सर्वत्र विगतस्नेहो यस् साक्षिवद् अवस्थितः । निरिच्छं वर्तते कार्ये महाकर्ता स उच्यते
जो हर जगह से निर्लिप्त रहता है, साक्षी भाव में स्थित रहता है और अपने कार्यों में बिना किसी इच्छा के चलता है, वही महान कर्ता कहलाता है।
उद्वेगानन्दरहितस् समया स्वच्छयेच्छया । न शोचते यो नोदेति महाकर्ता स उच्यते
जो न तो बेचैन होता है, न ही हर्षित, जो समय और अपनी निर्मल इच्छा के अनुसार कार्य करता है, जो न शोक करता है और न ही प्रसन्नता में डूबता है, वही महान कर्ता कहलाता है।
यः कार्यकाले मतिमान् असंसक्तमना मुनिः । कार्यानुरूपवृत्तिस्थो महाकर्ता स उच्यते
जो व्यक्ति काम करते समय बुद्धिमान रहता है, जिसका मन किसी भी चीज़ में नहीं जुड़ता, और जो हर काम के अनुसार आचरण करता है, वही सच्चे अर्थों में बड़ा कर्ता कहलाता है।
स्वभावेनैव यस्यान्तस् समतां न जहाति धीः । शुभाशुभं ह्य् आचरतो महाकर्ता स उच्यते
जिसकी बुद्धि स्वभाव से ही हर समय भीतर से सम रहती है, चाहे वह शुभ काम करे या अशुभ, वही वास्तव में बड़ा कर्ता कहा जाता है।
जन्मस्थितिविनाशेषु सोदयास्तमयेष्व् अलम् । समम् एव मनो यस्य महाकर्ता स उच्यते
जिसका मन जन्म, जीवन और विनाश में, उठने और डूबने में, हर समय एक सा रहता है, वही बड़ा कर्ता कहलाता है।
न किञ्चन द्वेष्टि च यो न किं च स्तौति यस् स्वयम् । भुङ्क्ते च प्रकृतं सर्वं महाभोक्ता स उच्यते
जो न किसी चीज़ से द्वेष करता है और न ही किसी चीज़ की स्वयं प्रशंसा करता है, और जो जैसा मिलता है उसे सहजता से स्वीकार कर लेता है, वही सच्चे अर्थों में बड़ा भोक्ता कहलाता है।
नादत्ते ऽप्य् आददानस् सन् नाचरत्य् आचरन्न् अपि । भुञ्जानो ऽपि न यो भुङ्क्ते महाभोक्ता स उच्यते
जो लेते हुए भी नहीं लेता, करते हुए भी कुछ नहीं करता, खाते हुए भी वास्तव में नहीं खाता — वही सच्चे अर्थ में महान भोगी कहलाता है।
साक्षिवत् सकलं लोकव्यवहारम् अखिन्नधीः । यः पश्यत्य् अपयातेच्छं महाभोक्ता स उच्यते
जिसकी बुद्धि कभी विचलित नहीं होती, जो सब संसारिक व्यवहारों को साक्षी भाव से देखता है और जिसकी इच्छा समाप्त हो गई है — वही महान भोगी कहलाता है।
सुखैर् दुःखैः क्रियायोगैर् भावाभावैर् भ्रमप्रदैः । यस्य नोत्क्रामति मतिर् महाभोक्ता स उच्यते
जिसकी बुद्धि सुख-दुख, क्रियाओं, संयोग-वियोग, अस्तित्व-अनस्तित्व या किसी भी प्रकार के भ्रम से विचलित नहीं होती — वही महान भोगी कहलाता है।
जरामरणम् आपच् च राज्यं दारिद्र्यम् एव च । रम्यम् एवेति यो वेत्ति महाभोक्ता स उच्यते
जो जानता है कि बुढ़ापा, मृत्यु, राज्य, दरिद्रता और सुख — ये सब एक समान हैं, वही सच्चे अर्थ में महान भोगी कहलाता है।
