हेमाभे द्विगुणाकारे बालाबाहूपधानके । मग्नैकश्रवणापाङ्गकपोलतलकुन्तलम्
उनका रंग सोने जैसा दमक रहा था, दोनों एक-दूसरे में लिपटे थे, युवती का हाथ तकिए की तरह था, उसके गाल पर बाल बिखरे थे, और एक कान व एक आँख छिपी हुई थी।
मिथुनं तद् ददर्शाथ मिथः प्रहसिताननम् । अन्योऽन्यवदनासक्तं छन्नं कल्पलतांशुकैः
उसने उस युगल को देखा, जो आपस में मुस्कराते हुए, एक-दूसरे के मुख से लगे हुए थे, और कल्पलता की बेलों से ढँके हुए थे।
आलोलमाल्यशयनं मदनातुरम् आकुलम् । अङ्गरागच्छलेनात्मरागम् अन्योऽन्यम् अर्पयत्
उनकी मालाएँ और शय्या बिखरी हुई थीं, वे प्रेम में व्याकुल थे। अंगराग लगाने के बहाने, दोनों ने एक-दूसरे को अपना प्रेम अर्पित किया।
रत्युन्मुखं घनानन्दम् उद्दाममदमन्मथम् । परस्पराहतं पुष्पैर् वक्षोभ्यां पीडितस्तनम्
परमानंद के करीब, गहरे सुख और उन्माद में डूबे हुए, उनके वक्ष एक-दूसरे से सटे थे और शरीर फूलों से स्पर्श किए जा रहे थे।
तद् आलोक्याविकारेण चेतसा स तुतोष च । अहो सुखं स्थितौ शिड्गाव् इत्य् आह स शिखिध्वजः
यह दृश्य देखकर, शांत मन से वह प्रसन्न हुआ और बोला, 'वाह, यह जोड़ा अपने मिलन में कितना सुखी है!'
तिष्ठथो ऽङ्ग यथाकामं सुखं शिड्गौ यथास्थितम् । विघ्नं मा कुरुथः प्रीताव् इत्य् उक्त्वा निर्जगाम सः
'जैसे चाहो वैसे ही साथ रहो, इसी तरह सुखपूर्वक एक-दूसरे के संग रहो; अपनी प्रसन्नता में कोई विघ्न मत डालो,' यह कहकर वह वहाँ से चला गया।
ततो मुहूर्तमात्रेण प्रपञ्चं स्वम् उपेक्ष्य सा । निर्ययौ दर्शयन्ती स्वं रतियुद्धाकुलं वपुः
फिर थोड़ी ही देर में उसने अपनी दुनिया को अनदेखा कर दिया और बाहर चली गई, उसका शरीर अब भी प्रेम की उथल-पुथल के चिन्हों से भरा हुआ था।
उपविष्टं ददर्शैनं नृपं हेमशिलातले । समाधिसंस्थम् एकान्ते मनाग्विकसितेक्षणम्
उसने देखा कि राजा सोने की शिला पर अकेले ध्यान में मग्न बैठा है, उसकी आँखें हल्की सी खुली हुई हैं।
तं प्रदेशम् उपागत्य लज्जावनमितानना । तूष्णीम् आसित् क्षणं खिन्ना म्लाना मदनिकाङ्गना
वह वहाँ पहुँची, उसका चेहरा संकोच में झुका हुआ था, और वह नर्तकी की युवती थकी-हारी और उदास होकर कुछ पल चुपचाप बैठ गई।
