श्रुतं दृष्टं तथा स्पृष्टं भुक्तं घ्रातं पुनḫ पुनः । तत्रापि हि न तृप्तास् स्मो धिग् अज्ञानविजृम्भितं
हमने बार-बार सुना, देखा, छुआ, चखा और सूंघा, फिर भी इनमें कभी तृप्ति नहीं मिली। अज्ञान के इस फैलाव पर धिक्कार है।
एतावन्मात्रसारे ऽस्मिन् संसारे व्यस्तविग्रहे । संशुष्कविरसे भूयẖ किं भजामि वदाशु मे
इस संसार में, जिसका सार बस इतना ही है—टुकड़ों में बँटा, सूखा और बेस्वाद—अब और क्या पाना बाकी है? मुझे जल्दी बताओ।
भुक्त्वा वर्षसहस्राणि दुर्भोगपटलीम् इमाम् । आब्रह्मस्तम्बपर्यन्तं न तृप्तिर् उपजायते
हज़ारों वर्षों तक ऊँचे से लेकर तिनके तक, इन असंतोषजनक भोगों का अनुभव किया, फिर भी कभी संतोष नहीं हुआ।
साम्राज्यं सुचिरं कृत्वा तथा भुक्त्वा वधूगणम् । भङ्क्त्वाप्य् अरिगणान् उच्चैẖ किम् अपूर्वम् अवाप्यते
बहुत समय तक राज्य किया, स्त्रियों के साथ सुख भोगा, और शत्रुओं को पूरी तरह हराया—फिर भी क्या सच में कुछ नया पाया?
येषां दिनाशनं नासीद् यैर् भुक्तं भुवनत्रयम् । ते ऽपि ते ऽप्य् अचिरेणैव समं भस्मत्वम् आगताः
जिनके लिए बिना खाए कोई दिन नहीं बीता, जिन्होंने तीनों लोकों का भोग किया, वे भी जल्दी ही सबके सब राख के समान हो गए।
प्राप्तेन येन नो भूयḫ प्राप्तव्यम् अवशिष्यते । तत्प्राप्तौ यत्नम् आतिष्ठेत् कष्टयापि हि चेष्टया
जिससे बढ़कर और कुछ पाना बाकी नहीं रहता, उसकी प्राप्ति के लिए चाहे जितनी कठिन कोशिश क्यों न करनी पड़े, प्रयास करना चाहिए।
येन कान्ताश् चिरं भुक्ता भोगास् तस्येह जन्तुभिः । दृष्टो न कस्यचिन् मूर्ध्नि तरुर् व्योमप्लवश् च वा
जिसने यहाँ जीवों के बीच प्रियजनों और सुखों का खूब आनंद लिया, उसके भी सिर पर कभी कोई पेड़ या आकाश में उड़ती चीज़ नहीं देखी गई।
चिरम् एतासु दूरासु विषयारण्यराजिषु । इन्द्रियैर् विप्रलब्धो ऽस्मि धूर्तबालैर् इवार्भकः
इन दूर-दराज़ विषयों के जंगलों में मैं बहुत समय तक इंद्रियों से धोखा खाता रहा, जैसे कोई बच्चा चालाक लड़कों से ठगा जाता है।
अद्य त्व् एते परिज्ञाता मया स्वविषयारयः । कष्टा इन्द्रियनामानो वञ्चयन्ति न मां पुनः
आज मैंने इन इन्द्रियों रूपी शत्रुओं को पहचान लिया है; ये कठोर इन्द्रियाँ अब मुझे फिर कभी धोखा नहीं देंगी।
संसारे जङ्गले शून्ये मुग्धं नरमृगं शठाः । आश्वास्याश्वास्य निघ्नन्ति विषयेन्द्रियलुब्धकाः
इस संसार रूपी निर्जन जंगल में, विषयों और इन्द्रियों के चालाक शिकारी भोले-भाले मनुष्य रूपी पशु को बहला-फुसलाकर मार डालते हैं।
विषमाशाविषैर् एभिर् विषयेन्द्रियपन्नगैः । ये न दष्टा न दृष्टास् ते द्वित्रा एव जगत्य् अपि
