तच् छ्रुत्वा वचनं तस्य स्नेहपर्याकुलाक्षरम् । समन्युः कौशिको वाक्यं प्रत्युवाच महीपतिम्
उसके स्नेह से भरे और भावुक शब्द सुनकर, कौशिक ऋषि ने क्रोध में भरकर राजा से कहा।
करिष्यामीति संश्रुत्य प्रतिज्ञां हातुम् इच्छसि । सत्त्ववान् केसरी भूत्वा मृगताम् अभिवाञ्छसि
‘मैं करूंगा’ ऐसा वचन देकर अब तुम अपनी प्रतिज्ञा छोड़ना चाहते हो; साहस में सिंह होकर अब हरिण की दशा चाह रहे हो।
राघवानाम् अयुक्तो ऽयं कुलस्यास्य विपर्ययः । न कदाचन जायन्ते शीतांशौ कृष्णरश्मयः
राघवों के कुल में ऐसा उलटफेर शोभा नहीं देता; जैसे शीतल चंद्रमा से कभी काले किरणें नहीं निकलतीं।
यदि त्वं न क्षमो राजन् गमिष्यामि यथागतः । हीनप्रतिज्ञः काकुत्स्थ सुखी भव सबान्धवः
यदि तुम समर्थ नहीं हो, हे राजन, तो मैं जैसे आया था वैसे ही चला जाऊंगा; हे काकुत्स्थ, अधूरी प्रतिज्ञा के साथ अपने बंधु-बांधवों के साथ सुखी रहो।
तस्मिन् कोपपरीते ऽथ विश्वामित्रे महात्मनि । चचाल वसुधा कृत्स्ना सुराश् च भयम् आविशन्
जब उस महात्मा विश्वामित्र को क्रोध ने घेर लिया, तब सारी धरती काँप उठी और देवताओं को भय ने घेर लिया।
क्रोधाभिभूतं विज्ञाय जगन्मित्रं महामुनिम् । धृतिमान् सुव्रतो धीमान् वसिष्ठो वाक्यम् अब्रवीत्
जगत के मित्र, उस महान मुनि को जब क्रोध से अभिभूत देखा, तब धैर्यवान, सत्यव्रती और बुद्धिमान वसिष्ठ ने ये वचन कहे।
इक्ष्वाकूणां कुले जातस् साक्षाद् धर्म इवापरः । भवान् दशरथश् श्रीमांस् त्रैलोक्ये गुणभूषितः
आप इक्ष्वाकु वंश में जन्मे हैं, जैसे धर्म का दूसरा रूप हों; आप दशरथ, तीनों लोकों में गुणों से विभूषित और यशस्वी हैं।
नीतिमान् सुव्रतो भूत्वा न धर्मं हातुम् अर्हसि । मुनेस् त्रिभुवनेशस्य वचनं कर्तुम् अर्हसि
आपको नीति और व्रत में दृढ़ रहकर धर्म का त्याग नहीं करना चाहिए; आपको तीनों लोकों के स्वामी मुनि के वचन का पालन करना चाहिए।
त्रिषु लोकेषु विख्यातो धर्मेण यशसा युतः । स्वधर्मं प्रतिपद्यस्व न धर्मं हातुम् अर्हसि
तीनों लोकों में धर्म और यश के कारण प्रसिद्ध हुए हो, इसलिए अपने कर्तव्य का पालन करो; धर्म को कभी मत छोड़ो।
करिष्यामीति संश्रुत्य तत् ते राजन्न् अकुर्वतः । इष्टापूर्तः पतेद् धर्मस् तस्माद् रामं विसर्जय
राजन्, जब तुमने कहा था 'मैं करूँगा', और फिर उसे पूरा नहीं किया, तो तुम्हारे यज्ञ और पुण्य के फल नष्ट हो जाएँगे; इसलिए राम को भेज दो।
गुप्तं पुरुषसिंहेन ज्वलनेनामृतं यथा । कृतास्त्रम् अकृतास्त्रं वा नैनं द्रक्ष्यन्ति राक्षसाः
पुरुषों में सिंह के समान जिसकी रक्षा हो रही है, जैसे अमृत की रक्षा अग्नि करती है, चाहे उसके पास अस्त्र हों या न हों, राक्षस उसे देख नहीं पाएँगे।
इक्ष्वाकुवंशजातो ऽपि स्वयं दशरथो ऽपि सन् । न पालयसि चेद् वाक्यं को ऽपरः पालयिष्यति
तुम इक्ष्वाकु वंश में जन्मे हो और स्वयं दशरथ हो, फिर भी यदि तुम अपने वचन का पालन नहीं करोगे, तो और कौन करेगा?