क्षणाच् छिखिध्वजो ध्यानाद् विरतस् ताम् उवाच ह । प्रसन्नमधुरं वाक्यम् इदम् अक्षुब्धया धिया
कुछ क्षण बाद शिखिध्वज ध्यान से बाहर आया और शांत और मधुर स्वर में, स्थिर मन से, उससे बोला।
तन्वि किं शीघ्रम् एव त्वं विघ्नितानन्दम् आगता । आनन्दायैव भूतानि यतन्ते यानि कानिचित्
कोमल कांति वाली, तुम इतनी जल्दी क्यों आ गई, तुम्हारा सुख बाधित हो गया है? सभी प्राणी, चाहे जैसे भी हों, केवल सुख पाने के लिए ही प्रयास करते हैं।
भूयस् तोषय तं गच्छ कान्तं प्रणयवृत्तिभिः । परस्परेप्सितस्नेहो दुर्लभो हि जगत्त्रये
अब तुम जाओ और अपने प्रिय को और भी प्रेमभाव से प्रसन्न करो; इस संसार के तीनों लोकों में एक-दूसरे की चाहत वाला स्नेह बहुत दुर्लभ है।
अहम् एतेन चार्थेन नोद्वेगं यामि मानिनि । यद् यद् इष्टतमं लोके तद् तद् देयं विजानता
मुझे इस बात से कोई चिंता नहीं है, अभिमानी; जो भी इस संसार में सबसे प्रिय हो, उसे समझदार व्यक्ति को देना ही चाहिए।
अहं कुम्भश् च तन्वङ्गि वीतरागाव् इह स्थितौ । दुर्वासश्शापजा बाला त्वं यद् इच्छसि तत् कुरु
मैं और कुम्भ, हे पतली देह वाली, यहाँ आसक्ति से रहित हैं; तुम, जो दुर्वासा के शाप से उत्पन्न हुई हो, जो चाहो वह करो।
एवम् एष महाभाग स्त्रीपुम्भावो हि चञ्चलः । कामो ह्य् अष्टगुणस् स्त्रीणां न कोपं कर्तुम् अर्हसि
इस प्रकार, हे महाभाग, स्त्री और पुरुष का स्वभाव सचमुच चंचल है। स्त्रियों में कामना आठ प्रकार की होती है, इसलिए तुम्हें क्रोध नहीं करना चाहिए।
अबलाहम् अनेनास्मि क्रान्ता गहनकानने । त्वयि सन्ध्याजपपरे किं करोमि वराकिका
मैं दुर्बल हूँ और इस कारण से घने जंगल में हार गई हूँ। जब तुम संध्या-जप में लगे हो, तब यह बेचारी स्त्री क्या कर सकती है?
अबला वाक्यमात्रेण तावन् नरनिरोधनम् । करोति यावच् छिड्गेन नाङ्गे स्वे विनिवेशिता
दुर्बल स्त्री केवल बातों से ही कुछ समय तक पुरुष को रोक सकती है, लेकिन थोड़े से प्रयास से वह स्वयं उसके शरीर पर अपना अधिकार जमा लेती है।
स्त्रियास् सुन्दर यातायाः परपुंसाङ्गसङ्गमम् । मन्युर् निषेध आक्रन्दस् सतीत्वं किं करिष्यति
हे सुंदर, जब कोई स्त्री किसी दूसरे पुरुष के साथ संबंध बना लेती है, तब क्रोध, रोक-टोक या विलाप—इन सबसे पतिव्रता धर्म क्या कर सकता है?
