उद्यानावलयस् सर्वाḫ पूर्णाẖ कुसुमवर्षणैः । सम्पन्नास् तप्तसिकताश् शून्या मे मरुभूमयः
मेरे चारों ओर के सभी बाग फूलों की वर्षा से भरे हुए हैं, लेकिन मेरी रेगिस्तानी ज़मीनें, जो जलती हुई रेत से भरी हैं, बिल्कुल सूनी पड़ी हैं।
जललोलोरुकल्हारकमलोत्करकोमलाः । सरस्यस् सारसारावसरसा मम नीरसाः
तालाबों में पहले हिलते हुए कमल, नील कमल और कोमल कुमुदिनियाँ थीं, बगुले और हंस अब भी वहाँ रहते हैं, फिर भी वे मेरे लिए अब रसहीन हो गए हैं।
अहं पुष्करमन्दारकुमुदोत्करमालिता । भृशं दाहम् अवाप्नोमि कण्टकेष्व् इव दोलिता
मैं कमल, मंदार और कुमुद के गुच्छों से सजी हुई हूँ, फिर भी जैसे काँटों में डाली गई होऊँ, वैसे ही तीव्र जलन से जल रही हूँ।
कुमुदोत्पलकल्हारकदलीतल्पपालयः । मदङ्गसङ्गमाद् ग्रीष्ममर्मरा यान्ति भस्मताम्
कुमुद, नीलकमल, कल्हार और केले के पत्तों के पलंग, मेरे शरीर के स्पर्श से उठती गर्मी के कारण भस्म हो जाते हैं।
यत् कान्तम् उदितं स्वादु विचित्रं चित्तहारि वा । तद् आलोक्य भवाम्य् अन्तर्बाष्पपूर्णायतेक्षणा
जब भी मेरी नज़र किसी सुंदर, मनभावन या मन को लुभाने वाली चीज़ पर पड़ती है, मेरी आँखें अपने आप आँसुओं से भर जाती हैं।
व्यसनानलसन्तप्ताḫ पतन्तो बाष्पबिन्दवः । छमच्छमिति मज्जन्ति कमलोत्पलपङ्क्तिषु
दुःख की आग में तपे हुए आँसुओं की बूँदें गिरती हैं और कमल व नीलकमल की कतारों में हल्की सी आवाज़ के साथ डूब जाती हैं।
कदलीकन्दलीस्कन्धदोलान्दोलनलीलया । ललितोद्यानषण्डेषु मुखम् आच्छाद्य रोदिमि
मनमोहक बग़ीचों में, केले के तनों और डंठलों पर झूलते हुए, मैं अपना मुँह छुपाकर रोता हूँ।
तुषारनिकराकीर्णं कदलीदलमण्डपम् । पश्याम्य् ऊष्माणम् उज्झन्तं खदिराङ्गारभीषणम्
मैं केले के पत्तों के मंडप को देखता हूँ, जो ओस की सफेद परत से ढका है और उसमें से बबूल की अंगार जैसी तेज़ गर्मी निकल रही है।
नलिनीनालदोलासु सारसीं सारसाश्रिताम् । दीनानना विलोक्यान्तर् निन्दामि निजयौवनम्
तालाब में कमल की डाली पर झूलती हुई और वहाँ ठहरी हुई बगुलों की उदास शक्लें देखकर, मैं अपने ही यौवन को मन ही मन कोसता हूँ।
रम्ये रोदिमि मध्यस्थे पदार्थे यामि सोम्यताम् । हृष्याम्य् अशोभने दीना न जाने किम् अहं स्थिता
सुंदर जगहों में भी मैं रो पड़ता हूँ; चीज़ों के बीच में शांत हो जाता हूँ; जो अच्छा नहीं लगता उसमें भी खुश हो जाता हूँ, और कभी-कभी बहुत उदास भी हो जाता हूँ—सच कहूँ तो, मुझे समझ नहीं आता मैं किस हाल में हूँ।
दृष्टानि कुन्दमन्दारकुमुदानि हिमानि च । मया कामाग्निदग्धानां भस्मानीव दिशḫ प्रति
