दशोत्तरकुरूणां च मण्डले दिवसानि तौ । कैलासस्योत्तरस्थेषु सप्तविंशतिवासरान्
उत्तर कुरुओं के प्रदेश में उन्होंने कई दिन बिताए, और कैलास पर्वत की उत्तरी चोटियों पर सत्ताईस दिन ठहरे।
एवम् अन्येषु देशेषु विचित्रेषु महीभृताम् । स्थितवन्तौ महाभागौ सुहृदौ स्निग्धदम्पती
इसी तरह, अन्य अद्भुत पर्वतीय क्षेत्रों में भी वे दोनों महान, स्नेही और मित्रवत दंपती ठहरे।
ततो यातेषु मासेषु शनैः कतिपयेषु सा । चूडाला चिन्तयाम् आस देवपुत्रकरूपिणी
फिर धीरे-धीरे कुछ महीने बीत जाने पर, देवकन्या के रूप में चूड़ाला ने मन ही मन विचार किया।
सुरोपभोगभारेण परीक्षे ऽहं शिखिध्वजम् । मा कदाचन चेतो ऽस्य भोगेषु रतिम् एष्यति
मैं स्वर्गीय सुख-सुविधाओं के माध्यम से शिखिध्वज की परीक्षा लूँगी; कहीं उसका मन इन भोगों में आसक्त न हो जाए।
इति सञ्चिन्त्य चूडाला मायया स्वामिनो वने । आगतं दर्शयाम् आस ससुराप्सरसं हरिम्
ऐसा सोचकर चूड़ाला ने अपनी माया से अपने पति को वन में देवताओं और अप्सराओं के साथ हरि का दर्शन कराया।
इन्द्रम् अभ्यागतं दृष्ट्वा परिवारसमन्वितम् । यथावत् पूजयाम् आस वनसंस्थश् शिखिध्वजः
इन्द्र को अपने साथियों सहित आया देखकर, वन में रहने वाले शिखिध्वज ने उन्हें विधिपूर्वक पूजा।
आत्मनः किं कृता दूराद् अभ्यागमकदर्थना । देवराज प्रसादान् मे यथावद् वक्तुम् अर्हसि
हे देवताओं के स्वामी, आप इतनी दूर से किस कारण आए हैं? कृपा करके मुझे इसका कारण स्पष्ट रूप से बताइए।
इमे वयम् इहानीतास् त्वद्गुणातिशयेन खात् । हृदि लग्नेन सूत्रेण खगा दूरगता इव
हम सब स्वर्ग से यहाँ तुम्हारे गुणों की महानता से आकर्षित होकर आए हैं, जैसे पक्षी अपने हृदय में बंधी डोरी से दूर से खिंचे चले आते हैं।
उत्तिष्ठ स्वर्गम् आगच्छ तत्र सर्वे त्वदुन्मुखाः । त्वद्गुणश्रवणाश्चर्यास् स्थिता देवगणाङ्गनाः
उठो और स्वर्ग चलो; वहाँ सभी देवता और अप्सराएँ तुम्हारे गुणों की अद्भुत कथाएँ सुनने के लिए उत्सुक होकर प्रतीक्षा कर रही हैं।
इमे रथा इदं यानम् अयम् उच्चैश्श्रवा हयः । अयम् ऐरावणो नागो यथाभिमतम् आश्रय
यहाँ रथ हैं, यह सवारी है, यह उच्चैःश्रवा घोड़ा है, और यह ऐरावत हाथी है—जो भी चाहो, उसे चुन लो।
पादुकागुलिकाखड्गरसादीदम् अथापि च । गृहीत्वा सिद्धमार्गेण स्वीकुरु स्वर्गमण्डलम्
अपनी पादुकाएँ, अंगूठी, तलवार और अन्य वस्तुएँ लेकर सिद्ध मार्ग से स्वर्गलोक को स्वीकार करो।
आकल्पं वैबुधा भोगास् त्वया विबुधसद्मनि । जीवन्मुक्तेन भोक्तव्यास् तेन त्वाम् अहम् आगतः
स्वर्ग में देवताओं के सभी सुख तुम्हें, जो जीवन रहते ही मुक्त हो चुके हो, भोगने हैं; इसी कारण मैं तुम्हारे पास आया हूँ।
विमानयन्ति सम्प्राप्तां न तिरस्करणैश् श्रियम् । नाभिवाञ्छन्ति चाप्राप्तां त्वादृशास् साधुसाधवः
आप जैसे सज्जन लोग जब धन प्राप्त होता है, तब उसकी निंदा नहीं करते, और जब नहीं मिलता, तब उसकी इच्छा भी नहीं करते।
अविघ्नम् आगतेनाद्य सुखं विहरता त्वया । स्वर्गः पवित्रतां यातु हरिणेव जगत्त्रयम्
आज जब आप बिना किसी विघ्न के सुखपूर्वक जीवन बिता रहे हैं, तो स्वर्ग भी पवित्रता को प्राप्त करे, जैसे हिरण की उपस्थिति से तीनों लोक शुद्ध हो जाते हैं।
स्वर्गं स्वर्गसमाचारं वेद्मि देवादिनायक । किं तु सर्वत्र मे स्वर्गो नियतो न तु कुत्रचित्
हे देवताओं के स्वामी, मैं स्वर्ग और वहाँ के आचरण को जानता हूँ; लेकिन मेरे लिए स्वर्ग हर जगह है, किसी एक स्थान तक सीमित नहीं है।
सर्वत्रैव हि तुष्यामि सर्वत्रैव रमे प्रभो । अवाञ्छनत्वान् मनसस् सर्वत्रानन्दवान् अहम्
हे प्रभु, मैं हर जगह संतुष्ट रहता हूँ, हर जगह आनंदित रहता हूँ; क्योंकि मेरे मन में कोई चाह नहीं है, इसलिए मैं हर जगह आनंदित हूँ।
नियतं किञ्चिद् एकत्र स्थितं स्वर्गकम् ईदृशम् । शक्र गन्तुं न जानामि नाज्ञातं च करोम्य् अहम्
स्वर्ग एक ही स्थान पर स्थिर रहता है; हे शक्र, मुझे वहाँ जाने का मार्ग नहीं पता, और मैं बिना जाने कोई कार्य नहीं करता।
साधो विदितवेद्यानां परिपूर्णधियां सताम् । सज्जनाचरितं युक्तं मन्ये भोगोपसेवनम्
हे साधु, जिन्हें जानने योग्य सब कुछ ज्ञात है और जिनका मन पूर्ण है, ऐसे सत्पुरुषों द्वारा भोगों का सेवन उचित ही है, ऐसा मैं मानता हूँ।
देवेशे प्रोक्तवत्य् एवं तूष्णीम् एव स्थिते नृपे । किम् एवं नोपयाम्य् एव त्वाम् इति प्रोक्तवान् हरिः
देवों के स्वामी ने ऐसा कहा और राजा चुप रहा, तब हरि ने कहा— 'तुम इस प्रकार मेरे पास क्यों नहीं आते?'
