जगत्प्रसरपूरस्य न देश उपयुज्यते । न कालो धारणे स्तम्भ आलोकस्याम्बरे यथा
संसार की उत्पत्ति या लय के लिए न तो कोई स्थान चाहिए, न ही समय—जैसे आकाश में प्रकाश के ठहरने के लिए कोई आधार नहीं चाहिए।
मनोमनननिर्माणमात्रम् एतज् जगत्त्रयम् । शान्तं तनु लघु स्वच्छं वातान्तस् सौरभाद् अपि
यह त्रैलोक्य केवल मन और कल्पना की रचना है; यह शांत, सूक्ष्म, हल्का और स्वच्छ है—यह तो वायु में बसी सुगंध से भी अधिक कोमल है।
चिच्चमत्कृतिमात्रस्य साधो जगदणोẖ किल । वातान्तस् सौरभं मेरुर् अन्यानुभवयोगतः
हे सज्जन, यह सारा संसार केवल चैतन्य की लीला से उत्पन्न हुआ एक कण मात्र है। जैसे हवा के अंत में सुगंध या मेरु पर्वत, हर किसी को अपनी-अपनी अनुभूति के अनुसार अलग-अलग प्रतीत होते हैं।
यं प्रत्य् उदेति सर्गो ऽयं स एवेह हि चेतति । पदार्थस् सन्निवेशं स्वम् इह स्वप्नं पुमान् इव
जिसके लिए यह सृष्टि प्रकट होती है, वही यहाँ उसे अनुभव करता है; जैसे कोई मनुष्य स्वप्न में वस्तुओं की व्यवस्था को अपना ही मानता है।
अत्रैवोदाहरन्तीमम् इतिहासं पुरातनम् । यद् वृत्तं देवराजस्य त्रसरेणूदरे पुरा
इसी विषय में एक प्राचीन कथा कही जाती है, जो कभी देवताओं के राजा के साथ एक धूल के कण में घटी थी।
क्वचित् कदाचित् कस्मिंश्चित् किञ्चित् कल्पद्रुमे ऽभवत् । कस्याञ्चिद् युगशाखायां फलं जगदुडुम्बरम्
कभी, कहीं, किसी समय, किसी कल्पवृक्ष पर, किसी युग की शाखा में, जगत का एक अंजीर जैसा फल उत्पन्न हुआ था।
ससुरासुरभूतौघमषकाहितघुङ्घुमम् । शैलमांसलपातालद्युभूम्युग्रकवाटकम्
उसमें देवता, असुर और अनेक जीवों की भीड़ थी, मच्छरों की भनभनाहट थी, मांस के पहाड़ थे, पाताल लोक था, और स्वर्ग तथा पृथ्वी के भयंकर द्वार थे।
चिच्चमत्कृतिचारूच्चैर् वासनारसपीवरम् । विविधानुभवामोदं चित्तास्वादमनोहरं
वह चेतना की अद्भुत लीला से भरी थी, वासनाओं के रस से सराबोर थी, तरह-तरह के अनुभवों की सुगंध से मन को लुभाने वाली थी, और चित्त को आनंद देने वाली थी।
बृहद्ब्रह्मतरुप्रौढसत्ताव्रततिकोटिगम् । अहङ्कारमहावृन्तं समालोकसमुज्ज्वलम्
वह ब्रह्म के विशाल वृक्ष पर पकी हुई, अस्तित्व की ऊँचाई तक पहुँची थी, उसमें अहंकार का बड़ा डंठल था, और वह अनुभव के प्रकाश से खूब चमक रही थी।
मोक्षद्वारविकासास्यं सरिदब्धिसिरावृतम् । मात्रापञ्चककोशस्थं तरत्तारकशीकरम्
उसका मुख मुक्ति के द्वार के समान खुला था, चारों ओर नदियाँ, समुद्र और नाड़ियाँ फैली थीं; वह पाँच कोशों में ढकी हुई थी, और तारों-ग्रहों की छटा से सजी हुई थी।
