नास्त्य् एव पौरुषाद् अन्या संसारोत्तरणे गतिः । निरहम्भावरूपे ऽस्मिन् वासनाक्षयनामनि
इस संसार-सागर को पार करने का कोई और उपाय नहीं है, केवल अपने ही पुरुषार्थ से, जब मन में 'मैं' का भाव मिट जाता है और सब वासनाएँ नष्ट हो जाती हैं।
आद्यैव संविद् अस्तीह सो ऽङ्कुरो बीजम् अस्ति तत् । तत् कर्म तच् च पुरुषस् तद् दैवं तच् छुभाशुभम्
यहाँ आरंभ में केवल चैतन्य ही है; वही अंकुर है, वही बीज है; वही कर्म है, वही पुरुष है, वही भाग्य है, और वही शुभ-अशुभ सब कुछ है।
न बीजम् आदाव् अस्त्य् अन्यन् नाङ्कुरो न च वा नरः । न कर्म न च दैवादि केवलं विद् उदेति हि
आरंभ में न कोई और बीज है, न अंकुर है, न कोई मनुष्य है; न कोई कर्म है, न भाग्य है, न कुछ और—केवल चैतन्य ही प्रकट होता है।
नो बीजम् अस्ति न किलाङ्कुरको ऽपि वास्ति नाप्य् अस्ति कर्म पुरुषश् च न वास्ति साधो । एकं तु वित्त्वम् उदितं ह्य् अनयाभिधानलक्ष्म्या नटस् सुरनरासुरशोभयेव
न कोई बीज है, न कोई अंकुर है, न कोई कर्म है, न कोई पुरुष है, हे साधु! केवल चैतन्य ही प्रकट होता है, जो इस नाम-रूप से सुसज्जित होकर देवता, मनुष्य और असुरों की तरह अभिनय करता है।
इत्य् एव निश्चयम् अनामय भावयित्वा त्यक्त्वा भृशं पुरुषकर्मविचारशङ्काम् । निर्वासनस् सकलसङ्कलनाविमुक्तस् संविद्वपुर् ननु यथाभिमतेच्छम् आस्स्व
इस प्रकार, जब तुमने पूरी तरह यह निश्चय कर लिया है और मन में हर तरह के दुःख से मुक्त होने का भाव दृढ़ कर लिया है, तब अपने पुरुषार्थ की सफलता को लेकर उठने वाले हर संदेह को भी पूरी तरह छोड़ दो। जब तुम सब प्रकार की वासनाओं और कल्पनाओं से मुक्त हो जाओ, हे चेतना-स्वरूप, तब जैसे तुम्हारी इच्छा हो वैसे ही स्थित रहो।
प्रशान्तसर्वेच्छम् अशङ्कम् अच्छचिन्मात्रसंस्थो ऽखिलकार्यकारी । आत्मैकरामḫ परिपूर्णकामो भवाभयो राम शमाभिरामः
जिसकी सभी इच्छाएँ शांत हो गई हैं, जो किसी भी डर या शंका से मुक्त है, जो केवल निर्मल और स्वच्छ चेतना में स्थित है, जो सब काम करता है, जिसे केवल अपने आप में ही आनंद आता है, जिसकी हर चाह पूरी हो गई है, हे राम, और जो शांति में रमणीय है—ऐसा बनो।
नित्यम् अन्तर्मुखस् तिष्ठ वीतरागो विवासनः । चिन्मात्रम् अमलं शान्तं ब्रह्म सर्वत्र भावयन्
हमेशा भीतर की ओर ध्यान लगाकर रहो, आसक्ति और वासनाओं से रहित रहो। सर्वत्र व्याप्त उस निर्मल, शांत और कलंकरहित चेतना को ही ब्रह्म समझकर उसका स्मरण करो।
आकाशविशदप्रज्ञश् चिन्मात्रैकघनस्थितिः । समस् सोम्यस् समानन्दस् सद्ब्रह्मोद्बृंहिताशयः
जिसकी बुद्धि आकाश की तरह स्वच्छ है, जो केवल शुद्ध चेतना में एक रूप होकर स्थित है, जो समभाव वाला, कोमल, समान आनंद में स्थित और सच्चे ब्रह्म से विस्तृत मन वाला है—ऐसे बनो।
शोकेष्व् आपत्सु घोरासु सङ्कटेष्व् अवटेषु च । यथाप्राप्तेषु सर्वेषु खर्वेषून्नतिमत्सु च
