न तृप्तिम् अधिगच्छामि वचसां वदतस् तव । ऐन्दवीनां मरीचीनां चकोरस् तृषितो यथा
हे प्रभु, आपकी वाणी से मुझे तृप्ति नहीं मिलती, जैसे प्यासा चकोर चाँदनी की किरणों से तृप्त नहीं होता।
तृप्तो ऽपि भूयः पृच्छामि त्वां प्रश्नम् इमम् ईश्वर । को नाम तृप्तो ऽप्य् अग्रस्थं न पिबत्य् अमृतासवम्
फिर भी, तृप्त होने पर भी मैं आपसे यही प्रश्न बार-बार पूछता हूँ, प्रभु। भला कौन तृप्त होकर भी सामने रखे अमृत को नहीं पीता?
किम् उच्यते मुनिश्रेष्ठ मिथ्यापुरुषनामकम् । वस्त्व् अवस्तूकृतजगद्वस्तुजातं वदाशु मे
हे मुनिश्रेष्ठ, जिसको झूठा पुरुष कहते हैं, उसके बारे में क्या कहा गया है? यह संसार जो असली और नकली चीज़ों से बना है, उसके बारे में मुझे जल्दी बताइए।
मिथ्यापुरुषबोधाय शृणु राघव शोभनाम् । इमाम् आख्यायिकां हासजननीं मदुदीरिताम्
राघव, झूठे पुरुष को समझाने के लिए, मेरी कही यह हँसी लाने वाली सुंदर कथा ध्यान से सुनो।
अस्ति कश्चिन् महाबाहो मायायन्त्रमयः पुमान् । बालपेलवधीर् मूढो गूढो मौर्ख्येण केवलम्
हे महाबाहो, वहाँ कोई है जो केवल माया के जाल से बना हुआ है। वह बालक जैसा भोला, दुर्बल और मूर्ख है, और केवल अज्ञान के कारण ही छिपा हुआ है।
स एकान्ते क्वचिज् जातश् शून्ये तत्रैव तिष्ठति । केशोण्डुकम् इव व्योम्नि मृगतृष्णेव वा मरौ
वह किसी एकांत और शून्य स्थान में उत्पन्न हुआ और वहीं ठहरा हुआ है, जैसे आकाश में बालों की गेंद या मरुस्थल में मृगतृष्णा।
तस्माद् अन्यन् न तत्रास्ति यद् अस्ति च स एव तत् । यच् चान्यत् तत् सदाभासं न स पश्यति दुर्मतिः
वहाँ उसके अलावा और कुछ भी नहीं है; जो कुछ भी है, वही है। जो कुछ और दिखाई देता है, वह सदा केवल आभास है, जिसे वह मूर्ख मनुष्य देख नहीं पाता।
सङ्कल्पस् तस्य सञ्जातस् तत्र वृद्धिम् उपेयुषः । खस्याहं खम् अहं खं मे खं रक्षामीति निश्चलः
उसके मन में एक विचार उत्पन्न हुआ और वहीं बढ़ता गया— 'मैं आकाश हूँ, आकाश मैं हूँ, आकाश मेरा है, मुझे आकाश की रक्षा करनी है,' और वह इसी में अडिग रहा।
खं स्थापयित्वा रक्षामि वस्त्व् इष्टं रक्ष्यम् आदरात् । इति सञ्चिन्तयन् व्योमरक्षार्थम् सो ऽकरोद् गृहम्
उसने सोचा, 'मैं आकाश को सुरक्षित रखूँगा और अपनी चाही हुई वस्तु की पूरी तरह से रक्षा करूँगा।' ऐसा विचार कर उसने आकाश की रक्षा के लिए एक घर बना लिया।
तस्य कोशे बबन्धास्थां रक्षितं खं मयेत्य् असौ । गृहाकाशेन सन्तुष्टस् स्थितस् स रघुनन्दन
उसने कहा, 'मैंने आकाश की रक्षा कर ली है,' और उस सुरक्षित आकाश को एक डिब्बे में रख दिया। फिर घर के भीतर के आकाश से संतुष्ट होकर वहीं ठहर गया, हे रघुनन्दन।