कल्पावसानजरढं कालकोकिलरूपया । पातितं शान्तम् आयातं क्वाप्य् अन्तर्धानम् आगतम्
कल्प के अंत में, जब वह बूढ़ा और थका हुआ हो गया, समय रूपी कोयल के द्वारा गिरा दिया गया, तब वह शांत हो गया, कहीं चला गया और अंत में लुप्त हो गया।
तत्राभूद् अमराधीशश् शक्रस् त्रिभुवनेश्वरः । क्षौद्रकुम्भनिषण्णानां क्षुद्राणाम् इव नायकः
वहाँ अमर देवताओं के स्वामी इन्द्र थे, जो तीनों लोकों के अधिपति थे, जैसे मधु के घड़े के पास बैठे छोटे-छोटे जीवों के बीच उनका नेता हो।
गुरूपदेशस्वाभ्यासात् स क्षीणावरणो ऽभवत् । महात्मा भावितात्मान्तḫ पूर्वापरविदां वरः
गुरु के उपदेश का अभ्यास करने से उसके सभी बाधाएँ दूर हो गईं; वह महान आत्मा, भीतर से शुद्ध, और भूत-भविष्य को जानने वालों में श्रेष्ठ बन गया।
नारायणादिषु ततẖ कदाचिद् वीर्यशालिषु । क्वचिद् एव निलीनेषु सत्स्व् एकस् स सुराधिपः
कभी-कभी नारायण आदि बलवानों के बीच, कभी छिपे हुए लोगों के बीच, केवल वही देवताओं का स्वामी था।
शस्त्रज्वालानलोद्गारैर् अयुध्यत महासुरैः । विजितस् तैर् महावीरैर् अतो व्यद्रवद् आद्रुतम्
उसने महान असुरों से अग्नि की ज्वालाओं और अस्त्रों के साथ युद्ध किया, लेकिन उन पराक्रमी वीरों से पराजित होकर वह तेज़ी से भाग गया।
दिशो दश स वेगेन दुद्रावाभिद्रुतो ऽरिभिः । न विश्रमास्पदं प्राप परलोक इवाधमः
वह शत्रुओं से पीछा किए जाने पर दसों दिशाओं में तेज़ी से दौड़ा, पर उसे कहीं भी विश्राम का स्थान नहीं मिला, जैसे परलोक में कोई नीच व्यक्ति भटकता है।
उद्भ्रान्तवृत्तिष्व् अरिषु मनाक् छिद्रम् अवाप्य सः । प्रशमं कार्यसङ्कल्पं नीत्वा स्वं स्वान्तर् एव हि
जब शत्रुओं की वृत्तियाँ अस्त-व्यस्त हो गईं, तो उसने थोड़ा सा अवसर पाकर अपने संकल्प को शांत किया और अपने ही अंतर में लौट गया।
कम् अप्य् अर्कांशुकोटिस्थं त्रसरेणुं विवेश सः । संविद्रूपतया पद्मकोशं स मधुपो यथा
वह चेतना के रूप में सूर्य की किरण में स्थित एक कण में प्रवेश कर गया, जैसे भौंरा कमल की कली में चला जाता है।
स तत्राशु विशश्राम चिराद् आश्वासम् आययौ । अथ विस्मृतसङ्ग्रामो निर्वृतिं समुपागमत्
वहाँ पहुँचकर उसने जल्दी ही विश्राम किया और बहुत समय बाद चैन मिला। फिर युद्ध को भूलकर उसे सच्ची तृप्ति प्राप्त हुई।
कल्पितं सद्म तत्राथ स क्षणाद् अनुभूतवान् । तस्मिन् सद्मनि पद्माभे रेमे स्व इव विष्टपे
फिर वहाँ उसने तुरंत ही अपनी कल्पना से एक महल का अनुभव किया। उस कमल के समान चमकते महल में वह ऐसे आनंद से रहा जैसे अपने ही स्वर्ग में हो।