महान्ति सुखदुःखानि यः पयांसीव सागरः । समस् समुपगृह्णाति महाभोक्ता स उच्यते
जो व्यक्ति बड़े सुख-दुःख को समभाव से स्वीकार करता है, जैसे समुद्र नदियों के जल को समभाव से अपने में ले लेता है, वही सच्चे अर्थों में महान भोगी कहलाता है।
अहिंसा समता तुष्टिश् चन्द्रबिम्बाद् इवांशवः । नापयान्त्य् अनिशं यस्मान् महाभोक्ता स उच्यते
जिसके भीतर अहिंसा, समता और संतोष चाँद की किरणों की तरह सदा बने रहते हैं, जो कभी उससे अलग नहीं होते, वही वास्तव में महान भोगी कहलाता है।
कट्व् अम्ब्लं लवणं तिक्तम् अमृष्टं मृष्टम् उत्तमम् । अधमं यो ऽत्ति साम्येन महाभोक्ता स उच्यते
जो व्यक्ति कड़वा, खट्टा, नमकीन, तीखा, साधारण, उत्तम और निकृष्ट भोजन को भी समान भाव से ग्रहण करता है, वही सच्चे अर्थों में महान भोगी कहलाता है।
सरसं नीरसं चैव सुरतं विरतं तथा । यः पश्यति समस् सोम्यो महाभोक्ता स उच्यते
जो व्यक्ति रसदार और फीका, सुखद और वर्जित—इन सबको समदृष्टि से देखता है, वही वास्तव में महान भोगी कहलाता है।
क्षारे खण्डप्रकारे च शुभे वाप्य् अशुभे तथा । समता सुस्थिता यस्य महाभोक्ता स उच्यते
जिसकी समता अच्छे-बुरे, सुखद या दुखद, हर स्थिति में अडिग रहती है, वही सच्चा भोगी कहलाता है।
इदं भोज्यम् अभोज्यं चेत्य् एवं त्यक्त्वा विकल्पितम् । गताभिलाषं यो भुङ्क्ते महाभोक्ता स उच्यते
जो 'यह खाने योग्य है, यह नहीं' ऐसी भेदभावना छोड़कर, बिना किसी इच्छा के जो कुछ भी मिलता है उसे स्वीकार करता है, वही सच्चा भोगी कहलाता है।
आपदं सम्पदं मोहम् आनन्दम् अवरं वरम् । यो भुङ्क्ते समया बुद्ध्या महाभोक्ता स उच्यते
जो विपत्ति और संपत्ति, मोह और आनंद, नीच और श्रेष्ठ—इन सबको समान बुद्धि से भोगता है, वही सच्चा भोगी कहलाता है।
धर्माधर्मौ सुखं दुःखं चिन्ता मरणजन्मनी । धिया येनेति सन्त्यक्तं महात्यागी स उच्यते
जिसने धर्म-अधर्म, सुख-दुख, चिंता, जन्म और मृत्यु—इन सबको समझदारी से त्याग दिया है, वही सच्चा त्यागी कहलाता है।
सर्वेच्छास् सकलाश् शङ्कास् सर्वेहास् सर्वनिश्चयाः । धिया येन परित्यक्ता महात्यागी स उच्यते
जिसने अपनी समझ से सभी इच्छाएँ, सभी शंकाएँ, सभी हर्ष और सभी निश्चितताएँ छोड़ दी हैं, वही सच्चे अर्थों में महान त्यागी कहलाता है।
देहस्य मनसो बुद्धेर् इन्द्रियाणां जगत्स्थितेः । नूनं येनोज्झिता सत्ता महात्यागी स उच्यते
जिसने शरीर, मन, बुद्धि, इंद्रियाँ और संसार में अपने होने का भाव पूरी तरह छोड़ दिया है, वही वास्तव में महान त्यागी है।
न मे देहो न जन्मापि युक्तायुक्ते न कर्मणा । इति निश्चयवान् यो ऽन्तर् महात्यागी स उच्यते