अबला स्त्री तथा बाला मूढाहम् अपराधिनी । क्षन्तुम् अर्हसि मां नाथ क्षमावन्तो हि साधवः
मैं एक निर्बल स्त्री हूँ, बालिका हूँ, मूर्ख और अपराधिनी भी हूँ। हे प्रभु, आप मुझे क्षमा करें, क्योंकि सज्जन लोग तो सदा क्षमाशील होते हैं।
मन्युर् मम न बाले ऽन्तर् विद्यते ख इव द्रुमः । केवलं साधुनिन्द्यत्वान् नेच्छामि त्वाम् अहम् वधूम्
मुझे किसी बालिका पर कोई क्रोध नहीं आता, जैसे आकाश में कोई वृक्ष नहीं होता। केवल सज्जनों द्वारा निंदा किए जाने के कारण ही मैं तुम्हें अपनी पत्नी के रूप में स्वीकार नहीं करना चाहता।
सुहृत्त्वेन वनान्तेषु पूर्ववत् समम् अङ्गने । वीतरागतया नित्यं तपसैव रमावहे
हे सुन्दरी, पहले की तरह ही मैं वन में तुम्हारे साथ मित्रता से, हमेशा वैराग्य के साथ, तपस्या में ही आनंद लूँगा।
एवं समतया तत्र स्थिते तस्मिञ् शिखिध्वजे । चूडाला चिन्तयाम् आस तत्सत्येनोदिताशया
इस प्रकार जब शिखिध्वज वहाँ समभाव में स्थित हो गया, तब चूड़ाला ने सत्य भाव से मन में विचार करना आरम्भ किया।
अहो बत परं साम्यं भगवान् अयम् आगतः । वीतरागभयक्रोधो जीवन्मुक्तो ऽवतिष्ठति
अरे, क्या अद्भुत समता आ गई है! यह पूज्य पुरुष, जिसे न तो कोई आसक्ति है, न डर, न क्रोध, जीते-जी मुक्त होकर स्थिर खड़ा है।
नैनं हरन्ति भोगाशा न महत्यो ऽपि सिद्धयः । न सुखानि न दुःखानि नापदो न च सम्पदः
इन्हें न तो भोगों की इच्छा बहका सकती है, न बड़ी से बड़ी सिद्धियाँ; न सुख, न दुख, न विपत्ति, न संपत्ति—कुछ भी इन्हें प्रभावित नहीं करता।
चिन्तितास् सकला एव प्रयान्त्य् एनम् अनिन्दिताः । मन्ये महर्द्धयः कान्ता नारायणम् इवापरम्
इनके मन में उठे सारे विचार बिना किसी दोष के चले जाते हैं; मुझे लगता है, बड़ी-बड़ी संपत्तियाँ भी, चाहे जितनी आकर्षक हों, इनके लिए किसी दूसरे नारायण के समान हैं।
आत्मवृत्तान्तम् अखिलं तद् एनं स्मारयाम्य् अहम् । कुम्भरूपम् इदं त्यक्त्वा चूडालैव भवाम्य् अहम्
मैं इन्हें इनका सारा अतीत याद दिलाऊँगी, क्योंकि मैं ही चूड़ाला हूँ, जिसने कुम्हार का यह रूप छोड़ दिया है।
इति सञ्चिन्त्य चूडाला चूडालावपुर् अक्षतम् । दर्शयाम् आस तत्राशु त्यक्त्वा मदनिकावपुः
ऐसा सोचकर चूड़ाला ने तुरंत मदनिका का रूप छोड़कर वहाँ अपना निर्मल स्वरूप दिखा दिया।
तस्मान् मदनिकादेहाच् चूडाला निर्गतेव सा । बभाव् इन्द्वमला मुक्ता निर्गतेव समुद्गकात्
फिर ऐसा लगा मानो मदनिका के शरीर से चूड़ाला बाहर निकल आई हो, जैसे कोई निर्मल मोती अपने खोल से बाहर आ जाता है।
तां ददर्शानवद्याङ्गीं पुरः प्रणयपेशलाम् । कान्तो मदनिकाम् एव चूडालां दयितां स्थिताम्
उसने अपने सामने अपनी प्रिय चूड़ाला को देखा, जिसका शरीर निर्दोष था और जो स्नेह से भरी हुई, मदनिका के रूप में ही वहाँ खड़ी थी।
समुदिताम् इव माधवपद्मिनीम् उपगताम् इव भूमितलाच् छ्रियम् । प्रकटिताम् इव रत्नसमुद्गकात् परिददर्श निजां दयितां नृपः
राजा ने अपनी प्रिया को देखा, मानो वह वसंत की खिली हुई कमलिनी हो, जैसे लक्ष्मी स्वयं धरती पर उतर आई हो, या जैसे कोई रत्न अपने डिब्बे से बाहर आ गया हो।