विहरन् भूतलं गच्छंस् त्वत्पितामहपत्तनम् । प्राप्तो ऽस्मि काम् अप्य् आदीर्घाम् अरण्यानीं महातपाम्
जब मैं धरती पर घूमता हुआ तुम्हारे पितामह के नगर की ओर जा रहा था, तभी मुझे एक बहुत ही पुराना और विशाल वन मिला, जहाँ कठोर तपस्या का वातावरण था।
पांसुप्रतर्दगहनां प्रकचत्तप्तसैकताम् । अदृष्टपारपर्यन्तां क्वचिद् ग्रामकलाञ्छिताम्
वह वन धूल के घने बादलों से भरा था, वहाँ की रेत धूप में तपी हुई और चमकदार थी, उसकी कोई सीमा दिखाई नहीं देती थी, और कहीं-कहीं छोटे गाँवों के चिह्न दिखते थे।
अक्षुब्धखानिलालोकजलभूशान्तिशालिनीम् । ततां शून्यां महारम्भां ब्रह्मसत्ताम् इवामलाम्
उस जगह पर वायु, प्रकाश, जल और पृथ्वी सब शांत थे, वहाँ एक गहरी निस्तब्धता थी, सब ओर खालीपन फैला था, जो अपनी विशालता में पवित्र और निर्मल था, जैसे ब्रह्म की सत्ता।
अविद्याम् इव सम्मोहमृगतृष्णागतभ्रमाम् । जाड्यदाम् आततां शून्यां दिग्दाहमिहिकाकुलाम्
वह स्थान अज्ञान की तरह था—मोह के मृगतृष्णा से भरा, भ्रमित करने वाला, जड़ता से व्याप्त, हर ओर खालीपन और सूखा था, और कुहासे से ढँका हुआ था।
अथ तस्याम् अरण्यान्यां यावत् प्रविहराम्य् अहम् । तावत् पश्यामि पुरतो वदन्तं पथिकं श्रमात्
फिर जब मैं उस जंगल में घूम रहा था, तभी मैंने अपने सामने एक थके हुए यात्री को ऊँची आवाज़ में बोलते हुए देखा।
अहो नु परिखेदाय प्रौढप्रायातपो रविः । परितापाय पापो ऽयं दुर्जनेनेव सङ्गमः
वह बोला, 'अरे, सचमुच यह तेज़ धूप बस थकावट ही देती है; इसकी तपिश तो कष्ट देती है, जैसे बुरे लोगों की संगति।'
सङ्गलन्तीव मर्माणि स्फुरतीवाग्निर् आतपे । सङ्कुचत्पल्लवापीडास् ताम्यन्ति वनराजयः
ऐसा लगता है जैसे धूप की गर्मी शरीर के भीतर तक चुभ रही हो, जैसे धूप में आग भड़क रही हो; जंगल के पेड़-पौधे, जिनकी पत्तियाँ मुरझा गई हैं, वे सब सूखते जा रहे हैं।
तावत् तद् एतम् अग्रस्थं ग्रामकं प्रविशाम्य् अहम् । श्रमम् अत्रापनीयाशु वहाम्य् अध्वानम् आशुगः
फिर मैं उस सामने वाले छोटे गाँव में गया, वहाँ जल्दी से अपनी थकान दूर की और फिर तेज़ी से आगे की यात्रा पर निकल पड़ा।
इति सञ्चिन्त्य सो ऽग्रस्थं किरातग्रामकं यदा । प्रवेष्टुम् इच्छति तदा मया प्रोक्त इदं वचः
ऐसा सोचकर जब वह उस शिकारी गाँव में प्रवेश करना चाहता था, जो घिरा हुआ था, तब मैंने उससे ये शब्द कहे।
अपरिज्ञात नीराग मार्गमित्र शुभाकृते । मरुमार्गमहारण्यपान्थ स्वागतम् अस्तु ते
हे अनजाने, आसक्ति रहित, मार्ग के साथी, शुभ कार्य करने वाले, रेगिस्तान के पथिक, तुम्हारा स्वागत है।
चिरं मनुष्यदेशे ऽस्मिन् निर्जनग्रामधन्वनि । नागराध्वग विश्रान्तिं विश्रान्तो ऽपि न लप्स्यसे
