पश्यञ् छृण्वन् स्पृशञ् जिघ्रन् वदन् व्यवहरन् स्वपन् । नापूर्वं कुरुते किञ्चित् सत्यम् इत्य् एव भावय
देखना, सुनना, छूना, सूंघना, बोलना, व्यवहार करना, सपना देखना—इनमें कुछ भी नया नहीं होता; यही सत्य है, इसी को जानो।
यद् यत् करोषि तत् तत्त्वं चिन्मात्रम् अमलं ततम् । ब्रह्म प्रबृंहिताकारं तस्माद् अन्यन् न विद्यते
जो कुछ भी तुम करते हो, वही तत्व है—शुद्ध चेतना, सर्वव्यापी; वही ब्रह्म है, जिसकी कोई सीमा नहीं—उसके अलावा कुछ भी नहीं है।
पदार्थजाते सर्वस्मिन् संवित्सारतया स्थिते । संविद् एवेदम् अखिलं जगन् नान्यास्ति कल्पना
जब हर एक वस्तु चेतना के रूप में स्थित है, तब यह सारा संसार केवल चेतना ही है; इसके अलावा और कोई कल्पना नहीं है।
संवित्स्फुरणमात्रे ऽस्मिञ् जगज्जालकनामनि । इदम् अन्यद् इदं चान्यद् इति मिथ्याग्रहः कुतः
इस चेतना की ही चमक में, जिसे संसार का जाल कहा गया है, 'यह कुछ और है, वह कुछ और है'—ऐसी झूठी धारणा कैसे आ सकती है?
सम्भवाद् अखिलाकारेणैकस्या एव संविदः । संवेद्यम् अपि नास्त्य् एव बन्धमोक्षाव् अतः कुतः
जब सब रूपों में केवल एक ही चेतना है, तो जानने योग्य भी वास्तव में नहीं है; फिर बंधन या मुक्ति कैसे हो सकते हैं?
मोक्षो ऽयम् एष खलु बन्ध इति प्रसह्य चिन्ता निरस्य सकला विकलाभिमानः । मौनी वशी विगतमानमदो महात्मा कुर्वन् स्वकार्यम् अनहङ्कृतिर् एव तिष्ठ
'यही मुक्ति है, यही बंधन है'—ऐसी सभी सोच को पूरी तरह छोड़कर, हर भेद का अभिमान त्याग दो; मौन रहो, अपने मन को वश में रखो, अहंकार और घमंड से रहित होकर, हे महात्मा, अपने कर्तव्य निस्वार्थ भाव से करते हुए स्थित रहो।
महाकर्ता महाभोक्ता महात्यागी भवानघ । सर्वाश् शङ्काः परित्यज्य धैर्यम् आलम्ब्य शाश्वतम्
हे निष्पाप, तुम महान कर्ता बनो, महान भोगी बनो, और महान त्यागी बनो। सभी शंकाएँ छोड़कर सदा अटल साहस को अपनाओ।
किम् उच्यते महाकर्ता महात्यागी किम् उच्यते । किम् उच्यते महाभोक्ता सम्यक् कथय मे प्रभो
'महान कर्ता' किसे कहते हैं? 'महान त्यागी' किसे कहते हैं? 'महान भोगी' किसे कहते हैं? प्रभु, कृपया मुझे साफ़-साफ़ बताइए।
एतद् व्रतत्रयं राम पुरा चन्द्रार्धमौलिना । भृङ्गीशायोत्तमं प्रोक्तं येनासौ विज्वरस् स्थितः
हे राम, यह तीनों व्रत पहले चंद्रमा की कलाधारी भगवान ने भृंगी को श्रेष्ठ बताकर बताए थे, जिनसे वे सब दुखों से मुक्त हो गए।
सुमेरोर् उत्तरे शृङ्गे पूर्वं शशिकलाधरः । अतिष्ठद् अग्निसङ्काशे समग्रपरिवारवान्
सुमेरु पर्वत की उत्तर दिशा की चोटी पर, चंद्रकलाधारी भगवान पहले अग्नि के समान तेजस्वी होकर, अपने पूरे परिवार सहित विराजमान थे।