अथ कालेन तत् तस्य गृहं नाशम् उपाययौ । ऋत्वन्तरेणर्तुर् इव वातेनेव तरङ्गकः
फिर समय के साथ उसका वह घर नष्ट हो गया, जैसे ऋतु के बदलने पर मौसम बदल जाता है या जैसे हवा के झोंके से लहर बिखर जाती है।
हा गृहाकाश नष्टं त्वं हा क्व यातम् असि क्षणात् । हा हा भग्नम् असि स्वच्छम् इत्य् अथैतच् छुशोच सः
वह दुखी होकर बोला, 'हाय, घर का आकाश! तुम नष्ट हो गए। हाय, एक ही क्षण में तुम कहाँ चले गए? हाय, स्वच्छ आकाश! तुम टूट गए।' इस तरह वह शोक करने लगा।
इति शोकं चिरं कृत्वा पुनस् तत्रैव दुर्मतिः । कूपं चक्रे खरक्षार्थं कूपाकाशपरो ऽभवत्
इस तरह वह मूर्ख बहुत समय तक शोक करता रहा, फिर उसी जगह उसने गधे की रक्षा के लिए एक कुआँ खोदा और उसी कुएँ के आकाश में मग्न हो गया।
ततो नाशं स कालेन नीतः कूपो ऽपि तस्य वै । कूपाकाशमहाशोकविधुरो ऽसौ ततो ऽभवत्
कुछ समय बाद उसका वह कुआँ भी नष्ट हो गया; तब वह कुएँ के आकाश के लिए गहरे शोक में डूब गया।
कूपाकाशप्रलापान्ते कुम्भं तत्रैव सो ऽकरोत् । कुम्भाकाशपरो भूत्वा स्वयं निर्वृतिम् आययौ
कुएँ के आकाश के लिए विलाप करने के बाद उसने वहीं एक घड़ा बनाया; और घड़े के आकाश में लीन होकर स्वयं संतोष को प्राप्त हुआ।
कुम्भो ऽपि तस्य कालेन नाशं नीतो रघूद्वह । याम् एव दिशम् आदत्ते दुर्भगस् सापि नश्यति
रघुवंश के वंशी, उसका वह घड़ा भी समय के साथ नष्ट हो गया; जिस दिशा में भी वह अभागा जाता है, वह भी नष्ट हो जाती है।
कुम्भाकाशप्रलापान्ते खरक्षार्थं चकार सः । कुण्डं तत्रैव तेनासौ कुण्डाकाशपरो ऽभवत्
घड़े के भीतर की जगह के बारे में अपनी बात समाप्त करने के बाद, उसने नमक रखने के लिए वहीं एक कुंड बनाया; और फिर वह उसी कुंड की जगह में लीन हो गया।
कुण्डम् अप्य् अस्य कालेन कानने नाशम् आययौ । तेजसेव तमस् तेन कुण्डाकशां शुशोच सः
कुछ समय बाद, जंगल में वह कुंड भी नष्ट हो गया; जैसे उजाला अंधेरे में खो जाता है, वैसे ही वह कुंड की जगह के लिए दुखी हुआ।
कुण्डकाकाशशोकान्ते खरक्षार्थं चकार सः । चतुश्शालं महाशालं तदाकाशपरो ऽभवत्
कुंड की जगह के लिए शोक करने के बाद, उसने नमक रखने के लिए चार खंभों वाला एक बड़ा भवन बनाया; और फिर वह उसी भवन की जगह में मग्न हो गया।
तद् अप्य् अस्य जहाराशु कालः कवलितप्रजः । जीर्णं पर्णं यथा वातस् स तच्छोकपरो ऽभवत्
वह भवन भी समय ने जल्दी ही उससे छीन लिया, जो सबको निगल जाता है; जैसे सूखा पत्ता हवा से बिखर जाता है, वैसे ही वह उसी के शोक में डूब गया।
चतुश्शालखशोकान्ते खरक्षार्थं चकार ह । कुसूलम् अम्बुदाकारं तदाकाशपरस् स्थितः