युष्मदादिप्रणीतेन व्यवहारेण जन्तवः । मर्यादां न विमुञ्चन्ति तां न हातुम् इहार्हसि
जैसा आचरण आप करते हैं, वैसे ही सभी प्राणी भी अपनी मर्यादा नहीं छोड़ते। इसलिए आपको भी अपनी मर्यादा कभी नहीं छोड़नी चाहिए।
एष विग्रहवान् धर्म एष वीर्यवतां वरः । एष बुद्ध्याधिको लोके तपसां च परायणः
यह धर्म साकार रूप में है, बलवानों में सबसे श्रेष्ठ है, बुद्धि में सबसे आगे है और तप करने वालों में सबसे बड़ा है।
एषो ऽस्त्रं विविधं वेत्ति त्रैलोक्ये सचराचरे । नैतद् अन्यः पुमान् वेत्ति न च वेत्स्यति कश्चन
यह तीनों लोकों के चल और अचल सभी प्राणियों में अनेक अस्त्रों का जानकार है। ऐसा ज्ञान किसी और पुरुष को न था, न है, और न कभी होगा।
न च देवर्षयः केचिन् नामरा न च राक्षसाः । न नागयक्षगन्धर्वा अनेन सदृशा नृप
हे राजन्, न तो कोई देवर्षि, न अमर, न राक्षस, और न ही नाग, यक्ष या गंधर्व — इनमें से कोई भी उसके समान नहीं है।
अस्त्रम् अस्मै भृशाश्वेन परैः परमदुर्जयम् । कौशिकाय पुरा दत्तं यदा राज्यं समन्वशात्
भृशाश्व ने जब राज्य प्राप्त किया था, तब उसे एक ऐसा अस्त्र दिया गया था, जिसे दूसरे लोग भी बहुत कठिनाई से जीत सकते थे।
ते हि पुत्राः भृशाश्वस्य प्रजापतिसुतोपमाः । एनम् अन्वचरन् वीरा दीप्तिमन्तो महौजसः
भृशाश्व के पुत्र, जो प्रजापति के पुत्रों के समान थे, वे सब वीर, तेजस्वी और अत्यंत शक्तिशाली थे, और उसी का अनुसरण करते थे।
जया च सुप्रभा चैव दाक्षायण्यौ सुमध्यमे । तयोस् तु यान्य् अपत्यानि शतं परमदुर्जयम्
जय और सुप्रभा, दोनों दक्ष की कन्याएँ थीं और पतली कमर वाली थीं। इन दोनों के जो संतानें थीं, वे सौ की संख्या में थीं और उन्हें जीतना बहुत कठिन था।
पञ्चाशतस् सुताञ् जज्ञे जया लब्धवरा पुरा । वधायासुरसैन्यानां ते ऽक्षयाः कामरूपिणः
जय ने पहले वर पाकर पचास पुत्रों को जन्म दिया था। वे सब असुरों की सेनाओं के विनाश के लिए अमर और इच्छानुसार रूप बदलने वाले थे।
सुप्रभा जनयाम् आस पुत्रान् पञ्चाशतः परान् । सङ्घर्षान् नाम दुर्धर्षान् दुराक्रोशान् बलीयसः
सुप्रभा ने पचास अद्भुत पुत्रों को जन्म दिया, जो अत्यंत बलवान और अपराजेय थे। वे 'संघर्ष' नाम से प्रसिद्ध थे और उन्हें कोई भी परास्त नहीं कर सकता था।
एवंवीर्यो महातेजा विश्वामित्रो महामुनिः । न रामगमने बुद्धिं विक्लवां कर्तुम् अर्हसि
महान तेज और शक्ति वाले महर्षि विश्वामित्र ऐसे ही हैं। तुम्हें राम के जाने को लेकर अपने मन में कोई चिंता या संशय नहीं रखना चाहिए।
अस्मिन् महासत्त्वमये मुनीन्द्रे स्थिते समीपे पुरुषस् तु साधुः । प्राप्ते ऽपि मृत्याव् अमरत्वम् एति मा दीनतां गच्छ यथा विमूढः
जब इतना महान और शक्तिशाली ऋषि पास में उपस्थित हो, तब कोई भी सज्जन व्यक्ति मृत्यु के समय भी अमरता को प्राप्त कर सकता है। इसलिए, मूर्खों की तरह निराश मत हो।
तथा वसिष्ठे ब्रुवति राजा दशरथस् सुतम् । समुत्स्रष्टुमना रामम् आजुहाव सलक्ष्मणम्
जब वसिष्ठ ने ऐसा कहा, तब राजा दशरथ ने अपने पुत्र राम को लक्ष्मण सहित बुलाया, क्योंकि वे राम को भेजने का निश्चय कर चुके थे।
प्रतीहार महाबाहुं रामं सत्यपराक्रमम् । सलक्ष्मणम् अविघ्नेन मुन्यर्थं शीघ्रम् आनय
द्वारपाल, तुम बलवान और सच्चे पराक्रमी राम को लक्ष्मण सहित जल्दी और बिना किसी बाधा के, मुनि के लिए यहाँ ले आओ।
इति राज्ञा विसृष्टो ऽसौ गत्वान्तःपुरमन्दिरम् । मुहूर्तमात्रेणागत्य समुवाच महीपतिम्
राजा के आदेश से वह भीतर के महल में गया और थोड़ी ही देर में लौटकर राजा से बोला।
देव दोर्दलिताशेषरिपो रामस् स्वमन्दिरे । विमनास् संस्थितो रात्रौ षट्पदः कमले यथा
महाराज, अपने सभी शत्रुओं को परास्त करने वाले राम अपने कक्ष में उदास बैठे हैं, जैसे रात के समय कमल पर बैठा भौंरा चुपचाप रहता है।
आगच्छामि क्षणेनेति वक्ति ध्यायति चैककः । न कस्यचित् स निकटे स्थातुम् इच्छति खिन्नधीः
वे कहते हैं, 'मैं अभी आता हूँ,' और अकेले ही ध्यान में डूबे रहते हैं। उनका मन थका हुआ है, वे किसी के पास रहना नहीं चाहते।
इत्य् उक्ते तेन भूपालस् तं रामानुचरं जनम् । सर्वम् आश्वासयाम् आस पप्रच्छ च यथाक्रमम्
ऐसा कहने पर राजा ने राम के उन सभी साथियों को ढाढ़स बंधाया और फिर क्रम से उनसे प्रश्न किए।
कथं कीदृक् स्थितो राम इति पृष्टो महीभृता । रामभृत्यजनः खिन्नो वाक्यम् आह महीपतिम्
राजा ने जब पूछा, 'राम कैसे हैं और किस हाल में हैं?', तब राम के सेवक ने, जो बहुत दुखी था, राजा से यह कहा—