केवलं पुष्पषण्डेषु नगरोपवनेषु च । उद्यानवनकुञ्जेषु सदैव परिशीलितः
वे तो केवल फूलों की क्यारियों, नगर के उपवनों और उद्यानों की झाड़ियों में ही सदा घूमते और रहते आए हैं।
विहर्तुम् एष जानाति सह राजकुमारकैः । कीर्णपुष्पोपकारासु स्वकास्व् अजिरभूमिषु
वे तो बस राजकुमारों के साथ अपने आँगन की फूलों से सजी भूमि पर खेलना ही जानते हैं।
अद्य त्व् अतितरां ब्रह्मन् मम भाग्यविपर्ययात् । हिमेनेवाहतः पद्मस् सम्पन्नो हरितः कृशः
आज, हे ब्रह्मन्, मेरे भाग्य के उलट जाने से मैं उस कमल की तरह हो गया हूँ, जिसे पाला मार गया हो—जो पहले हरा-भरा और सुंदर था, अब सूखकर कमजोर और मुरझा गया है।
नात्तुम् अन्नानि शक्नोति न विहर्तुं गृहावनौ । अन्तःखेदपरीतात्मा तूष्णीं तिष्ठति केवलम्
वह न तो भोजन कर सकता है, न ही घर या बाहर कहीं आनंद ले सकता है; उसका मन भीतर से दुख में डूबा हुआ है, और वह चुपचाप बैठा रहता है, कुछ भी नहीं करता।
सदारस् सहभृत्यो ऽहं तत्कृते मुनिनायक । शरदीव पयोवाहो नूनं निस्सहतां गतः
पत्नी और सेवकों के साथ मैं भी, हे मुनिश्रेष्ठ, उसी के कारण ऐसे असहाय हो गया हूँ जैसे शरद ऋतु में बादल बिलकुल निर्बल हो जाता है।
ईदृशो ऽसौ सुतो बाल आधिना विवशीकृतः । कथं ददामि तं तुभ्यं योद्धुं सह निशाचरैः
मेरा बेटा अभी बालक ही है, और दुख से बिलकुल विवश हो गया है—मैं उसे आपको राक्षसों से युद्ध करने के लिए कैसे दे सकता हूँ?
अपि बालाङ्गनासङ्गाद् अपि साधो सुधारसात् । राज्याद् अपि सुखायैष पुत्रस्नेहो महामते
हे महाबुद्धिमान्, पुत्र का स्नेह ऐसी सुखद अनुभूति देता है, जो युवतियों के साथ रहने, अमृत का स्वाद चखने या राज्य पाने से भी कहीं अधिक है।
ये दुरन्ता महारम्भास् त्रिषु लोकेषु खेददाः । पुत्रस्नेहेन सन्तो ऽपि कुर्वते ते न संश्रयम्
तीनों लोकों में जो सबसे कठिन और थकाने वाले काम हैं, उन्हें संतुष्ट लोग भी नहीं करते, लेकिन पुत्र के स्नेह में वे भी संकोच नहीं करते।
असवो ऽथ धनं दारास् त्यज्यन्ते मानवैस् सुखम् । न पुत्रा मुनिशार्दूल स्वभावो ह्य् एष जन्तुषु
हे मुनिश्रेष्ठ, लोग अपने प्राण, धन या पत्नी को तो आसानी से छोड़ सकते हैं, लेकिन पुत्र को नहीं—यह जीवों का स्वाभाविक गुण है।
राक्षसाः क्रूरकर्माणः कूटयुद्धविशारदाः । रामस् तान् योधयत्व् इत्थम् उक्तिर् एवातिदुस्सहा
वे राक्षस जो अत्यंत क्रूर कर्म करने वाले और कपट से युद्ध करने में निपुण हैं, उनके साथ राम को युद्ध करना चाहिए—यह बात सोचना भी बहुत असह्य है।
विप्रयुक्तो हि रामेण मुहूर्तम् अपि नोत्सहे । जीवितुं जीविताकाङ्क्षी न रामं नेतुम् अर्हसि
राम से बिछड़कर मैं एक पल भी जीने की इच्छा रखते हुए भी जी नहीं सकती; आप राम को मुझसे दूर न ले जाएँ।
नववर्षसहस्राणि मम यातानि कौशिक । दुःखेनोत्पादितास् त्व् एते चत्वारः पुत्रका मया
हे कौशिक, मेरे नौ हज़ार वर्ष दुःख में ही बीते हैं; बड़ी कठिनाई से मैंने ये चार पुत्र पाए हैं।
प्रधानभूतस् तेष्व् एषु रामः कमललोचनः । तं विना ते त्रयो ऽप्य् अन्ये धारयन्ति न जीवितम्
इन सबमें कमलनयन राम ही सबसे प्रधान हैं; उनके बिना बाकी तीनों भी जीवन नहीं जी सकते।
स एव रामो भवता नीयते राक्षसान् प्रति । यदि तत् पुत्रहीनं त्वं मृतम् एवाशु विद्धि माम्
यही राम हैं जिन्हें आप राक्षसों से लड़ने के लिए ले जा रहे हैं; यदि मेरा पुत्र मुझसे छिन गया, तो मुझे शीघ्र ही मृत समझिए।
चतुर्णाम् आत्मजानां हि प्रीतिर् अत्र हि मे परा । ज्येष्ठं धर्ममयं तस्मान् न रामं नेतुम् अर्हसि
इन चारों बेटों के लिए मेरा स्नेह सबसे अधिक है। इनमें सबसे बड़ा बेटा धर्मशील है, इसलिए आप राम को ले जाने योग्य नहीं हैं।
निशाचरबलं हन्तुं मुने यदि तवेप्सितम् । चतुरङ्गसमायुक्तं मया सह बलं नय
हे मुनि, यदि आप रात में घूमने वाले राक्षसों का नाश करना चाहते हैं, तो मेरे साथ चारों अंगों से सुसज्जित सेना लेकर जाइए।
किंवीर्या राक्षसास् ते तु कस्य पुत्राः कथं च ते । कियत्प्रमाणाः के चैते इति वर्णय मे स्फुटम्
वे राक्षस कितने बलवान हैं? वे किसके बेटे हैं और कैसे हैं? उनका आकार कितना है और वे कौन-कौन हैं? कृपया मुझे साफ़-साफ़ बताइए।
कथं तेन प्रहर्तव्यं तेषां रामेण रक्षसाम् । मामकैर् वा बलैर् ब्रह्मन् मया वा कूटयोधिनाम्
हे ब्राह्मण, उन कपटी युद्ध करने वाले राक्षसों को राम, मेरी सेना या मैं किस प्रकार मार सकते हैं?
