मनोनाम्नो मनुष्यस्य विविधाकारधारिणः । मनोराज्यं जगद् इति सत्यरूपम् इव स्थितम्
मनुष्य नामक मन अनेक रूपों को धारण करता है; यह संसार मन का राज्य है, जो सच्चाई की तरह प्रतीत होता है।
मन एव विरिञ्चत्वं विद्धि सङ्कल्पनात्मकम् । स्ववपुस् स्फारतां नीत्वा मनसेदं प्रतन्यते
जान लो कि मन ही सृष्टिकर्ता है, जो कल्पना से बना है; अपनी ही छवि को फैलाकर मन यह संसार रचता है।
विरिञ्चो मनसो रूपं विरिञ्चस्य मनो वपुः । पृथ्व्यादि विद्यते नात्र तेन पृथ्व्यादि कल्पितम्
सृष्टिकर्ता मन का ही रूप है और मन सृष्टिकर्ता का शरीर है; यहाँ पृथ्वी आदि वास्तव में नहीं हैं, इसलिए पृथ्वी आदि केवल कल्पना हैं।
पद्माक्षे पद्मिनीवान्तर् मनोहृद्य् अस्ति दृश्यता । मनोदृश्यदृशौ भिन्ने न कदाचन किञ्चन
जैसे कमल की आँख में कमल रहता है, वैसे ही मन के हृदय में दृश्य बसता है; मन का देखने वाला और देखा जाने वाला कभी अलग नहीं होते।
तथा चात्र भवत्स्वप्नसङ्कल्पश् चित्तराज्यधीः । स्वानुभूत्यैव दृष्टान्तस् तस्माद् धृद्य् अस्ति दृश्यभूः
इसी तरह, यहाँ मन की सत्ता ज्ञानी के स्वप्न और कल्पना के समान है; यह बात हर किसी को अपने अनुभव से स्पष्ट होती है, इसलिए जो कुछ भी दिखाई देता है, वह हृदय में ही स्थित है।
तस्माच् चित्तविकल्पस्थः पिशाचो बालकं यथा । विनिहन्त्य् एवम् एषान्तर् द्रष्टारं दृश्यरूपिका
जैसे मन की उलझन में बसा पिशाच किसी बच्चे को मार देता है, वैसे ही यह भीतर की शक्ति, जो दृश्य का रूप लेती है, देखने वाले को नष्ट कर देती है।
यथाङ्कुरो ऽन्तर् बीजस्य संस्थितो देशकालतः । करोति भासुरं देहं तनोत्य् एवं हि दृश्यधीः
जैसे बीज के भीतर छुपा अंकुर समय और स्थान के अनुसार चमकदार शरीर बनाता है, वैसे ही देखने की शक्ति दृश्य को उत्पन्न करती है।
सच् चेन् न शाम्यति कदाचन दृश्यदुःखं दृश्ये त्व् अशाम्यति न बोद्धरि केवलत्वम् । दृश्ये त्व् असम्भवति बोद्धरि बोद्धृभावः शाम्येत् स्थिते ऽपि हि तद् अस्य विमोक्षम् आहुः
अगर दृश्य का दुःख कभी शांत नहीं होता, तो वह न दृश्य में मिटता है, न जानने वाले में शुद्धता आती है; जब दृश्य जानने वाले में नहीं रहता, तब जानने वाले की स्थिति भी समाप्त हो जाती है—चाहे दृश्य बना रहे, इसी को मुक्ति कहा गया है।
कथयत्य् एवम् उद्दामवचनं मुनिनायके । श्रोतुम् एकरसे जाते जने मौनवति स्थिते
जब मुनियों के प्रधान ने वह अद्भुत वचन कहे, तब वहाँ एकत्रित लोग सुनने की एक ही लगन में चुपचाप ध्यान से बैठे रहे।