तम् अपृच्छन् महातेजा ज्ञानजिज्ञासया स्वतः । भृङ्गीशः प्रणतो राम बद्धाञ्जलिर् उमापतिम्
हे राम, अपने भीतर सच्चा ज्ञान जानने की इच्छा से, तेजस्वी भृंगीश ने दोनों हाथ जोड़कर आदरपूर्वक उमापति से प्रश्न किया।
भगवन् देवदेवेश सर्वज्ञ परमेश्वर । यद् अहं परिपृच्छामि कृपया तद् वदाशु मे
भगवान, देवों के स्वामी, सर्वज्ञ, परमेश्वर, मैं जो भी पूछूं, कृपा करके मुझे शीघ्र बताइए।
संसाररचनां नाथ तरङ्गतरलाम् इमाम् । अवलोक्य विमुह्यामि तत्त्वविश्रान्तिवर्जितः
नाथ, इस संसार की लहरों जैसी चंचल रचना को देखकर मैं भ्रमित हो गया हूँ, क्योंकि मुझे सत्य में शांति नहीं मिली।
कम् अन्तर्निश्चयं कान्तम् उररीकृत्य सुस्थिरम् । अस्मिञ् जगज्जीर्णगृहे तिष्ठामि विगतज्वरम्
किसी सुंदर और दृढ़ आंतरिक विश्वास को अपनाकर, इस नश्वर संसाररूपी घर में मैं बिना किसी चिंता के ठहरा हूँ।
सर्वाश् शङ्काः परित्यज्य धैर्यम् आलम्ब्य शाश्वतम् । महात्यागी महाकर्ता महाभोक्ता भवानघ
हे निष्पाप, जब तुम सब शंकाएँ छोड़कर और सदा के लिए साहस को अपनाकर चलते हो, तब तुम ही सबसे बड़े त्यागी, सबसे बड़े कर्ता और सबसे बड़े भोगी कहलाते हो।
किम् उच्यते महात्यागी महाभोक्ता किम् उच्यते । किम् उच्यते महाकर्ता सम्यक् कथय मे प्रभो
महान त्यागी किसे कहते हैं? महान भोगी किसे कहते हैं? महान कर्ता किसे कहते हैं? प्रभु, कृपया मुझे साफ़-साफ़ बताइए।
धर्माधर्मोदयापायशङ्काविरहिताशयः । यः करोति यथाप्राप्तं महाकर्ता स उच्यते
जिसका मन धर्म और अधर्म के उत्थान-पतन की शंका से मुक्त है और जो जैसा अवसर आए, वैसे ही कर्म करता है, वही महान कर्ता कहलाता है।
रागद्वेषौ सुखं दुःखं धर्माधर्मौ फलाफले । यः करोत्य् अनपेक्ष्यैव महाकर्ता स उच्यते
जो व्यक्ति राग-द्वेष, सुख-दुख, धर्म-अधर्म और फल-अफल की परवाह किए बिना कर्म करता है, वही सच्चे अर्थों में महान कर्ता कहलाता है।
मौनवान् निरहम्भावो निर्मानो मुक्तमत्सरः । यः करोति गतोद्वेगं महाकर्ता स उचते
जो मौन रहता है, जिसमें अहंकार नहीं है, जिसमें घमंड नहीं है, जो ईर्ष्या से मुक्त है और बिना किसी बेचैनी के काम करता है, वही सच्चे अर्थों में महान कर्ता कहलाता है।
शुभाशुभेषु कार्येषु धर्माधर्मकुशङ्कया । मतिर् न लिप्यते यस्य महाकर्ता स उच्यते
जिसकी बुद्धि शुभ या अशुभ कार्यों में धर्म-अधर्म की शंका से नहीं उलझती, वही वास्तव में महान कर्ता कहा जाता है।
सर्वत्र विगतस्नेहो यस् साक्षिवद् अवस्थितः । निरिच्छं वर्तते कार्ये महाकर्ता स उच्यते