बाढम् इत्य् एव कालेन वदतीषच् छिखिध्वजे । कल्याणं ते ऽस्तु कुम्भेति वदन्न् अन्तर्धिम् आययौ
कुछ समय बाद शिखिध्वज ने 'ठीक है' कहा और 'तुम्हारा कल्याण हो, हे कुम्भ' ऐसा बोलकर वह अदृश्य हो गया।
तद् देववृन्दम् अखिलं त्रिदशेशयुक्तं तत्र क्षणाद् अलम् अदृश्यम् अभूद् विलीनम् । कल्लोलजालम् इव वारिनिधौ प्रशान्तवाते स्फुरन्मकरफेनफणीन्द्रशब्दम्
फिर वह सारे देवता और उनके स्वामी एक क्षण में वहाँ से पूरी तरह अदृश्य होकर लुप्त हो गए — जैसे समुद्र में जब हवा शांत हो जाती है, तब लहरों का शोर, मगरमच्छों की आवाज़ें, झाग और बड़े साँपों की गूँज अचानक थम जाती है।
तां मायां शमम् आनीय चूडाला समचिन्तयत् । दिष्ट्या भोगेच्छया नायं ह्रियते वसुधाधिपः
चूड़ाला ने वह माया समेट ली और मन में सोचा — 'सौभाग्य से, यह पृथ्वी का राजा भोग की इच्छा में बहा नहीं जा रहा है।'
शान्तस् समसमाभोग एव शक्रसमागमे । असम्भ्रमम् अहेलं च कृतवान् व्यवहारिताम्
वह इन्द्र के सामने भी शांत और समान भाव से रहा, बिना किसी घबराहट या गलती के अपना व्यवहार करता रहा।
भूय एव प्रपञ्चेन विमृशाम्य् एनम् आदरात् । रागद्वेषप्रधानेन केनचिद् बुद्धिहारिणा
अब मैं फिर से पूरी सावधानी के साथ इसे किसी ऐसे उपाय से परखूँगी, जिसमें आकर्षण या द्वेष की प्रधानता हो और जो बुद्धि को मोहित कर सके।
इति सञ्चिन्त्य सा रात्राव् इन्दाव् अभ्युदिते वने । गृहीतमण्डना नूनं कान्ता मदनिका सती
ऐसा सोचकर, जब जंगल में रात के समय चाँद निकल आया, तब सजी-सँवरी और अपने प्रिय के प्रति निष्ठावान मदनिकाएँ वहाँ पहुँची।
वाते वहति पुष्पाढ्ये मदिरामोदमांसले । सन्ध्याजप्यपरे नद्यास् तीरसंस्थे शिखिध्वजे
फूलों की खुशबू और मदिरा की भीनी महक से भरी हवा चल रही थी; उस समय शिखिध्वज संध्या के जप में लीन होकर नदी के किनारे बैठे थे।
सन्तानकलतागेहं नीरन्ध्रं पुष्पगुच्छकैः । शुद्धान्तं वनदेवीनां प्रविवेश मदान्विता
वह मदमस्त होकर, फूलों के गुच्छों से पूरी तरह ढँकी, लताओं से बनी उस वनदेवियों की गुफा में, जहाँ कोई रास्ता नहीं था, भीतर चली गई।
तत्र सङ्कल्पिते पुष्पशयने माल्यमालिता । कण्ठे सङ्कल्पितं कान्तं शिड्गम् आदाय संस्थिता
वहाँ, फूलों से बने कल्पित शय्या पर, हारों से सजी हुई, वह अपने गले में कल्पना से रचे प्रिय को लेकर खड़ी हो गई।
आगत्यान्विष्य कुञ्जान् स प्रददर्श शिखिध्वजः । लतागेहे मदनिकाकण्ठे शिड्गं मनोहरम्
वहाँ पहुँचकर, कुंजों में खोजते हुए, शिखिध्वज ने लताओं की झोंपड़ी में एक सुंदर युगल को देखा, जिसे एक युवती ने अपने गले से बाँध रखा था।
कुन्तलावलितस्कन्धं समालब्धं च चन्दनैः । शयनावृत्तिविक्षेपपर्याकुलितशेखरम्
उनके कंधे बालों की लटों से लिपटे हुए थे, चंदन से सुगंधित थे, और शय्या की हलचल से उनके सिर के बाल बिखर गए थे।