इस संसार में ऐसे लोग बहुत ही कम हैं जिन्हें आशा के विष से भरे विषय और इन्द्रिय रूपी साँपों ने न तो डसा है और न ही देखा है।
भोगभीमेभवलितां तृष्णातरलवागुराम् । लोभोग्रकरवालाढ्यां कोपकुन्तकुलाङ्किताम्
भोग की भयंकर भँवर में फँसी हुई, तृष्णा की चंचल जाल में उलझी, लोभ के तीखे पंजों से भरी और क्रोध के भाले से चिह्नित यह अवस्था है।
द्वन्द्वजालरथव्याप्ताम् अहङ्कारानुपालिताम् । चेष्टातुरङ्गमाकीर्णां कामकोलाहलाकुलाम्
यह शरीर द्वैतों के रथ से भरा हुआ है, अहंकार इसकी रखवाली करता है, इसमें चेष्टाओं के चंचल घोड़े दौड़ते रहते हैं और इच्छाओं के शोर से यह हमेशा व्याकुल रहता है।
शरीरसीमान्तगतां दुरिन्द्रियपताकिनीम् । ये जेतुम् उद्यतास् तात त एवेह हि सद्भटाः
प्यारे, जो लोग इस शरीर को जीतने का प्रयास करते हैं, जो अपनी सीमाओं में बँधा है और जिनकी इन्द्रियाँ हमेशा उच्छृंखल रहती हैं, वही वास्तव में यहाँ सच्चे वीर कहलाते हैं।
सुसाध्यẖ करटोद्भेदो मत्तैरावणदन्तिनः । नोत्पथप्रतिपन्नानां स्वेन्द्रियाणां विनिग्रहः
मगरमच्छ का मुँह खोलना या मदमस्त हाथी के दाँत काबू में करना तो आसान है, लेकिन जो इन्द्रियाँ सही रास्ते से भटक गई हैं, उन्हें वश में करना उतना सरल नहीं है।
पौरुषस्य महत्त्वस्य सत्त्वस्य महतश् श्रियः । इन्द्रियाक्रमणं साधो सीमान्तो महताम् इह
सच्ची वीरता, उत्तम स्वभाव और महान वैभव में भी, साधु, इन्द्रियों पर विजय पाना ही यहाँ सबसे बड़ी उपलब्धि मानी जाती है।
तावद् उत्तमताम् एति पुमान् अपि दिवौकसाम् । कृपणैर् इन्द्रियैर् यावन् न स्वैर् एव निपीड्यते
जब तक मनुष्य अपने ही दयनीय इन्द्रियों से दबा नहीं जाता, तब तक वह देवताओं में भी सर्वोच्च स्थान प्राप्त कर लेता है।
यावज् जितेन्द्रियो जन्तुस् तावन् मेरुर् इवोन्नतः । जितश् चेद् इन्द्रियैर् याति तृणाद् अप्य् अपकृष्टताम्
जब तक जीव ने अपनी इन्द्रियों को जीत रखा है, वह मेरु पर्वत की तरह ऊँचा बना रहता है; लेकिन यदि वह इन्द्रियों से हार जाए, तो घास के तिनके से भी नीचे गिर जाता है।
जितेन्द्रिया महासत्त्वा ये त एव नरा भुवि । शेषान् अहम् इमान् मन्ये मांसयन्त्रगणांश् चलान्
जिन्होंने अपनी इन्द्रियों को जीत लिया है, वही इस धरती पर सच्चे और महान पुरुष हैं; बाकी सब मुझे केवल मांस के चलने वाले यंत्र जैसे लगते हैं, जो अस्थिर और डगमगाने वाले हैं।
मनस्सेनापतेस् सेनाम् इमम् इन्द्रियपञ्चकम् । जेतुं चेद् अस्ति मे यत्नो जयामि तद् अलं मुने
यदि मेरे भीतर यह प्रयास है कि मन रूपी सेनापति से इन पाँच इन्द्रियों की सेना को जीत लूँ, तो हे मुनि, मैं निश्चय ही विजय प्राप्त कर सकता हूँ।
