विषमाशाविषैर् एभिर् विषयेन्द्रियपन्नगैः । ये न दष्टा न दृष्टास् ते द्वित्रा एव जगत्य् अपि
इस संसार में ऐसे लोग बहुत ही कम हैं जिन्हें आशा के विष से भरे विषय और इन्द्रिय रूपी साँपों ने न तो डसा है और न ही देखा है।
भोगभीमेभवलितां तृष्णातरलवागुराम् । लोभोग्रकरवालाढ्यां कोपकुन्तकुलाङ्किताम्
भोग की भयंकर भँवर में फँसी हुई, तृष्णा की चंचल जाल में उलझी, लोभ के तीखे पंजों से भरी और क्रोध के भाले से चिह्नित यह अवस्था है।
द्वन्द्वजालरथव्याप्ताम् अहङ्कारानुपालिताम् । चेष्टातुरङ्गमाकीर्णां कामकोलाहलाकुलाम्
यह शरीर द्वैतों के रथ से भरा हुआ है, अहंकार इसकी रखवाली करता है, इसमें चेष्टाओं के चंचल घोड़े दौड़ते रहते हैं और इच्छाओं के शोर से यह हमेशा व्याकुल रहता है।
शरीरसीमान्तगतां दुरिन्द्रियपताकिनीम् । ये जेतुम् उद्यतास् तात त एवेह हि सद्भटाः
प्यारे, जो लोग इस शरीर को जीतने का प्रयास करते हैं, जो अपनी सीमाओं में बँधा है और जिनकी इन्द्रियाँ हमेशा उच्छृंखल रहती हैं, वही वास्तव में यहाँ सच्चे वीर कहलाते हैं।
सुसाध्यẖ करटोद्भेदो मत्तैरावणदन्तिनः । नोत्पथप्रतिपन्नानां स्वेन्द्रियाणां विनिग्रहः
मगरमच्छ का मुँह खोलना या मदमस्त हाथी के दाँत काबू में करना तो आसान है, लेकिन जो इन्द्रियाँ सही रास्ते से भटक गई हैं, उन्हें वश में करना उतना सरल नहीं है।
पौरुषस्य महत्त्वस्य सत्त्वस्य महतश् श्रियः । इन्द्रियाक्रमणं साधो सीमान्तो महताम् इह
सच्ची वीरता, उत्तम स्वभाव और महान वैभव में भी, साधु, इन्द्रियों पर विजय पाना ही यहाँ सबसे बड़ी उपलब्धि मानी जाती है।
तावद् उत्तमताम् एति पुमान् अपि दिवौकसाम् । कृपणैर् इन्द्रियैर् यावन् न स्वैर् एव निपीड्यते
जब तक मनुष्य अपने ही दयनीय इन्द्रियों से दबा नहीं जाता, तब तक वह देवताओं में भी सर्वोच्च स्थान प्राप्त कर लेता है।
यावज् जितेन्द्रियो जन्तुस् तावन् मेरुर् इवोन्नतः । जितश् चेद् इन्द्रियैर् याति तृणाद् अप्य् अपकृष्टताम्
जब तक जीव ने अपनी इन्द्रियों को जीत रखा है, वह मेरु पर्वत की तरह ऊँचा बना रहता है; लेकिन यदि वह इन्द्रियों से हार जाए, तो घास के तिनके से भी नीचे गिर जाता है।
जितेन्द्रिया महासत्त्वा ये त एव नरा भुवि । शेषान् अहम् इमान् मन्ये मांसयन्त्रगणांश् चलान्
जिन्होंने अपनी इन्द्रियों को जीत लिया है, वही इस धरती पर सच्चे और महान पुरुष हैं; बाकी सब मुझे केवल मांस के चलने वाले यंत्र जैसे लगते हैं, जो अस्थिर और डगमगाने वाले हैं।
मनस्सेनापतेस् सेनाम् इमम् इन्द्रियपञ्चकम् । जेतुं चेद् अस्ति मे यत्नो जयामि तद् अलं मुने
