एवं स्थिते महासत्त्व प्राणेश हृदयप्रिय । किम् इदानीं प्रभो ब्रूहि रोचते ते महामते
ऐ महात्मा, प्राणों के स्वामी, मेरे हृदय के प्रिय, अब मैं किस बात को कहूँ जो आपको प्रिय लगे, हे महाबुद्धि?
प्रतिषेधं न जानामि न जानाम्य् अभिवाञ्छनम् । यद् आचरसि तन्वि त्वं कदाचिद् वेद्मि तन् न वा
मैं न तो किसी चीज़ को अस्वीकार करना जानता हूँ, न ही किसी चीज़ की इच्छा करना; हे सुकुमारी, जो कुछ भी तुम करती हो, कभी-कभी मुझे उसका पता चलता है, कभी नहीं।
मन्मनो नाशकलनां तथा स्थितिकलां प्रिये । न काञ्चिद् अनुसन्धातुं जानात्य् अम्बरसुव्रतम्
प्रिय, मेरा मन न तो किसी चीज़ के नाश के बारे में सोचता है, न ही उसके बने रहने के बारे में; यह किसी भी बात के पीछे नहीं जाता, जैसे आकाश किसी व्रत में बंधा हो।
यद् एव किञ्चिज् जानासि तद् एव कुरु सुन्दरि । तद् एव धारयिष्यामि प्रतिबिम्बं यथा मणिः
सुंदरी, जो कुछ भी तुम्हें आता है, वही करो; मैं भी वही ग्रहण करूंगा, जैसे रत्न अपने सामने की ही छवि दिखाता है।
चेतसा विगतेच्छेन यथाप्राप्तम् अनिन्दिते । न स्तौमि न च निन्दामि यद् इच्छसि तद् आचर
हे निष्कलंक, इच्छा से रहित मन से मैं जो भी जैसा मिले, न उसकी प्रशंसा करता हूँ, न निंदा; तुम जो चाहो, वही करो।
यद्य् एवं तन् महाभाग समाकर्णय मन्मतम् । आकर्ण्य जीवन्मुक्तात्मंस् तद् एवाहर्तुम् अर्हसि
यदि ऐसा है, तो हे भाग्यशाली, मेरा विचार सुनो; और जब उसे एक जीवन्मुक्त से सुन लो, तो वही स्वीकार करो।
सर्वत्रैक्यावबोधेन मौर्ख्यक्षयभुवाधुना । निरिच्छास् तावद् आकाशविशदास् संस्थिता वयम्
अब, सब जगह एकता का अनुभव होने से और अज्ञान के नष्ट हो जाने पर, हम सब इच्छाओं से मुक्त होकर निर्मल आकाश के समान शुद्ध स्थिति में हैं।
यादृग् एषणम् अस्माकम् तादृग् एतद् अनेषणम् । एषणानेषणे भेदश् चिन्मात्रोल्लसने हि कः
जैसी हमारी चाह थी, वैसी ही अब न चाह है; जब केवल चैतन्य ही प्रकाशित है, तब चाह और न चाह में भेद ही कहाँ रह जाता है?
तस्माद् आद्यन्तमध्येषु ये वयं पुरुषोत्तम । मौर्ख्यम् एव परित्यज्य त एवेमे स्थिता इह
इसलिए, हे श्रेष्ठ पुरुष, जो हम लोग आदि, मध्य और अंत में केवल अज्ञान को छोड़ देते हैं, वही यहाँ स्थिर रहते हैं।
साम्प्रतं प्रकृतेनेमं कालं नीत्वा क्रमेण वै । विदेहतां प्रयास्यामः प्रभो कालेन केनचित्
अब हम प्रकृति के अनुसार यह समय धीरे-धीरे बिताएँगे और हे प्रभु, किसी न किसी प्रकार देह से परे उस अवस्था को प्राप्त करेंगे।
वयम् आद्यन्तमध्येषु कीदृशास् तरले वद । मोहम् एकं परित्यज्य तिष्ठामः कथम् एव वा
हमें बताओ, हम आरंभ, मध्य और अंत में कैसे लोग हैं, जो केवल मोह को छोड़कर जैसे भी हैं वैसे ही टिके रहते हैं?