मैंने कुंद, मंडार, कुमुद और बर्फ को देखा है, लेकिन कामना की आग में जले हुए मेरे लिए ये सब दिशाओं में राख की तरह ही दिखते हैं।
आनीलपल्लवमृणाललतोत्पलानां कल्हारकुन्दकदलीदलमालतीनाम् । शय्या ममाङ्गवलनेन विशोषयन्त्या व्यर्थं गतानि नवयौवनवासराणि
नीले कमल, कोमल घास, लाल कमल, कुमुद, कुंद, केले के पत्ते और मालती के फूलों की सेजें, मेरे शरीर के आलिंगन से सूख गईं, और मेरे जवानी के दिन व्यर्थ ही बीत गए।
अथ कालेन महता सो ऽनुरागो विरागताम् । प्राप्तो मम शरच्छान्तौ विरसḫ पल्लवो यथा
फिर, बहुत समय बीतने पर मेरा वह गहरा लगाव भी धीरे-धीरे उदासीनता में बदल गया, जैसे शरद ऋतु के अंत में पौधे की कोमल डाली मुरझा जाती है।
वृद्ध एकान्तरसिको नीरसस् स्नेहवर्जितः । भर्ताजिह्ममतिर् मौनी किम् अन्यज् जीवितेन मे
अब मैं बूढ़ी हो गई हूँ, एकदम अकेली, मन से बेरस, स्नेह से रहित, और मेरा पति भी टेढ़े स्वभाव का और चुपचाप रहता है—ऐसे जीवन में मेरे लिए क्या बचा है?
वरं वैधव्यम् आ बाल्याद् वरं मरणम् एव वा । वरं व्याधिर् अथापद् वा नाहृद्यप्रकृतिḫ पतिः
बचपन से ही विधवा होना अच्छा था, या फिर मृत्यु ही भली थी; बीमारी या कोई विपत्ति भी सह लेती, लेकिन ऐसा पति, जिसकी प्रकृति ही प्रेमरहित हो, वह तो बिल्कुल भी नहीं।
एतावज् जन्मसाफल्यं सौभाग्यम् अविखण्डितम् । रसिकḫ पेशलाचारो यन् नार्यास् तरुणḫ पतिः
नारी के लिए जन्म का सच्चा फल और अखंड सौभाग्य तो यही है कि उसका पति युवा हो, संवेदनशील हो और उसका व्यवहार कोमल और मधुर हो।
हता नीरसनाथा स्त्री हतासंस्कारिणी च धीः । हता दुर्जनभुक्ता श्रीर् हता वेश्या हृता ह्रिया
जिस स्त्री को उसका पति छोड़ देता है, वह नष्ट हो जाती है; जिस बुद्धि में विवेक नहीं रहता, वह भी नष्ट हो जाती है; जो लक्ष्मी दुष्टों के हाथ लग जाती है, वह भी नष्ट हो जाती है; और जो लज्जा वेश्या के पास चली जाती है, वह भी नष्ट हो जाती है।
सा स्त्री यानुगता भर्त्रा सा श्रीर् यानुगता सता । सा तुर्या मदनोदारा सा धीर् या समदृष्टिता
वही स्त्री सच्ची पत्नी है जो अपने पति का साथ देती है; वही लक्ष्मी सच्ची है जो सज्जनों के पास रहती है; वही सुख सबसे बड़ा है जो प्रेम से मिलता है; और वही बुद्धि सच्ची है जो सबको एक समान देखती है।
नाधयो व्याधयो नैव नापदो न दुरीतयः । कुर्वन्ति मनसो बाधां दम्पत्योर् अनुरक्तयोः
जो पति-पत्नी एक-दूसरे से सच्चा प्रेम करते हैं, उनके मन को न गरीबी दुखी कर सकती है, न बीमारी, न कोई विपत्ति और न ही कोई बुरा समय।
उत्फुल्लाẖ कुसुमस्थल्यो नन्दनोद्यानभूमयः । धन्वायन्ते कुनाथानां विनाथानां च योषिताम्