शोक, भयानक विपत्ति, संकट या किसी भी तरह की कठिन परिस्थिति में — चाहे वह नीची हो या ऊँची — जो भी हालात सामने आएं,
यथाक्रमं यथादेशं कुरु दुẖखम् अदुẖखितः । बाष्पाक्रन्दादिपर्यन्तं वासनाक्रान्तमूढवत्
उस समय और जगह के अनुसार जैसा उचित हो, वैसा ही करो। दुःख में भी मन से दुःखी मत बनो, और यदि मन में छुपी आदतें उभर आएं तो आँसू बहाने या रोने तक भी, वैसे ही व्यवहार करो जैसे कोई मोह में डूबा हो।
समागमेषु कान्तानां चोत्सवेषूदयेषु च । आनन्दं भज सोम्यात्मा वासनाक्रान्तमूढवत्
अपनों के साथ मिलने पर, उत्सवों में या खुशी के समय, हे सौम्य हृदय! मन से आनंद लो, और यदि मन की आदतें हावी हों तो वैसे ही व्यवहार करो जैसे कोई मोह में डूबा हो।
भूतानि मृत्युकार्येषु सङ्ग्रामादिषु निर्दयम् । दहानलस् तृणानीव वासनाक्रान्तमूढवत्
जब किसी का मृत्यु का समय आए, या युद्ध आदि में, तो बिना दया के रहो — जैसे आग सूखी घास को जला देती है — और अगर मन की आदतें हावी हों तो वैसे ही व्यवहार करो जैसे कोई मोह में डूबा हो।
क्रमागतेष्व् अखिन्नो ऽर्थं बकवच् चिन्तयार्जय । अर्थोपार्जनकार्येषु वासनाक्रान्तमूढवत्
तुम अपने उद्देश्य की प्राप्ति के लिए बिना थके, बगुले की तरह धैर्य से आगे बढ़ो और जो चाहिए उसे पाने का पूरा प्रयास करो, लेकिन लाभ की चाह में वासनाओं और मोह से ग्रस्त व्यक्ति की तरह मत बनो।
बलाद् विदलयाशेषान् अरीन् अरिनिसूदन । वातो रिक्तान् इवाम्भोदान् वासनाक्रान्तमूढवत्
हे शत्रुओं का नाश करने वाले, जैसे हवा खाली बादलों को उड़ा देती है वैसे ही अपने सभी शत्रुओं का बलपूर्वक नाश करो, परंतु वासनाओं और भ्रम में डूबे हुए व्यक्ति की तरह मत बनो।
जनेषु करुणार्हेषु दीनेषु करुणां कुरु । आत्माराममना मौनी वासनाक्रान्तमूढवत्
जो लोग दया के योग्य और दुखी हैं, उन पर दया करो; मन से संतुष्ट और मौन रहो, लेकिन वासनाओं और मोह से ग्रस्त व्यक्ति की तरह मत बनो।
मुदितो भव हर्षेषु दुẖखेषु भव दुẖखितः । करुणां कुरु दीनेषु वीरेषु भव वीर्यवान्
सुख में प्रसन्न रहो, दुख में दुखी हो जाओ; दुखियों पर दया करो और वीरों के बीच वीरता दिखाओ।
अन्तर्मुखस् सदानन्दस् स्वात्मारामतयान्वितः । यत् करोषि शमोदारस् तत्र कर्तासि नानघ
जो भीतर की ओर मन लगाए रहता है, सदा आनंद में मग्न रहता है और अपने आप में ही सुख पाता है—ऐ निष्पाप! जब भी तू शांत और उदार मन से कोई काम करता है, वही तेरा सच्चा कर्म होता है।
आत्मभावनया साधो नित्यम् अन्तर्मुखस्थितेः । वज्रधारापि ते राम पतिता याति कुण्ठताम्
हे सज्जन! आत्मचिंतन के अभ्यास से जब मन सदा भीतर स्थिर रहता है, तब हे राम, बिजली की धार भी तुझ पर गिरे तो भी उसका असर कुंठित हो जाता है।
सङ्कल्पकलनोन्मुक्ते स्वसंविन्मात्रकोटरे । यस् तिष्ठत्य् आत्मनि स्वैरम् आत्मारामो महेश्वरः
जो अपने ही चैतन्य की गुफा में, कल्पनाओं से मुक्त होकर, स्वतंत्र भाव से स्थित रहता है और अपने आप में ही आनंदित रहता है—वही महान स्वामी है।