वयम् आद्यन्तमध्येषु राजानो राजसत्तम । मोहम् एकं परित्यज्य तिष्ठामः पुनर् एव ते
हे श्रेष्ठ राजा, हम आरंभ, मध्य और अंत में वही हैं, जो केवल मोह को छोड़कर फिर भी तुम्हारे लिए वैसे ही बने रहते हैं।
स्व एव नगरे राजा भव त्वं स्वासने स्थितः । ललामभूता कान्तानां महिषी ते भवाम्य् अहम्
तुम अपने नगर में अपने सिंहासन पर बैठकर राजा बनो, और मैं तुम्हारी प्रिय रानियों में सबसे प्रमुख रानी बनूंगी।
सनृपा मत्तवास्तव्या नृत्यन्नववराङ्गना । सपताका ध्वनत्तूर्या पुष्पप्रकरिणी पुरी
नगर में राजा, मस्त रहने वाले लोग, नाचती हुई सुंदरियाँ, लहराती पताकाएँ, गूंजते वाद्य और फूलों की वर्षा से सब ओर रौनक होगी।
लसद्वल्ल्या समञ्जर्या रणत्षट्पदया समा । मधुमासवनावल्या चिराद् भवतु नः प्रभो
हे प्रभु, फूलों से सजी, भौंरों की गूंज से गूंजती हुई, और मधुमास की मादकता से भरी लता का आनंद हमें लंबे समय तक मिलता रहे।
इति चूडालया प्रोक्ते विहस्य स शिखिध्वजः । प्रोवाच मधुरं वाक्यम् अक्षुब्धं विगतत्वरम्
चूड़ाला के ऐसा कहने पर शिखिध्वज मुस्कराए और बिना किसी उतावलेपन के, शांत और मधुर शब्दों में बोले।
एवं चेत् तद् विशालाक्षि स्वायत्ता नस् त्रिविष्टपे । सिद्धभोगभुवस् तासु निवसामो न किं प्रिये
अगर ऐसा है, हे विशाल नेत्रों वाली, और स्वर्ग के वे सुख हमारे वश में हैं, तो प्रिय, हम वहाँ क्यों न रहें?
न राजन् मम भोगेषु वाञ्छा न च विभूतिषु । स्वभावस्य वशाद् एव यथाप्राप्ते रमे नृप
राजन, मुझे न तो भोगों की इच्छा है और न ही वैभव की; मैं तो अपने स्वभाव के अनुसार जो जैसा मिलता है, उसी में प्रसन्न रहता हूँ।
न सुखाय मम स्वर्गो न राज्यं नापि नाकिता । यथास्थितम् अविक्षुब्धं तिष्ठामि स्वस्थचेष्टिता
मेरे लिए न तो स्वर्ग में कोई सुख है, न राज्य में, और न ही देवताओं की दुनिया में। मैं जैसे हूँ, वैसे ही शांत और स्थिर रहता हूँ, अपनी प्रकृति के अनुसार व्यवहार करता हूँ।
इदं सुखम् इदं नेति मनने क्षयम् आगते । समम् एव पदे शान्ते तिष्ठामीह यथासुखम्
जब 'यह सुख है' या 'यह सुख नहीं है' जैसी सोच खत्म हो जाती है, तब मैं यहाँ शांत अवस्था में, जैसा अच्छा लगे, वैसे ही समान भाव से रहता हूँ।
युक्तम् उक्तं विशालाक्षि त्वयैतत् समया धिया । को वार्थः किल राज्यस्य ग्रहे त्यागे ऽपि वा भवेत्
विशाल नेत्रों वाली, तुमने जो कहा वह उचित है और समझदारी से कहा है। आखिर राज्य को पाने या छोड़ने में क्या लाभ है?
