चिरं मनुष्यदेशे ऽस्मिन् निर्जनग्रामधन्वनि । नागराध्वग विश्रान्तिं विश्रान्तो ऽपि न लप्स्यसे
इस मनुष्यों की भूमि में, इस सुनसान गाँव और बियाबान में, हे नगर के यात्री, तुम चाहे जितना विश्राम करो, फिर भी तुम्हें सच्चा आराम नहीं मिलेगा।
श्रमो विश्रमणेनैव वर्धते पामरास्पदे । तृड् वै लवणपानेन भूय एवाभिवर्धते
नीचों के स्थान पर विश्राम करने से थकान और बढ़ती है; जैसे खारे पानी से प्यास और भी बढ़ जाती है।
एते ग्रामैकशरणाḫ पल्लवस्पन्दभीरवः । अयथायथसञ्चारा हरिणा इव जन्तवः
ये जीव केवल एक गाँव में शरण लेने वाले हैं, पत्तों की हल्की सी हरकत से डर जाते हैं, और हिरणों की तरह कभी सही तो कभी गलत रास्ते पर भटकते रहते हैं।
न स्फुरन्ति विचारेषु न ज्वलन्त्य् अनुभूतिषु । न त्रसन्ति दुराचाराद् अश्मयन्त्रमया इव
वे न तो विचार करते समय हिलते हैं, न अनुभव में प्रकट होते हैं, और न ही बुरे आचरण से डरते हैं—मानो पत्थर या मशीन के बने हों।
कामार्थरागविद्वेषपरिनिष्ठितपौरुषाः । कर्मण्य् आपातमधुरे रमन्ते दग्धबुद्धयः
कामना, धन, लगाव और द्वेष में रमे हुए, जिनकी बुद्धि जल चुकी है, वे केवल आरंभ में मीठे लगने वाले कर्मों में ही आनंद लेते हैं।
आभिजात्योन्नतोदारा शीतला रसशालिनी । नेह विश्वसिति प्रज्ञा मेघमाला मराव् इव
यहाँ कुलीनता, बड़प्पन, शीतलता और रस तो बहुत है, फिर भी बुद्धि यहाँ भरोसा नहीं करती—जैसे मरुस्थल में बादलों का समूह।
वरम् अन्धगुहाहित्वं शिलान्तẖ कीटता वरम् । वरं मरौ पङ्गुमृगो न ग्राम्यजनसङ्गमः
अंधेरी गुफा में रहना अच्छा है, पत्थर के भीतर कीड़ा बनकर रहना भी अच्छा है, रेगिस्तान में लंगड़ा हिरन बनना भी अच्छा है, लेकिन सांसारिक लोगों का साथ कभी अच्छा नहीं है।
निमेषास्वादमधुराẖ क्षणान्तरविरागिणः । मारणैकान्तनिरता ग्राम्या विषकणा इव
सांसारिक लोग थोड़ी ही देर के लिए मीठे लगते हैं, फिर तुरंत ही उदासीन हो जाते हैं; वे सदा दूसरों का अनिष्ट करने में लगे रहते हैं, जैसे ज़हर से भरे तीर।
वान्ति भस्मकणाकीर्णा जीर्णास् संशीर्णसद्मसु । तृणपर्णवनव्यग्रा ग्राम्यावकरवायवः
गाँव की हवाएँ, जो घास-पत्तों और जंगल के कचरे में उलझी रहती हैं, जर्जर और टूटे-फूटे घरों में, जहाँ राख बिखरी पड़ी है, बहती रहती हैं।
एवम् उक्तेन तेनाहम् इदम् उक्तस् तदानघ । मद्वाक्येन समाश्वस्य स्नातेनेवामृताम्भसा
जब उसने इस तरह कहा, हे निष्पाप, तब मैंने उसे उत्तर दिया; मेरे शब्दों से उसे ऐसा सुकून मिला, जैसे अमृत के जल में स्नान कर लिया हो।
भगवन् को ऽसि पूर्णात्मा महात्मा कथम् आत्मवान् । पश्यन्न् अनाकुलो लोकं ग्रामयात्राम् इवाध्वगः