शान्तेषु किङ्किणीजालस्वनेषु स्पन्दनं विना । पञ्जरान्तरहारीतशुकेष्व् अप्य् अस्तकेलिषु
जब गहनों की झंकार भी शांत हो गई और कोई हलचल नहीं रही, तब पिंजरे के अंदर के तोते भी अपनी खेलकूद छोड़कर शांत हो गए।
सुविस्मृतविलासासु स्थितासु ललनास्व् अपि । चित्रभित्ताव् इव न्यस्ते समस्ते राजसद्मनि
जो स्त्रियाँ आमतौर पर हँसी-खुशी और चंचलता में रहती थीं, वे भी ऐसे स्थिर खड़ी थीं मानो राजमहल की दीवार पर बनी किसी चित्र में जड़ दी गई हों।
मुहूर्तशेषम् अभवद् दिवसं मधुरातपम् । व्यवहारो रविकरैस् सह तानवम् आययौ
दिन का थोड़ा सा समय बाकी था और धूप भी मधुर थी; रोज़मर्रा के कामकाज और सूर्य की किरणें, दोनों धीरे-धीरे कम होने लगे।
ववुर् उत्फुल्लकमलप्रकरोन्मदमांसलाः । वायवो मधुरस्पन्दं श्रवणार्थम् इवागताः
खिले हुए कमलों की भीनी खुशबू से भरी हवाएँ धीरे-धीरे बह रही थीं, मानो वे सुनने के लिए ही आई हों।
श्रुतं चिन्तयितुं भानुर् इवाहोरचनाभ्रमम् । तत्याजैकान्तम् अगमच् छून्यम् अस्तगिरेस् तटम्
सूरज, जैसे सुनी हुई बातों पर सोचता हुआ, अपनी रोज़ की चाल छोड़कर पश्चिम के सुनसान पर्वत की ढलान की ओर बढ़ गया।
उत्तस्थुर् मिहिकारम्भश्यामता वनभूमिषु । विज्ञानश्रवणाद् अन्तश्शीतलाश् शान्तता इव
जंगल की ज़मीन पर धुंधली सी अंधकारता छा गई, जैसे ज्ञान की बातें सुनकर भीतर से ठंडक और शांति फैल गई हो।
बभूवुर् अल्पसञ्चारा जना दशसु दिक्ष्व् अपि । सावधानतया श्रोतुम् इव सन्त्यक्तचेष्टिताः
दसों दिशाओं में लोग बहुत कम चल-फिर रहे थे, मानो ध्यान से सुनने के लिए उन्होंने सारी गतिविधियाँ छोड़ दी हों।
छाया दीर्घत्वम् आजग्मुर् वासिष्ठं वर्णनक्रमम् । इव श्रोतुम् अशेषाणां वस्तूनां दीर्घकन्धराः
उनकी परछाइयाँ लंबी हो गईं, जैसे उनकी गर्दनें खिंच गई हों, क्योंकि वे वसिष्ठ जी की विस्तार से कही गई हर बात को सुनने के लिए उत्सुक थे।
प्रतीहारः पुरः प्रह्वो भूत्वाह वसुधाधिपम् । देव स्नानद्विजार्चासु कालो ह्य् अतिगतो भृशम्
फिर द्वारपाल राजा के सामने झुककर बोला, "महाराज, स्नान और ब्राह्मणों की पूजा का समय बहुत पहले ही निकल चुका है।"
ततो वसिष्ठो भगवान् संहृत्य मधुरां गिरम् । अद्य तावन् महाराज श्रुतम् एतावद् अस्तु वः
तब वसिष्ठ जी ने अपनी मधुर वाणी को रोकते हुए कहा, "महाराज, आज के लिए आप सबने इतना ही सुन लिया।"
प्रातर् अन्यद् वदिष्याम इत्य् उक्त्वा मौनवान् अभूत् । इत्य् आकर्ण्यैवम् अस्तूक्त्वा भूपतिर् भूतिवृद्धये