जिसके मन में यह पक्का निश्चय है कि न तो मेरा कोई शरीर है, न जन्म है, और न मैं कर्मों से बंधा हूँ, न मुक्त हूँ—वही भीतर से महान त्यागी कहलाता है।
येन धर्मम् अधर्मं च मनोमननम् ईहितं । सर्वम् अन्तः परित्यक्तं महात्यागी स उच्यते
जिसने अपने भीतर धर्म, अधर्म, मन की सोच और सभी इच्छाएँ पूरी तरह छोड़ दी हैं, वही महान त्यागी कहलाता है।
मनो ध्यानं तपस्तेजस् त्वत्तामत्ते शुभाशुभे । त्यक्त्वा यो ऽवस्थितस् स्वस्थो महात्यागी स उच्यते
जो मन, ध्यान, तप, तेज, ऊष्मा और शुभ-अशुभ दोनों अवस्थाओं को छोड़कर अपने स्वभाव में स्थित रहता है, वही महान त्यागी कहलाता है।
स्वमनोमननं मान्यो नाभिवाञ्छति नोज्झति । यो ऽवासनस् सर्वम् इदं महात्यागी स उच्यते
जो अपने मन के विचारों को न चाहता है, न छोड़ता है, और सब वासनाओं से रहित है, वही महान त्यागी कहलाता है।
यावती दृश्यकलना सकलेयं विलोक्यते । सा येन सुष्ठु सन्त्यक्ता महात्यागी स उच्यते
जिसने जितनी भी देखी और कल्पित होने वाली वस्तुएँ हैं, उन्हें पूरी तरह त्याग दिया है, वही महान त्यागी कहलाता है।
यो ऽकामकामी निर्द्वन्द्वस् सुखदुःखेष्व् अलोलधीः । धीरस् स्वस्थो मृदुर् दान्तो महात्यागी स उच्यते
जो इच्छा के रहते भी निःस्पृह है, सुख-दुःख में सम रहता है, धैर्यवान, स्वभाव में स्थिर, कोमल और संयमी है, वही महान त्यागी कहलाता है।
कुर्वन्न् अपि च कार्याणि सुषुप्तसमवृत्तिताम् । न सन्त्यजति यः पूर्णो महात्यागी स उच्यते
जो व्यक्ति सब काम करते हुए भी गहरी नींद जैसी अवस्था में रहता है और अपनी पूर्णता को नहीं छोड़ता, वही सच्चा त्यागी कहलाता है।
इत्य् उक्तं देवदेवेन भृङ्गीशाय पुरानघ । एतां दृष्टिम् अवष्टभ्य तिष्ठ राम यथास्थितः
हे निष्पाप, यह बात देवताओं के देवता ने पहले भृंगी को कही थी। इस दृष्टि को अपनाकर, हे राम, जैसे हो वैसे ही स्थिर रहो।
श्रीमत्कपालशकलावलिमध्यबद्धखण्डेन्दुमण्डितजटाशिरसा हरेण । इत्य् उक्तम् उज्ज्वलमणीन्द्रशिलैकशृङ्गे मेरौ ज्वलज्ज्वलनरूपिणि रामभद्र
जिस हरि के जटाजूट में शुभ खोपड़ियों की माला के बीच चंद्रमा का टुकड़ा सुशोभित है, उसी ने यह वचन मेरु पर्वत की चमकती रत्नमयी चोटी पर, जो अग्नि के समान दीप्तिमान है, हे रामभद्र, कहा था।
एतां दृशं समवलम्ब्य विलासकान्तकार्यं कुरु क्रमगतं समयैव बुद्ध्या । नित्योदितो ऽसि विमलो ऽसि निरामयो ऽसि शङ्कां परित्यज सुखी भव यो ऽसि सो ऽसि
इस दृष्टि को अपनाकर, अपनी सुंदर और योग्य जिम्मेदारियाँ बुद्धि से धीरे-धीरे पूरी करो। तुम सदा जाग्रत हो, निर्मल हो, रोगरहित हो—संदेह छोड़ो और सुखी रहो; जो हो वही रहो।