हे भगवन्, आप कौन हैं? आप पूर्ण आत्मा और महान आत्मा कैसे हैं? आप इतने शांतचित्त होकर इस संसार को कैसे देख रहे हैं, जैसे कोई यात्री गाँव की यात्रा को बिना उलझन के देखता है।
किं त्वया पीतम् अमृतं किं त्वं सम्राड् विराड् अथ । सर्वार्थरिक्तो ऽपि चिरं सुपूर्ण इव राजसे
क्या आपने अमरता का अमृत पिया है? क्या आप किसी राज्य के सम्राट हैं, या सब पर शासन करने वाले राजा हैं? आपके पास कुछ भी नहीं है, फिर भी आप बहुत समय से पूरी तरह संतुष्ट और प्रसन्न दिखाई देते हैं।
शून्यो ऽसि परिपूर्णो ऽसि घूर्णसीव स्थिरो ऽसि च । न सर्वम् असि सर्वं च न किञ्चित् किञ्चिद् एव वा
आप शून्य भी हैं और पूरी तरह पूर्ण भी हैं। आप बाहर से जैसे घूम रहे हैं, फिर भी भीतर से स्थिर हैं। आप सब कुछ भी हैं और सब कुछ नहीं भी हैं। आप कुछ भी नहीं हैं, फिर भी कुछ तो हैं ही।
उपशान्तं च कान्तं च दीप्तम् अप्रतिघाति च । निभृतं चोर्जितं चेदं रूपं किम् इति ते मुने
हे मुनि, आपका रूप इतना शांत, सुंदर, तेजस्वी और निर्बाध क्यों है? यह एक साथ शांत भी है और शक्तिशाली भी—ऐसा क्यों है?
भूसंस्थो ऽपि समस्तानां लोकानाम् उपरीव खे । संस्थितो ऽसि निरास्थो ऽसि घनास्थो ऽसि च लक्ष्यसे
तुम धरती पर स्थित होकर भी, सब लोकों के ऊपर आकाश में दिखाई देते हो। तुम स्थिर हो, किसी से बंधे नहीं हो, घने भी हो और सबको प्रकट होते हो।
प्रसृतं च पदार्थेषु न पदार्थात्म चास्ति च । तवेन्दोर् इव शुद्धस्य मनो ऽमृतमयं स्थितम्
तुम पदार्थों में फैले हुए हो, फिर भी तुम्हारा असली स्वरूप पदार्थों में नहीं है। तुम्हारा मन चाँद की तरह निर्मल और अमृतमय है, जो सदा अटल रहता है।
कलावान् अकलङ्को ऽन्तश्शीतलो भासुरस् समः । रसायनपरापूर्णḫ पूर्णेन्दुर् इव राजसे
तुम कला से युक्त हो, निष्कलंक हो, भीतर से शीतल हो, प्रकाशमान और सबके लिए समान हो। जैसे पूर्णिमा का चाँद अमृत से भरा हुआ चमकता है, वैसे ही तुम भी तेजस्वी हो।
त्वदिच्छायत्तसदसद्भावं पश्यामि ते चिति । संसारमण्डलम् इदं स्थितं फलम् इवाङ्कुरे
हे चैतन्य! मैं देखता हूँ कि सबका अस्तित्व और अनस्तित्व तुम्हारी इच्छा पर निर्भर है। यह संसार का चक्र ऐसे स्थित है जैसे अंकुर पर फल टिका हो।
अहं तावद् अयं विप्रश् शाण्डिल्यकुलसम्भवः । मङ्किर् नाम महाभाग तीर्थयात्राप्रसङ्गतः
मैं यह ब्राह्मण हूँ, जो शाण्डिल्य वंश में जन्मा है। मेरा नाम मङ्किर है, हे महाभाग! मैं तीर्थ यात्रा में लगा हुआ हूँ।
गत्वा सुदूरम् अध्वानं दृष्ट्वा तीर्थानि सम्प्रति । चिरकालेन सदनम् आत्मीयं गन्तुम् उद्यतः
मैं बहुत दूर तक यात्रा कर चुका हूँ और अनेक तीर्थ स्थान देख चुका हूँ। अब बहुत समय बाद अपने घर लौटने का विचार कर रहा हूँ।