इस मनुष्यों की भूमि में, इस सुनसान गाँव और बियाबान में, हे नगर के यात्री, तुम चाहे जितना विश्राम करो, फिर भी तुम्हें सच्चा आराम नहीं मिलेगा।
श्रमो विश्रमणेनैव वर्धते पामरास्पदे । तृड् वै लवणपानेन भूय एवाभिवर्धते
नीचों के स्थान पर विश्राम करने से थकान और बढ़ती है; जैसे खारे पानी से प्यास और भी बढ़ जाती है।
एते ग्रामैकशरणाḫ पल्लवस्पन्दभीरवः । अयथायथसञ्चारा हरिणा इव जन्तवः
ये जीव केवल एक गाँव में शरण लेने वाले हैं, पत्तों की हल्की सी हरकत से डर जाते हैं, और हिरणों की तरह कभी सही तो कभी गलत रास्ते पर भटकते रहते हैं।
न स्फुरन्ति विचारेषु न ज्वलन्त्य् अनुभूतिषु । न त्रसन्ति दुराचाराद् अश्मयन्त्रमया इव
वे न तो विचार करते समय हिलते हैं, न अनुभव में प्रकट होते हैं, और न ही बुरे आचरण से डरते हैं—मानो पत्थर या मशीन के बने हों।
कामार्थरागविद्वेषपरिनिष्ठितपौरुषाः । कर्मण्य् आपातमधुरे रमन्ते दग्धबुद्धयः
कामना, धन, लगाव और द्वेष में रमे हुए, जिनकी बुद्धि जल चुकी है, वे केवल आरंभ में मीठे लगने वाले कर्मों में ही आनंद लेते हैं।
आभिजात्योन्नतोदारा शीतला रसशालिनी । नेह विश्वसिति प्रज्ञा मेघमाला मराव् इव
यहाँ कुलीनता, बड़प्पन, शीतलता और रस तो बहुत है, फिर भी बुद्धि यहाँ भरोसा नहीं करती—जैसे मरुस्थल में बादलों का समूह।
वरम् अन्धगुहाहित्वं शिलान्तẖ कीटता वरम् । वरं मरौ पङ्गुमृगो न ग्राम्यजनसङ्गमः
अंधेरी गुफा में रहना अच्छा है, पत्थर के भीतर कीड़ा बनकर रहना भी अच्छा है, रेगिस्तान में लंगड़ा हिरन बनना भी अच्छा है, लेकिन सांसारिक लोगों का साथ कभी अच्छा नहीं है।
निमेषास्वादमधुराẖ क्षणान्तरविरागिणः । मारणैकान्तनिरता ग्राम्या विषकणा इव
सांसारिक लोग थोड़ी ही देर के लिए मीठे लगते हैं, फिर तुरंत ही उदासीन हो जाते हैं; वे सदा दूसरों का अनिष्ट करने में लगे रहते हैं, जैसे ज़हर से भरे तीर।
वान्ति भस्मकणाकीर्णा जीर्णास् संशीर्णसद्मसु । तृणपर्णवनव्यग्रा ग्राम्यावकरवायवः
गाँव की हवाएँ, जो घास-पत्तों और जंगल के कचरे में उलझी रहती हैं, जर्जर और टूटे-फूटे घरों में, जहाँ राख बिखरी पड़ी है, बहती रहती हैं।
एवम् उक्तेन तेनाहम् इदम् उक्तस् तदानघ । मद्वाक्येन समाश्वस्य स्नातेनेवामृताम्भसा
जब उसने इस तरह कहा, हे निष्पाप, तब मैंने उसे उत्तर दिया; मेरे शब्दों से उसे ऐसा सुकून मिला, जैसे अमृत के जल में स्नान कर लिया हो।
भगवन् को ऽसि पूर्णात्मा महात्मा कथम् आत्मवान् । पश्यन्न् अनाकुलो लोकं ग्रामयात्राम् इवाध्वगः