जो हर जगह से निर्लिप्त रहता है, साक्षी भाव में स्थित रहता है और अपने कार्यों में बिना किसी इच्छा के चलता है, वही महान कर्ता कहलाता है।
उद्वेगानन्दरहितस् समया स्वच्छयेच्छया । न शोचते यो नोदेति महाकर्ता स उच्यते
जो न तो बेचैन होता है, न ही हर्षित, जो समय और अपनी निर्मल इच्छा के अनुसार कार्य करता है, जो न शोक करता है और न ही प्रसन्नता में डूबता है, वही महान कर्ता कहलाता है।
यः कार्यकाले मतिमान् असंसक्तमना मुनिः । कार्यानुरूपवृत्तिस्थो महाकर्ता स उच्यते
जो व्यक्ति काम करते समय बुद्धिमान रहता है, जिसका मन किसी भी चीज़ में नहीं जुड़ता, और जो हर काम के अनुसार आचरण करता है, वही सच्चे अर्थों में बड़ा कर्ता कहलाता है।
स्वभावेनैव यस्यान्तस् समतां न जहाति धीः । शुभाशुभं ह्य् आचरतो महाकर्ता स उच्यते
जिसकी बुद्धि स्वभाव से ही हर समय भीतर से सम रहती है, चाहे वह शुभ काम करे या अशुभ, वही वास्तव में बड़ा कर्ता कहा जाता है।
जन्मस्थितिविनाशेषु सोदयास्तमयेष्व् अलम् । समम् एव मनो यस्य महाकर्ता स उच्यते
जिसका मन जन्म, जीवन और विनाश में, उठने और डूबने में, हर समय एक सा रहता है, वही बड़ा कर्ता कहलाता है।
न किञ्चन द्वेष्टि च यो न किं च स्तौति यस् स्वयम् । भुङ्क्ते च प्रकृतं सर्वं महाभोक्ता स उच्यते
जो न किसी चीज़ से द्वेष करता है और न ही किसी चीज़ की स्वयं प्रशंसा करता है, और जो जैसा मिलता है उसे सहजता से स्वीकार कर लेता है, वही सच्चे अर्थों में बड़ा भोक्ता कहलाता है।
नादत्ते ऽप्य् आददानस् सन् नाचरत्य् आचरन्न् अपि । भुञ्जानो ऽपि न यो भुङ्क्ते महाभोक्ता स उच्यते
जो लेते हुए भी नहीं लेता, करते हुए भी कुछ नहीं करता, खाते हुए भी वास्तव में नहीं खाता — वही सच्चे अर्थ में महान भोगी कहलाता है।
साक्षिवत् सकलं लोकव्यवहारम् अखिन्नधीः । यः पश्यत्य् अपयातेच्छं महाभोक्ता स उच्यते
जिसकी बुद्धि कभी विचलित नहीं होती, जो सब संसारिक व्यवहारों को साक्षी भाव से देखता है और जिसकी इच्छा समाप्त हो गई है — वही महान भोगी कहलाता है।
सुखैर् दुःखैः क्रियायोगैर् भावाभावैर् भ्रमप्रदैः । यस्य नोत्क्रामति मतिर् महाभोक्ता स उच्यते
जिसकी बुद्धि सुख-दुख, क्रियाओं, संयोग-वियोग, अस्तित्व-अनस्तित्व या किसी भी प्रकार के भ्रम से विचलित नहीं होती — वही महान भोगी कहलाता है।
जरामरणम् आपच् च राज्यं दारिद्र्यम् एव च । रम्यम् एवेति यो वेत्ति महाभोक्ता स उच्यते
जो जानता है कि बुढ़ापा, मृत्यु, राज्य, दरिद्रता और सुख — ये सब एक समान हैं, वही सच्चे अर्थ में महान भोगी कहलाता है।