न च मे गन्तुम् उद्योगो विरक्तमनसो गृहम् । दृष्ट्वा तडित्प्रकाशानि भूतानि भुवनोदरे
लेकिन अब मेरा मन घर लौटने के लिए उत्सुक नहीं है, क्योंकि यह संसार के गर्भ में बिजली की तरह चमकते जीवों को देखकर मेरा मन विरक्त हो गया है।
भगवन् मह्यम् आत्मानं कथयेहानुकम्पया । गम्भीराणि प्रसन्नानि साधुचेतस्सरांसि हि
भगवन, कृपा करके मुझे आत्मा के विषय में बताइए। सज्जनों के मन की धाराएँ गहरी और निर्मल होती हैं।
दर्शनाद् एव मित्रत्वं कुर्वतां महतां पुरः । कमलानीव भूतानि विकसन्त्य् आश्वसन्ति च
महापुरुषों की केवल झलक से ही जो मित्रता करना चाहते हैं, वे ऐसे खिल उठते हैं और आश्वस्त हो जाते हैं जैसे कमल के फूल सूरज की किरणों से खिलते हैं।
ममेमं च मनोमोहं संसारभ्रमसम्भवम् । मन्ये हातुं समर्थस् त्वं सत्त्वबोधानुकम्पनैः
मुझे विश्वास है कि आप अपनी करुणा और सत्य की समझ से मेरे मन के इस मोह को, जो संसार के भ्रम से पैदा हुआ है, दूर करने में सक्षम हैं।
वसिष्ठो ऽस्मि महाबुद्धे मुनिर् अस्मि नभोगृहः । केनाप्य् अर्थेन राजर्षेर् इमं मार्गम् उपस्थितः
हे महान बुद्धिमान! मैं वसिष्ठ हूँ, आकाश में निवास करने वाला एक मुनि हूँ। किसी कारणवश मैं इस राजर्षि के मार्ग पर आ पहुँचा हूँ।
मा गा विषादं पन्थानम् आगतो ऽसि मनीषिणाम् । प्रायḫ प्राप्तो ऽसि संसारसागरस्यापरं तटम्
निराशा के मार्ग पर मत जाओ; तुम ज्ञानीजनों के रास्ते पर आ गए हो। सच तो यह है कि तुम संसार-सागर के उस पार के किनारे तक लगभग पहुँच ही गए हो।
वैराग्यविभवोदारा मतिर् उक्तिर् अपीदृशी । आकृतिश् शान्तरूपा च न भवत्य् अमहात्मनः
वैराग्य की समृद्धि से भरी हुई बुद्धि, ऐसी वाणी और शांत रूप वाला स्वभाव—ये सब बातें सामान्य मनुष्य में नहीं आतीं, ये तो केवल महान आत्मा में ही प्रकट होती हैं।
मणिर् मधुरकाषेण यथैति विमलात्मताम् । तथा कषायपाकेन चित्तम् एति विवेकिताम्
जैसे मणि को धीरे-धीरे घिसने से उसकी चमक और निर्मलता बढ़ती है, वैसे ही मन भी जब भीतर से शुद्ध होता है, तब उसमें विवेक की शक्ति आ जाती है।
किं ज्ञातुम् इच्छसि कथं संसारं हातुम् इच्छसि । उपदिष्टम् अहं मन्ये सम्पादयसि कर्मभिः
तुम क्या जानना चाहते हो? तुम संसार को किस प्रकार छोड़ना चाहते हो? मुझे विश्वास है कि जो कुछ सिखाया गया है, उसे तुम अपने कर्मों से पूरा करोगे।
विमलवासन उन्नतमानसḫ परिविविक्तमतिर् जनचेतसाम् । पदम् अशोकम् अलं खलु युज्यसे जगति नेतुम् इतीदम् इहोच्यते
जिसके संस्कार शुद्ध हैं, मन ऊँचा है और जो दूसरों के विचारों से अलग रहता है, वही इस संसार को दुःखरहित अवस्था तक ले जाने के योग्य है—यहाँ यही कहा गया है।