हे भगवन्, आप कौन हैं? आप पूर्ण आत्मा और महान आत्मा कैसे हैं? आप इतने शांतचित्त होकर इस संसार को कैसे देख रहे हैं, जैसे कोई यात्री गाँव की यात्रा को बिना उलझन के देखता है।
किं त्वया पीतम् अमृतं किं त्वं सम्राड् विराड् अथ । सर्वार्थरिक्तो ऽपि चिरं सुपूर्ण इव राजसे
क्या आपने अमरता का अमृत पिया है? क्या आप किसी राज्य के सम्राट हैं, या सब पर शासन करने वाले राजा हैं? आपके पास कुछ भी नहीं है, फिर भी आप बहुत समय से पूरी तरह संतुष्ट और प्रसन्न दिखाई देते हैं।
शून्यो ऽसि परिपूर्णो ऽसि घूर्णसीव स्थिरो ऽसि च । न सर्वम् असि सर्वं च न किञ्चित् किञ्चिद् एव वा
आप शून्य भी हैं और पूरी तरह पूर्ण भी हैं। आप बाहर से जैसे घूम रहे हैं, फिर भी भीतर से स्थिर हैं। आप सब कुछ भी हैं और सब कुछ नहीं भी हैं। आप कुछ भी नहीं हैं, फिर भी कुछ तो हैं ही।
उपशान्तं च कान्तं च दीप्तम् अप्रतिघाति च । निभृतं चोर्जितं चेदं रूपं किम् इति ते मुने
हे मुनि, आपका रूप इतना शांत, सुंदर, तेजस्वी और निर्बाध क्यों है? यह एक साथ शांत भी है और शक्तिशाली भी—ऐसा क्यों है?
भूसंस्थो ऽपि समस्तानां लोकानाम् उपरीव खे । संस्थितो ऽसि निरास्थो ऽसि घनास्थो ऽसि च लक्ष्यसे
तुम धरती पर स्थित होकर भी, सब लोकों के ऊपर आकाश में दिखाई देते हो। तुम स्थिर हो, किसी से बंधे नहीं हो, घने भी हो और सबको प्रकट होते हो।
प्रसृतं च पदार्थेषु न पदार्थात्म चास्ति च । तवेन्दोर् इव शुद्धस्य मनो ऽमृतमयं स्थितम्
तुम पदार्थों में फैले हुए हो, फिर भी तुम्हारा असली स्वरूप पदार्थों में नहीं है। तुम्हारा मन चाँद की तरह निर्मल और अमृतमय है, जो सदा अटल रहता है।
कलावान् अकलङ्को ऽन्तश्शीतलो भासुरस् समः । रसायनपरापूर्णḫ पूर्णेन्दुर् इव राजसे
तुम कला से युक्त हो, निष्कलंक हो, भीतर से शीतल हो, प्रकाशमान और सबके लिए समान हो। जैसे पूर्णिमा का चाँद अमृत से भरा हुआ चमकता है, वैसे ही तुम भी तेजस्वी हो।
त्वदिच्छायत्तसदसद्भावं पश्यामि ते चिति । संसारमण्डलम् इदं स्थितं फलम् इवाङ्कुरे
हे चैतन्य! मैं देखता हूँ कि सबका अस्तित्व और अनस्तित्व तुम्हारी इच्छा पर निर्भर है। यह संसार का चक्र ऐसे स्थित है जैसे अंकुर पर फल टिका हो।
अहं तावद् अयं विप्रश् शाण्डिल्यकुलसम्भवः । मङ्किर् नाम महाभाग तीर्थयात्राप्रसङ्गतः
मैं यह ब्राह्मण हूँ, जो शाण्डिल्य वंश में जन्मा है। मेरा नाम मङ्किर है, हे महाभाग! मैं तीर्थ यात्रा में लगा हुआ हूँ।
गत्वा सुदूरम् अध्वानं दृष्ट्वा तीर्थानि सम्प्रति । चिरकालेन सदनम् आत्मीयं गन्तुम् उद्यतः
मैं बहुत दूर तक यात्रा कर चुका हूँ और अनेक तीर्थ स्थान देख चुका हूँ। अब बहुत समय बाद अपने घर लौटने का विचार कर रहा हूँ।