चार खंभों वाले भवन के दुःख के बाद उसने नमक रखने के लिए बादल के आकार का एक गोदाम बनाया; फिर वह उसी गोदाम के आकाश में डूबा रहा।
तद् अप्य् अस्य जहाराशु कालो वात इवाम्बुदम् । कुसूलाकाशशोकेन तेनासौ पर्यतप्यत
पर वह भी समय ने जल्दी ही उससे छीन लिया, जैसे हवा बादल को उड़ा देती है; अब वह गोदाम के आकाश के दुःख में जलता रहा।
एवं गृहचतुश्शालकुम्भकुण्डकुसूलकैः । तस्यापर्यवसानात्मा कालो ऽयम् अतिवर्तते
इसी तरह घर, चार खंभों वाले भवन, घड़े, हौद और गोदाम—इन सब में उसका अंतहीन मन समय के साथ बहता चला जाता है।
एवं स्थितस् स शठधीर् गगनं गुहायां गृह्णन् गृहे न गगनेन किलात्मबुद्ध्या । दुःखान्तरं घनतरं घनदुःखजालाद् आयाति याति च गतेर् गतिम् अङ्ग मूढः
वह छलपूर्ण मन वाला ऐसे ही गुफा में आकाश को पकड़ने की चेष्टा करता रहा, लेकिन घर को आकाश के साथ आत्मबुद्धि से नहीं पकड़ सका; घने दुःखों के जाल से वह एक दशा से दूसरी दशा में भटकता रहता है, हे मित्र, अपनी यात्रा में उलझा हुआ।
मिथ्यानरप्रसङ्गेन किं मायापुरुषः प्रभो । कथितो ऽयं त्वया व्योमरक्षणं च किम् उच्यते
हे प्रभु, इस माया से बने मनुष्य की बात करने का क्या अर्थ है? और आपने जो 'आकाश के रक्षक' की बात कही है, उसका क्या मतलब है?
शृणु राम यथाभूतम् एतत् प्रकटयामि ते । मिथ्यापुरुषवृत्तान्तकथनं कथयाधुना
राम, ध्यान से सुनो, मैं तुम्हें यह बात जैसी है वैसी ही बताता हूँ; अब मैं इस माया पुरुष की कथा सुनाता हूँ।
मायायन्त्रमयः प्रोक्तो यः पुमान् रघुनन्दन । एनं तं त्वम् अहङ्कारं विद्धि शून्याम्बरोत्थितम्
रघुवंश के वंशज, जिसे माया के यंत्र से बना पुरुष कहा गया है, उसे तुम अहंकार ही जानो, जो शून्य आकाश से उत्पन्न हुआ है।
यस्मिन्न् आकाशकोणे ऽस्मिन् साधो जगद् इदं स्थितम् । तद् अनन्तम् असच् छून्यं सर्गादौ भवति स्वयम्
सज्जन, जिस आकाश के कोने में यह सारा संसार स्थित है, वह असीम, असत्य और शून्य है, और सृष्टि के आरंभ में वह स्वयं प्रकट हो जाता है।
अन्तस्स्थितसुदुर्लक्ष्यब्रह्मव्योम्नो ऽथ शब्दखात् । तस्माद् उदेत्य् अहङ्कारः पूर्वं स्पन्द इवानिलात्
उस सूक्ष्म और कठिनाई से समझ में आने वाले ब्रह्म के आकाश से, और शब्द की गहराई से, अहंकार उत्पन्न होता है— जैसे हवा से पहले कंपन पैदा होता है, वैसे ही।
वृद्धिं यातस् स गगने कल्पयत्य् आत्मतां शठः । अनात्मात्माभिमानेन तेनासौ यतते ततः
जब वह बढ़ता है, तो यह छलपूर्वक अपने को आकाश में सच्चा मानने लगता है; और फिर, जो आत्मा नहीं है उसे ही अपना मानकर, आगे और भी प्रयास करता है।