गृहस्थस् स ददर्शाथ कल्पितं नगरं हरिः । मणिमुक्ताप्रवालादिकृतप्राकारमन्दिरम्
गृहस्थ रूप में वहाँ हरि ने अपनी कल्पना से बना हुआ एक नगर देखा, जिसकी अटारियाँ और दीवारें मणि, मोती, प्रवाल आदि से बनी थीं।
नगरान्तर्गतो ऽपश्यत् ततो जनपदं हरिः । नानाद्रिग्रामगोवाटपत्तनारण्यसंयुतम्
नगर के भीतर जाकर हरि ने चारों ओर का प्रदेश देखा, जो तरह-तरह के पर्वतों, गाँवों, गौशालाओं, नगरों और जंगलों से भरा हुआ था।
तादृग्रतिश् चेतितवान् स शक्रो भुवणं ततः । साद्रिद्यूर्वीनदीशांशं सक्रियाकालकल्पनम्
ऐसी ही सोच के साथ उस इन्द्र ने पर्वतों, धरती, नदियों, दिशाओं और समय व कर्म के विभागों सहित यह संसार रचा।
तादृग्रतिश् चेतितवान् स शक्रस् त्रिजगत् ततः । सपातालमहीव्योमविष्टपार्कादिपर्वतम्
उसी प्रकार की भावना से उस इन्द्र ने पाताल, पृथ्वी, आकाश, स्वर्ग, सूर्य और अन्य पर्वतों सहित तीनों लोकों की कल्पना की।
तत्रातिष्ठत् सुरेशत्वे स भोगभरभूषितः । पुत्रो बभूव तस्याथ कुन्दो नामातिवीर्यवान्
वहाँ वह देवताओं के स्वामी के रूप में अनेक भोगों से विभूषित होकर रहा। फिर उसके यहाँ कुन्द नाम का अत्यंत पराक्रमी पुत्र उत्पन्न हुआ।
ततो जीवितपर्यन्ते त्यक्त्वा देहम् अनिन्दितः । निर्वाणम् आययौ शक्रो निस्स्नेह इव दीपकः
फिर जीवन के अंत में, निष्कलंक होकर, उसने अपना शरीर त्याग दिया। वह इन्द्र, जैसे बिना तेल का दीपक बुझ जाता है, वैसे ही आसक्ति रहित होकर मुक्ति को प्राप्त हुआ।
कुन्दस् त्रैलोक्यराजो ऽभूज् जनयित्वा सुतं शुभम् । कालेन जीवितस्यान्ते प्राप्तवान् परमं पदम्
कुन्द ने तीनों लोकों का राजा बनकर और एक गुणी पुत्र को जन्म देकर, जीवन के अंत में परम अवस्था को प्राप्त किया।
तत्पुत्रो ऽपि तथैवाथ कृत्वा राज्ये सुतं निजम् । जगाम जीवितस्यान्ते पावनं परमं पदम्
उसके पुत्र ने भी वैसे ही, अपने पुत्र को राजगद्दी सौंपकर, जीवन के अंत में पावन और परम अवस्था को पाया।
एवं पौत्रसहस्राणि समतीतानि सुन्दर । तत्राद्यापि सुरेशस्य येषां राज्ये स्थितो ऽंशकः
इसी तरह, हे सुंदर, हजारों पौत्र बीत गए, जिनमें आज भी देवताओं के स्वामी का अंश उस राज्य में स्थित है।
इत्य् अद्य यावद् अमरेश्वरवंश एष सङ्कल्पितो जगति वंशपदं विधत्ते । तस्मिन् क्षते ऽपि गलिते ऽपि हते ऽपि नष्टे क्वाप्य् अम्बरे दिनकरातपपावनाणौ
इसी प्रकार आज तक अमरनाथ के इस वंश ने संसार में अपनी परंपरा को बनाए रखा है; चाहे वह घायल हो, घट जाए, नष्ट हो जाए या कहीं खो जाए, सूर्य की किरणों से वह फिर भी शुद्ध होता रहता है।