इन्द्रियोत्तमरोगाणां भोगाशावर्जनाद् ऋते । नौषधानि न तीर्थानि न च मन्त्राḫ प्रशान्तये
इन्द्रियों की सबसे बड़ी बीमारियों का इलाज केवल भोग की इच्छा छोड़ने से ही हो सकता है; न तो दवाइयों से, न तीर्थों से और न ही मंत्रों से इनका शांति मिलती है।
नीतो ऽस्मि परमं खेदम् अभिधावद्भिर् इन्द्रियैः । एक एव महारण्ये तस्करैḫ पथिको यथा
मेरे इन्द्रियाँ अपने विषयों के पीछे भागती हुई मुझे इतनी थका चुकी हैं जैसे कोई अकेला यात्री घने जंगल में डाकुओं से घिर जाए।
पङ्कवन्त्य् अप्रसन्नानि मद्गुदौर्भाग्यवन्ति च । गन्धिशेवालतुच्छानि पल्वलानीन्द्रियाणि च
इन्द्रियाँ ऐसे हैं जैसे कीचड़ से भरे, गंदे, दुर्भाग्यपूर्ण और बेकार तालाब, जिनमें कंटीली झाड़ियाँ और दुर्गंध भरी घास उगी हो।
दुरतिक्रमणीयानि नीहारगहनानि च । जीवितानन्तजालानि जङ्गलानीन्द्रियाणि च
इन्द्रियाँ ऐसे हैं जैसे घना कोहरा छाया हुआ जंगल, जिन्हें पार करना बहुत कठिन है और जिनमें जीवन के अनगिनत जाल बिछे हुए हैं।
पङ्कजानि सरन्ध्राणि सुदुर्लक्ष्यगुणानि च । ग्रन्थिमन्ति जडाङ्गानि मृणालानीन्द्रियाणि च
इन्द्रियाँ कीचड़ से भरे कमलों की तरह हैं, जिनमें जगह-जगह छेद हैं, जिनके गुण बहुत सूक्ष्म और समझ में न आने वाले हैं, जिनमें गांठें हैं और डंठल कठोर हैं।
रूक्षाणि रत्नलुब्धानि कल्लोलवलितानि च । दुर्ग्रहग्राहघोराणि क्षाराम्बूनीन्द्रियाणि च
इन्द्रियाँ खुरदुरी हैं, रत्नों की लालसा रखने वाली हैं, लहरों में डोलती रहती हैं, और खारे पानी जैसी हैं—जिन्हें पकड़ना कठिन है, भयंकर हैं और खतरे से भरी हुई हैं।
बान्धवोद्वेगदायीनि देहान्तरपराणि च । करुणाक्रन्दकारीणि मरणानीन्द्रियाणि च
इन्द्रियाँ अपने संबंधियों को दुख देती हैं, दूसरे शरीरों से जुड़ जाती हैं, और करुण क्रंदन का कारण बनती हैं—ये मृत्यु का कारण बनती हैं।
अविवेकिष्व् अमित्राणि मित्राणि च विवेकिषु । गहनाततशून्यानि काननानीन्द्रियाणि च
जो विवेकहीन हैं, उनके लिए इन्द्रियाँ शत्रु हैं; और जो विवेकी हैं, उनके लिए मित्र हैं। इन्द्रियाँ घने, फैले हुए और सूने जंगलों के समान हैं।
घनास्फोटान्य् असाराणि मलिनानि जडानि च । विद्युत्प्रकाशान्य् एतानि महाभ्राणीन्द्रियाणि च
ये इन्द्रियाँ घने बादलों की गड़गड़ाहट जैसी हैं—अस्थिर, अपवित्र और जड़—फिर भी ये बिजली की तरह चमक उठती हैं।
क्षुद्रप्राणिगृहीतानि वर्जितानि कृतात्मभिः । रजस्तमोऽभिभूतानि स्वेन्द्रियाण्य् अवटानि च
छोटे जीवों द्वारा पकड़ी गई, समझदारों द्वारा छोड़ी गई, रज और तम में डूबी हुई, ये इन्द्रियाँ भीतर से कमजोर और शक्तिहीन हैं।