न तं भिन्दन्ति शस्त्राणि न दहन्ति हुताशनाः । न क्लेदयन्ति वारीणि शोषयन्ति न मारुताः
उसे न तो शस्त्र भेद सकते हैं, न अग्नि जला सकती है, न जल भिगो सकता है और न ही वायु सुखा सकती है।
सुस्तम्भम् अलम् आलिङ्ग्य स्वात्मानम् अजरामरम् । तिष्ठावष्टब्धधीरात्मा सुस्तम्भम् इव मन्दिरम्
अपने उस सदा जवान और अमर आत्मा को दृढ़ता से अपनाकर, अडिग मन से वैसे ही खड़े रहो जैसे मंदिर में मजबूत स्तंभ खड़ा रहता है।
जगद्वृक्षपदार्थौघपुष्पामोदश्रियं पराम् । संविदं संविदन् स्वच्छाम् आस्स्वान्तर्मुखम् अच्युतः
इस संसार रूपी वृक्ष और उसकी वस्तुओं के फूलों की सुगंध और शोभा जैसी जो सर्वोच्च और निर्मल चेतना है, उसे भीतर ही भीतर अनुभव करते हुए, हे अविनाशी, अपने अंतर में स्थित रहो।
अन्तर्मुखतया नित्यं कार्यम् आहरतां बहिः । जीवताम् अपि नोदेति वासना दृषदाम् इव
जो लोग सदा अंतर्मुखी रहकर बाहर के काम करते हैं, उनके मन में इच्छाएँ नहीं उठतीं, जैसे पत्थरों में नहीं उठतीं।
पुनḫप्रसरणोन्मुक्तम् अन्तस्सुप्तं मनẖ कुरु । कुर्वन् सर्वाणि कर्माणि कूर्माङ्गवद् अवृत्तिमान्
अपने मन को, जो अब बाहर की ओर नहीं भागता, भीतर ही शांत रहने दो; सब काम करते हुए भी, कछुए की तरह अपने इंद्रियों को भीतर समेटे रहो।
अन्तर्वृत्तिविहीनेन बहिर्वृत्तिमतेव च । सुप्तप्रबुद्धप्रायेण कार्यम् आचर चेतसा
जिस मन में भीतर कोई हलचल नहीं है, लेकिन बाहर से वह सक्रिय दिखता है, उस मन से ऐसे काम करो जैसे कोई अधिकतर सोया रहता है और कभी-कभी ही जागता है।
बालमूकादिविज्ञानवद् अन्तस्त्यक्तवासनम् । भवतẖ कुर्वतẖ कार्यं खवच् चित्तं न लिप्यते
जब भीतर की सारी वासनाएँ छोड़ दी जाती हैं और मन बालक या गूंगे की तरह सरल हो जाता है, तब जो भी काम किया जाता है, उसमें मन आकाश की तरह बिलकुल अछूता रहता है।
वृत्तित्यागविलीनेन किञ्चित्प्रसरता बहिः । अन्तर् अत्यन्तसुप्तेन चेतसा तिष्ठ विज्वरम्
जब मन ने सभी गतिविधियाँ त्याग कर भीतर पूरी तरह शांत हो गया हो और बाहर बस थोड़ा सा ही फैला हो, तब ऐसे मन से, बिना किसी कष्ट के, स्थिर रहो।
असङ्कल्पकलङ्कायां ज्ञानाच् चित्तक्षयोदये । शुद्धायां संविदि स्थित्वा कुरु मा कुरु वानघ
जब विचार और कल्पना के कलंक से रहित, मन के मिटने और जागने से शुद्ध चेतना प्रकट हो, तब उसमें स्थित रहो—चाहे कुछ करो या न करो, हे निष्पाप।
सुषुप्तसमया वृत्त्या जाग्रद् व्यवहरन् स्वपन् । गृहाण मा किञ्चिद् अपि मा च किञ्चित् परित्यज
गहरी नींद की तरह मन में शांति रखते हुए, जागते हुए और स्वप्न में भी, न तो किसी चीज़ को पकड़ो और न ही किसी चीज़ को छोड़ो।
जाग्रत्य् अपि सुषुप्तश् चेज् जागर्षि च सुषुप्तके । जाग्रत्सुषुप्तयोर् ऐक्यात् तद् अस्य् असि निरामयः
अगर जागते हुए भी तुम्हारा मन गहरी नींद जैसा शांत है, और गहरी नींद में भी तुम जागरूक हो, तो जागरण और सुषुप्ति के एकत्व से तुम सब दुःखों से मुक्त हो जाते हो।