सर्वं मे शंस भगवन् यथा तेषां मया रणे । स्थातव्यं दुष्टसत्त्वानां वीर्योत्सिक्ता हि राक्षसाः
हे भगवन, कृपा करके मुझे सब कुछ बताइए कि मुझे उन दुष्ट राक्षसों के विरुद्ध युद्ध में कैसे डटे रहना चाहिए, क्योंकि वे बहुत बलशाली और घमंडी हैं।
श्रूयते हि महावीरो रावणो नाम राक्षसः । साक्षाद् वैश्रवणभ्राता पुत्रो विश्रवसो मुनेः
कहा जाता है कि रावण नाम का एक महान वीर राक्षस है, जो स्वयं वैश्रवण का भाई और मुनि विश्रवा का पुत्र है।
स चेत् तव मखे विघ्नं करोति किल दुर्मतिः । तत् सङ्ग्रामे न शक्तास् स्मो वयं तस्य दुरात्मनः
अगर वह दुष्ट सचमुच आपके यज्ञ में कोई बाधा डाले, तो हम उस पापी से युद्ध में टिक नहीं सकते।
काले काले पृथग् ब्रह्मन् भूरिवीर्यविभूतयः । भूतेष्व् अभ्युदयं यान्ति प्रलीयन्ते च कालतः
हे ब्राह्मण, समय-समय पर अनेक बलशाली और सामर्थ्यवान लोग संसार में प्रकट होते हैं और समय के साथ वे सब नष्ट भी हो जाते हैं।
अद्यास्मिंस् ते वयं काले रावणादिषु शत्रुषु । न समर्थाः पुरस् स्थातुं नियतेर् एष निश्चयः
इस समय हम रावण जैसे शत्रुओं के सामने टिक नहीं सकते; यही भाग्य का निश्चय है।
तस्मात् प्रसादं धर्मज्ञ कुरु त्वं मम पुत्रके । मम चैवाल्पभाग्यस्य भवान् ह्य् असमदैवतम्
इसलिए, धर्म को जानने वाले, मेरे पुत्र और मुझ पर कृपा करो; मैं तो अल्पभाग्यशाली हूँ, और आपके सिवा हमारा कोई देवता नहीं है।
देवदानवगन्धर्वा यक्षप्लवगपन्नगाः । न शक्ता रावणं योद्धुं किं पुनः पुरुषा युधि
देवता, दानव, गन्धर्व, यक्ष, वानर और नाग भी रावण से युद्ध नहीं कर सकते, तो मनुष्य युद्ध में क्या कर सकते हैं?
महावीर्यवतां वीर्यम् आदत्ते स सुधाभुजाम् । तेन सार्धं न शक्तास् स्मस् संयुगे तस्य वा वरैः
वह बड़े वीरों और अमृतपान करने वालों की भी शक्ति छीन लेता है; इसी कारण हम वरदान पाकर भी उसके साथ युद्ध नहीं कर सकते।
अयम् अन्यतमः कालः पेलवीकृतसज्जनः । राघवो ऽपि गतो दैन्यं यत्र वार्द्धकजर्जरः
यह भी एक ऐसा समय है जिसने अच्छे लोगों को कमजोर कर दिया है; यहाँ तक कि राघव भी बुढ़ापे से थककर उदास हो गया है।
अथ वा लवणं ब्रह्मन् यज्ञघ्नं तं मधोस् सुतम् । कथय त्वं सुरप्रख्य क्वेव मोक्ष्यामि पुत्रकम्
या फिर, हे ब्रह्मन्, आप मुझे मधु के पुत्र, देवताओं के समान प्रसिद्ध, यज्ञों का नाश करने वाले लवण के बारे में बताइए—मैं अपने पुत्र को कहाँ छोड़ूँ?
अथ नेच्छसि चेद् ब्रह्मंस् तद् विधेयो ऽहम् एव ते । अन्यथा तु न पश्यामि शाश्वतं जयम् आत्मनः
अगर आप यह नहीं चाहते, हे ब्रह्मन्, तो मैं तो आपके अधीन ही हूँ; वरना मुझे अपने लिए कोई स्थायी विजय नहीं दिखती।
इत्य् उक्त्वा मृदुवचनं भयाकुलो ऽसाव् आलोले मुनिमतसंशये निमग्नः । नाज्ञासीत् कणम् अपि निश्चयं महात्मा प्रोद्वीचाव् इव जलधौ समुह्यमानः
ऐसा कोमल वचन कहकर, वह भय से घिरा हुआ और मुनियों के मन के संदेहों में डूबा, कोई भी निश्चय नहीं कर सका; जैसे कोई महान आत्मा समुद्र की लहरों में डगमगाता हुआ उलझा हो।