सुखदुःखदशाचिन्तां त्यक्त्वा विगतमत्सरम् । यथासंस्थानम् एवेमौ तिष्ठावस् स्वस्थतां गतौ
सुख-दुख की चिंता और ईर्ष्या छोड़कर, जैसे हैं वैसे ही, अपनी भलाई में स्थित होकर, हम दोनों स्थिर रहें।
इति तत्र कथालापकथनेन तयोर् द्वयोः । कान्तयोश् चिरदम्पत्योर् वासरस् तनुतां ययौ
इस तरह, जब वे दोनों प्रिय, जो बहुत समय से पति-पत्नी थे, आपस में बातें और कहानियाँ सुनाने में लगे रहे, तो दिन धीरे-धीरे बीत गया।
अथोत्थाय दिनाचारं यथाप्राप्तम् अनिन्दितौ । सोत्कण्ठाव् अप्य् अनुत्कण्ठौ चक्रतुः कार्यकोविदौ । स्वर्गसिद्धिम् अनादृत्य तस्थतुः पूर्णचेतसौ
फिर वे निर्दोष दोनों उठकर, जैसे उचित था, अपने रोज़मर्रा के काम करने लगे। एक-दूसरे के लिए चाह होते हुए भी वे चाह से मुक्त थे, काम में निपुण थे, और स्वर्ग की प्राप्ति की परवाह किए बिना, पूर्ण मन से वहीं टिके रहे।
एकस्मिन्न् एव शयने तैस् तैः प्रणयचेष्टितैः । सा व्यतीयाय रजनी तयोर् जीवद्विमुक्तयोः
एक ही बिस्तर पर, तरह-तरह के प्रेमपूर्ण व्यवहार करते हुए, उन दोनों जीवन्मुक्तों की रात बीत गई।
तद् भोगमोक्षसुखम् उत्तमयोस् तयोस् स्वम् आचेततोः प्रणयवाक्यविलासगर्भम् । उत्कण्ठितं प्रणयिनोर् घनतां नयन्ती दीर्घा मुहूर्तवद् असौ रजनी जगाम
उन दोनों आत्मसंयमी प्रेमियों की वह रात, जिसमें भोग और मुक्ति का सर्वोत्तम सुख भरा था, प्रेमभरी बातों और हँसी-मज़ाक से सजी थी, और दोनों की चाह को गहरा करती हुई, बहुत लंबी लगती हुई धीरे-धीरे बीत गई।
ततस् समुदिते सूर्ये वितमस्य् अम्बरे स्थिते । समुद्गकाद् इव जगन्मणाव् अस्मिन् विनिर्गते
फिर, जब सूर्य उदित हुआ और आकाश से अंधकार दूर हो गया, मानो संसार का रत्न अपने संदूक से बाहर आ गया हो।
विकसत्य् अरुणोपान्ते चक्षुषीवाम्बुजाकरे । आचारेष्व् इव लोकेषु प्रसृतेष्व् अर्करश्मिषु
सूर्य के किनारे अरुणिमा खिल उठी, जैसे किसी सरोवर में कमल की पंक्तियाँ आँखों के सामने खुल रही हों, और सूर्य की किरणें चारों ओर फैल गईं, जैसे लोगों में अच्छा व्यवहार फैल जाता है।
दम्पती तौ समुत्थाय कृतसन्ध्याक्रमौ स्थितौ । पत्त्रासने मृदुस्निग्धे कान्तौ काञ्चनकन्दरे
वे दोनों पति-पत्नी उठे, संध्या-वंदन किया और सुनहरी गुफा में कोमल, सुगंधित पत्तों के आसन पर साथ बैठ गए, दोनों सुंदरता से दमक रहे थे।
अथोत्थायात्र चूडाला रत्नकुम्भं करस्थितम् । .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..
फिर वहीं चूड़ाला उठीं और अपने हाथ में रत्नजड़ित कलश ले लिया।