानलम्
हे मान देने वाले, मैं सदा आकाश में सिद्धों की मंडलियों में घूमती रहती हूँ, लेकिन आपके अलावा यहाँ ऐसा कोई ज्ञानरूपी अग्नि नहीं देखती, जो अज्ञान के घने अंधकार को दूर कर सके।
ब्रह्मन् विनैव करुणाकर कारणेन सन्तो यतो ऽर्थिजनवाञ्छितपूरणानि । कुर्वन्ति तेन शरणागतताम् उपेतां माम् अर्हसीह न तिरस्करणेन योक्तुम्
हे ब्रह्मन्, हे करुणामय, सज्जन लोग बिना किसी कारण भी, जो उनके पास आते हैं, उनकी इच्छाएँ पूरी कर देते हैं। इसलिए मैंने आपकी शरण ली है, आप मुझे अस्वीकार न करें।
अथेत्य् उक्तवती पृष्टा सा मया कल्पितासना । सङ्कल्पितासनेनाशु स्थितेन नभसि स्थिता
ऐसा कहकर जब मैंने उससे पूछा, तो उसने कल्पना से एक आसन बनाया और उस कल्पित आसन पर तुरंत बैठकर आकाश में स्थिर हो गई।
कथं शिलोदरे बाले त्वद्विधानां भवेत् स्थितिः । कथं सञ्चलनं तत्र किमर्थं तत्र वास्पदम्
बालिका, तुम्हारे जैसी आत्माएँ शिला के भीतर कैसे रह सकती हैं? वहाँ चलना-फिरना कैसे संभव है, और उस स्थान का क्या उद्देश्य है?