नंदनवन के फूलों से भरे बाग़ तो खूब खिलते हैं, लेकिन जिन स्त्रियों के पास योग्य पति नहीं होते या जिन्हें पति ने छोड़ दिया हो, उनके लिए ये बाग़ भी सूने हो जाते हैं।
सर्व एव जगद्भावा यथेच्छं गुणलेशतः । सन्त्यज्यन्ते ऽन्यम् आदातुं वर्जयित्वा पतिं स्त्रिया
इस संसार के सभी सुखद अनुभवों को, स्त्री अपने पति को छोड़कर किसी और को पाने के लिए छोड़ देती है, चाहे वे थोड़े से सुख से ही क्यों न जुड़े हों।
स्थिरयौवनया दुẖखान्य् एतानि मुनिनायक । भुक्तानि वर्षवृन्दानि पश्य दौर्भाग्यजृम्भितम्
हे मुनियों के श्रेष्ठ, जब जवानी स्थिर रही, तब इन दुखों को मैंने कई वर्षों तक सहा है; देखो, दुर्भाग्य ने कैसी दशा बना दी है।
अथ क्रमेण तेनैव स रागो मे विरागताम् । आययौ हिमदग्धाया नलिन्या इव नीरसः
फिर धीरे-धीरे वही मोह मेरे भीतर विरक्ति में बदल गया, जैसे पाले से जली हुई कमलिनी में रस नहीं रह जाता।
विरागवासनापास्तसर्वभावानुरञ्जना । तवोपदेशेनेच्छामि मुने निर्वाणम् आत्मनः
विरक्ति की भावना से जब सब आसक्तियाँ मिट गईं, तो हे मुनि, आपकी शिक्षा से अब मैं अपने आत्मा की मुक्ति चाहती हूँ।
अप्राप्ताभिमतार्थानाम् अविश्रान्तधियां परे । मरणैर् उह्यमानानां जीवितान् मरणं वरम्
जिन लोगों की इच्छाएँ पूरी नहीं होतीं, जिनका मन हमेशा बेचैन रहता है और जो बार-बार मृत्यु के डर से घिरे रहते हैं, उनके लिए जीवन से अच्छा तो मृत्यु ही है।
स मद्भर्ताद्य निर्वाणम् ईहमानो दिवानिशम् । राजा राज्ञेव मनसा मनो जेतुं प्रबुध्यते
मेरे स्वामी अब दिन-रात मुक्ति की कामना करते हैं; जैसे कोई राजा अपने मन को जीतने का प्रयास करता है, वैसे ही वे अपने मन को जागरूक करते हैं।
ब्रह्मंस् तत् तस्य मद्भर्तुर् मम चाज्ञानशान्तये । न्यायोपपन्नया वाचा कुरु स्मारणम् आत्मनः
हे ब्राह्मण, मेरे स्वामी और मेरी अज्ञान की शांति के लिए, उचित और न्यायपूर्ण वचन कहिए और हमें अपने आत्मा की याद दिलाइए।
यदा माम् अनपेक्ष्यैव स मद्भर्तात्मनि स्थितः । तदा विरागवैरस्यम् अनयन् मे जगत्स्थितिम्
जब मेरे स्वामी मेरी परवाह किए बिना अपने आत्मा में स्थित हो जाते हैं, तब वैराग्य और उदासीनता ने मुझे संसार की स्थिति तक पहुँचा दिया है।
संसारवासनावेशवर्जितास्मि ततो ऽवशम् । निबध्याभिमतां तीव्रां व्योमसञ्चारधारणाम्
इस तरह मैं संसार की इच्छाओं के प्रभाव से मुक्त थी, और जैसे मजबूर होकर, अपनी तीव्र इच्छा के साथ आकाश में चलने की एकाग्रता को स्थिर किया।
अर्जयित्वा तया व्योम्नि गतिं धारणया मया । अभ्यस्ता धारणा भूयस् सिद्धसङ्गफलप्रदा
उस एकाग्रता से आकाश में गति प्राप्त कर, मैंने उस एकाग्रता का और अभ्यास किया, जिससे सिद्ध पुरुषों के संग का फल मिला।