यदि मेरे भीतर यह प्रयास है कि मन रूपी सेनापति से इन पाँच इन्द्रियों की सेना को जीत लूँ, तो हे मुनि, मैं निश्चय ही विजय प्राप्त कर सकता हूँ।
इन्द्रियोत्तमरोगाणां भोगाशावर्जनाद् ऋते । नौषधानि न तीर्थानि न च मन्त्राḫ प्रशान्तये
इन्द्रियों की सबसे बड़ी बीमारियों का इलाज केवल भोग की इच्छा छोड़ने से ही हो सकता है; न तो दवाइयों से, न तीर्थों से और न ही मंत्रों से इनका शांति मिलती है।
नीतो ऽस्मि परमं खेदम् अभिधावद्भिर् इन्द्रियैः । एक एव महारण्ये तस्करैḫ पथिको यथा
मेरे इन्द्रियाँ अपने विषयों के पीछे भागती हुई मुझे इतनी थका चुकी हैं जैसे कोई अकेला यात्री घने जंगल में डाकुओं से घिर जाए।
पङ्कवन्त्य् अप्रसन्नानि मद्गुदौर्भाग्यवन्ति च । गन्धिशेवालतुच्छानि पल्वलानीन्द्रियाणि च
इन्द्रियाँ ऐसे हैं जैसे कीचड़ से भरे, गंदे, दुर्भाग्यपूर्ण और बेकार तालाब, जिनमें कंटीली झाड़ियाँ और दुर्गंध भरी घास उगी हो।
दुरतिक्रमणीयानि नीहारगहनानि च । जीवितानन्तजालानि जङ्गलानीन्द्रियाणि च
इन्द्रियाँ ऐसे हैं जैसे घना कोहरा छाया हुआ जंगल, जिन्हें पार करना बहुत कठिन है और जिनमें जीवन के अनगिनत जाल बिछे हुए हैं।
पङ्कजानि सरन्ध्राणि सुदुर्लक्ष्यगुणानि च । ग्रन्थिमन्ति जडाङ्गानि मृणालानीन्द्रियाणि च
इन्द्रियाँ कीचड़ से भरे कमलों की तरह हैं, जिनमें जगह-जगह छेद हैं, जिनके गुण बहुत सूक्ष्म और समझ में न आने वाले हैं, जिनमें गांठें हैं और डंठल कठोर हैं।
रूक्षाणि रत्नलुब्धानि कल्लोलवलितानि च । दुर्ग्रहग्राहघोराणि क्षाराम्बूनीन्द्रियाणि च
इन्द्रियाँ खुरदुरी हैं, रत्नों की लालसा रखने वाली हैं, लहरों में डोलती रहती हैं, और खारे पानी जैसी हैं—जिन्हें पकड़ना कठिन है, भयंकर हैं और खतरे से भरी हुई हैं।
बान्धवोद्वेगदायीनि देहान्तरपराणि च । करुणाक्रन्दकारीणि मरणानीन्द्रियाणि च
इन्द्रियाँ अपने संबंधियों को दुख देती हैं, दूसरे शरीरों से जुड़ जाती हैं, और करुण क्रंदन का कारण बनती हैं—ये मृत्यु का कारण बनती हैं।
अविवेकिष्व् अमित्राणि मित्राणि च विवेकिषु । गहनाततशून्यानि काननानीन्द्रियाणि च
जो विवेकहीन हैं, उनके लिए इन्द्रियाँ शत्रु हैं; और जो विवेकी हैं, उनके लिए मित्र हैं। इन्द्रियाँ घने, फैले हुए और सूने जंगलों के समान हैं।
घनास्फोटान्य् असाराणि मलिनानि जडानि च । विद्युत्प्रकाशान्य् एतानि महाभ्राणीन्द्रियाणि च
ये इन्द्रियाँ घने बादलों की गड़गड़ाहट जैसी हैं—अस्थिर, अपवित्र और जड़—फिर भी ये बिजली की तरह चमक उठती हैं।
क्षुद्रप्राणिगृहीतानि वर्जितानि कृतात्मभिः । रजस्तमोऽभिभूतानि स्वेन्द्रियाण्य् अवटानि च
छोटे जीवों द्वारा पकड़ी गई, समझदारों द्वारा छोड़ी गई, रज और तम में डूबी हुई, ये इन्द्रियाँ भीतर से कमजोर और शक्तिहीन हैं।