फिर उन्होंने कहा, "कल सुबह मैं आगे कहूँगा," और मौन हो गए। यह सुनकर राजा ने कहा, "ऐसा ही हो," ताकि राज्य की समृद्धि बढ़े।
पुष्पार्घ्यपाद्यसम्मानदक्षिणादानपूजया । सदेवर्षिमुनीन् विप्रान् पूजयाम् आस सादरम्
उसने फूल, अर्घ्य, पाद्य, आदरपूर्ण नमस्कार, दक्षिणा और पूजा के द्वारा देवताओं, ऋषियों, मुनियों और विशेष रूप से ब्राह्मणों का श्रद्धा से सम्मान किया।
अथोत्तस्थौ सभा सर्वा सराजमुनिमण्डला । कुण्डलाकीर्णरश्म्योघपरिवेशावृतानना
फिर पूरी सभा, जिसमें राजा, मुनि और ऋषि थे, उठ खड़ी हुई। उनके चेहरे कुंडल और मालाओं की आभा से घिरे हुए चमक रहे थे।
परस्परांससङ्घट्टरणत्केयूरकङ्कणा । हारभाराहतस्वर्णपट्टाभोरस्तटान्तरा
जब वे चले, तो उनके बाजुओं के कंगन और कड़े आपस में टकराने लगे, और हार के बोझ से उनके वस्त्रों की सुनहरी किनारी छाती के किनारों पर चमक उठी।
शेखरोत्सङ्गविश्रान्तप्रबुद्धमधुपस्वनैः । सघुङ्घुमशिरोभागा पतद्भिर् इव मूर्धजैः
मुकुट पर ठहरे हुए जागे हुए भौंरों की मद्धिम गुंजार और गिरते हुए बालों की हल्की सरसराहट से उनके सिरों पर धीमा-सा मधुर स्वर गूंज उठा।
काञ्चनाभरणोद्द्योतकनकीकृतदिङ्मुखाः । बुद्धिस्थमुनिवागर्थसंशान्तेन्द्रियवृत्तयः
सोने के आभूषणों की चमक से दिशाएँ भी सुनहरी हो उठीं। मुनियों की इन्द्रियाँ शांत थीं, उनकी बुद्धि और वाणी ज्ञान में स्थिर थी।
जग्मुर् नभश्चरा व्योम भूचरा भूमिमण्डलम् । चक्रुर् दिनसमाचारं स्वं सर्वे स्वेषु वेश्मसु
जो आकाश में विचरण करते थे, वे आकाश में चले गए; जो धरती पर रहते थे, वे पृथ्वी पर चले गए। सभी अपने-अपने घरों को लौटकर अपने दैनिक कार्यों में लग गए।
एतस्मिन्न् अन्तरे श्यामा यामिनी समदृश्यत । जनसङ्घातनिर्मुक्ते गृहे बालाङ्गना यथा
इसी बीच, गहरी रात ऐसे प्रकट हुई जैसे भीड़ से खाली घर में कोई किशोरी हो।
देशान्तरं भासयितुं ययौ दिवसनायकः । सर्वत्रालोककर्तृत्वम् एव सात्पुरुषं व्रतम्
दिन का स्वामी दूसरे देश को प्रकाश देने चला गया; हर जगह सच्चे पुरुष का यही व्रत है कि वह प्रकाश फैलाए।
उदभूद् अभितस् सन्ध्या तारानिकरधारिणी । उत्फुल्लकिंशुकवना वसन्तश्रीर् इवोदिता
चारों ओर संध्या फैल गई, जो तारों के समूह से सजी थी, जैसे खिले हुए किंशुक के वन में वसंत की शोभा प्रकट हो गई हो।
चूतनीपकदम्बाग्रग्रामचैत्यगृहोदरे । निलिल्यिरे खगाश् चित्ते तदा ता वृत्तयो यथा
आम, कदंब और नीप के पेड़ों की खोखलों में और गाँव के मंदिरों की छायाओं में पक्षी छुप गए, जैसे मन में वे प्रवृत्तियाँ सिमट जाती हैं।