पातनैकान्तदक्षाणि दोषाशीविषवन्ति च । रूक्षकण्टकलग्नानि श्वभ्राग्राणीन्द्रियाणि च
ये केवल गिराने में ही माहिर हैं, दोषों के विष से भरी हुई, कठोर और कांटों से चिपकी हुई, और गहरी खाई के किनारे अटकी हुई—ऐसी हैं ये इन्द्रियाँ।
आत्मम्भरीण्य् अनार्याणि साहसैकरतानि च । अन्धकारविकारीणि रक्षांसि स्वेन्द्रियाणि च
ये इन्द्रियाँ नीच, केवल अपने स्वार्थ में लगी, हमेशा जल्दबाज़ी में, अंधकार से बिगड़ी हुई और राक्षसों जैसी हैं।
अन्तश्शून्यान्य् असाराणि वक्राणि ग्रन्थिमन्ति च । दहनैकान्तयोग्यानि दुर्दारूणीन्द्रियाणि च
इंद्रियाँ भीतर से खाली, बिना किसी असली सार के, टेढ़ी-मेढ़ी, गांठों से भरी हुई, जलाने के ही लायक और काटने में कठिन हैं।
घनमोहप्रतर्दानि दुष्कूपगहनानि च । महावकरतुच्छानि कुपुराणीन्द्रियाणि च
ये घनी मोह की मार से टूटी-फूटी, पार करने में कठिन, बाहर से बड़ी पर भीतर से खोखली, और उजड़े हुए नगरों जैसी हैं—यही इंद्रियाँ हैं।
अनन्तेषु पदार्थेषु करणानि घटादिषु । सभ्रमाणि सपङ्कानि चक्राङ्गानीन्द्रियाणि च
असंख्य वस्तुओं के बीच, इंद्रियाँ जैसे घड़े आदि में पहिये और धुरी की तरह हैं—भ्रमित, कीचड़ में फंसी हुई, और तीलियों जैसी अंगों वाली।
आपन्निमग्नम् इमम् एवम् अकिञ्चनं त्वं माम् उद्धरोद्धरणशील दयोदयेन । ये नाम केचन जगत्सु जयन्ति सन्तस् तत्सङ्गमं परमशोकहरं वदन्ति
मैं इसी दलदल में डूबा, असहाय हूँ; हे उद्धार में निपुण, अपनी दया से मुझे ऊपर उठाओ। कहते हैं कि संसार में जो सच्चे सज्जन जीतते हैं, उनका संग ही सबसे बड़ा दुख दूर करने वाला है।
ततस् तस्य मया ब्रह्मंस् तच् छ्रुत्वा पावनं वचः । इदम् उक्तं यथापृष्टं सुस्पष्टपदया गिरा
इसके बाद, हे ब्रह्मन्, जब मैंने उनके पावन वचन सुने, तो जैसा आपने पूछा था, वैसे ही मैंने साफ़ और स्पष्ट शब्दों में उत्तर दिया।
साधु विद्याधराधीश दिष्ट्या बुद्धो ऽसि भूतये । भवान्धकूपकुहराच् चिरेणोत्थातुम् इच्छसि
बहुत अच्छा, हे विद्याधरों के स्वामी! सौभाग्य से अब आपकी बुद्धि जाग गई है; आप बहुत समय बाद संसार के अंधकारमय कुएँ से बाहर निकलना चाहते हैं।
पावनीयं तव मती राजते शुद्धरूपिणी । विवेकेनानलेनेव कनकद्रवसन्ततिः
आपकी शुद्ध होने वाली बुद्धि अपनी निर्मलता में चमक रही है, जैसे विवेक की अग्नि से पिघला हुआ सोना दमकता है।
उपदेशगिराम् अर्थम् आदत्ते हारिहेलया । मकुरे निर्मले द्रव्यम् अयत्नेनैव बिम्बते
आप उपदेश के शब्दों का अर्थ बड़ी सहजता और आकर्षण के साथ ग्रहण कर लेते हैं, जैसे निर्मल दर्पण में कोई वस्तु बिना प्रयास के प्रतिबिंबित हो जाती है।