अथार्कस् तस्य कुम्भस्य स्त्रीत्वम् उत्पादयन्न् इव । जगामास्तं जगद्दीपो दीपस् स्नेहक्षयाद् इव
फिर सूर्य, मानो उस घड़े में नारीत्व उत्पन्न कर रहा हो, अस्त हो गया। जैसे दीपक में तेल समाप्त हो जाए, वैसे ही जगत का दीपक सूर्य भी डूब गया।
व्यवहारभरैस् सार्धं पद्मास् सङ्कोचम् आययुः । मार्गाश् च पथिकैस् सार्धं पान्थस्त्रीहृदयानि च
दैनिक कामकाज के बोझ के साथ कमल की पंखुड़ियाँ सिमट गईं। रास्ते, यात्रियों के साथ, और पंथियों की पत्नियों के दिल भी संकुचित हो गए।
दाशवद् विहगान् सर्वान् कुर्वद् एकत्र पुञ्जितान् । तारकारत्नजालाढ्यं भुवनं श्यामतां ययौ
जैसे किसी जाल में सब पक्षी एक साथ फँस जाते हैं, वैसे ही तारा-मणियों से सजे इस संसार पर अंधकार छा गया।
खं हसन्न् इव ताराढ्यं विकासं कुमुदाकरः । ययाव् उन्नादचक्राह्वं भ्रमद्भ्रमरपेटकः
आकाश, मानो हँस रहा हो, तारों से भरा हुआ फैला; और चंद्रमा, जिसे रात का स्वामी कहते हैं, खिले हुए कुमुदिनी के तालाब के चारों ओर मंडराते भौंरों के झुंड की तरह घूमता रहा।
सुहृदौ ताव् अथोत्थाय सन्ध्याम् उद्यन्निशाकराम् । वन्दयित्वा तथा कृत्वा जप्यं गुल्मान्तरे स्थितौ
फिर वे दोनों मित्र उठे, चंद्रमा के उदय के समय संध्या का पूजन किया, जप पूरा किया और झाड़ियों के बीच खड़े हो गए।
ततः कुम्भश् शनैस् तत्र स्त्रैणम् अभ्याहरन् वपुः । शिखिध्वजं पुरस्संस्थं प्रोवाच गलदक्षरम्
इसके बाद कुम्भ ने वहाँ धीरे-धीरे स्त्री का रूप धारण किया और सामने खड़े शिखिध्वज से लड़खड़ाती वाणी में कहा।
पतामीव स्फुरामीव द्रवामीवाङ्गयष्टिभिः । लज्जयेव च हे राजन् मन्ये स्त्रीत्वं व्रजाम्य् अहम्
हे राजन्, मुझे ऐसा लगता है जैसे मैं गिर रही हूँ, मेरे अंग काँप रहे हैं, पिघल रहे हैं, और मुझे लज्जा भी आ रही है। मैं समझती हूँ कि मैं स्त्री बनती जा रही हूँ।
पश्येमे परिवर्धन्ते राजन् मम शिरोरुहाः । प्रस्फुरत्तारकामाला दिनान्ते तिमिरा इव
देखिए राजन्, मेरे सिर के बाल बढ़ते जा रहे हैं, जैसे दिन के अंत में चमकते तारों की माला फैलती है, वैसे ही जैसे अंधेरा बढ़ता है।
पश्येमौ मम जायेते प्रोन्मुखाव् उरसि स्तनौ । कोरकाव् इव पद्मिन्या वसन्ते गगनोन्मुखौ
देखिए, मेरे वक्ष पर दो स्तन उभर रहे हैं, ऊपर की ओर उठे हुए, जैसे वसंत में कमल की कलियाँ आकाश की ओर मुड़ जाती हैं।
आगुल्फम् एव लम्बानि सम्पद्यन्ते ऽम्बराणि मे । देहाद् एव सखे पश्य स्त्रिया इव शनैश् शनैः
मित्र, देखो, अब मेरे वस्त्र केवल टखनों तक लटक रहे हैं; मेरे ही शरीर से धीरे-धीरे मैं स्त्री जैसी बनती जा रही हूँ।
भूषणान्य् उरुरत्नानि माल्यानि विविधानि च । पश्येमान्य् अङ्ग जायन्ते स्वाङ्गेभ्यो वृक्षपुष्पवत्
देखो, मेरे अपने अंगों से ही गहने, कीमती रत्न और तरह-तरह की मालाएँ ऐसे प्रकट हो रही हैं जैसे पेड़ों पर फूल खिलते हैं।
पश्यायं स्वयम् एवोद्यच्चन्द्रांशुभरसुन्दरः । मूर्ध्नि पट्टांशुको जातो नीहारो ऽद्राव् इवाङ्ग मे
देखो, चाँदनी जैसी उजली और सुंदर यह पट्टी अपने आप मेरे सिर पर आ गई है, जैसे पहाड़ पर धुंध उतर आती है।
सर्वाणि कान्तालिङ्गानि जातानि मम मानद । हा धिक् कष्टं विषादो मे किं करोम्य् अङ्गनास्म्य् अहम्
हे मान्यवर, मेरे भीतर सौंदर्य के सभी चिह्न प्रकट हो गए हैं। हाय, यह कैसी पीड़ा है! मैं दुखी हूँ—अब मैं क्या करूँ, मैं तो स्त्री बन गई हूँ।
हा धिक् कष्टम् अहो साधो स्थित एवाहम् अङ्गना । संविदानुभवाम्य् अन्तर् नितम्बं जघनान्वितम्
हाय, यह कैसी कठिनाई है! हे सज्जन, मैं सचमुच स्त्री बन गई हूँ; भीतर ही भीतर मैं कूल्हों और गोल कमर का अनुभव कर रही हूँ।
विपिने कुम्भ इत्य् उक्त्वा तूष्णीं खिन्नो बभूव ह । राजापि च तम् आलोक्य तथैवासीद् विषण्णधीः
वन में 'कुम्भ' कहकर वह चुप हो गया और उदास बैठा रहा। राजा ने जब उसे इस तरह देखा, तो उसका मन भी दुखी हो गया।
मुहूर्तमात्रेणोवाच शिखिध्वज इदं वचः । कष्टं सो ऽयं महासत्त्वस् सम्पन्नो वरवर्णिनी
थोड़ी देर बाद शिखिध्वज ने कहा, 'यह कितनी कठिन बात है! यह महान आत्मा अब सुंदर स्त्री के रूप में प्रकट हो गया है।'
साधो विदितवेद्यस् त्वं जानासि नियतेर् गतिम् । अवश्यभाविन्य् अर्थे ऽस्मिन् मा खिन्नहृदयो भव
हे साधु, तुम ज्ञानी हो और सब जानने योग्य बातें जानते हो; तुम्हें भाग्य की गति का भी पता है। जो होना ही है, उसके लिए मन में दुख मत रखो।
आपतन्ति दशास् तात सुधियां देहमात्रके । न चेतस्य् अधियां त्व् एताश् चित्तं यान्ति सदेहकम्
प्यारे, ऐसी स्थितियाँ केवल उन्हीं बुद्धिमानों पर आती हैं जो अपने शरीर से जुड़ जाते हैं; जिनका मन ऊँचा है, उनके लिए ये बातें मन तक नहीं पहुँचतीं, केवल शरीर तक ही सीमित रहती हैं।
एवम् अस्त्व् अनुतिष्ठामि यामिनीस्त्रीत्वम् आत्मनः । न खेदम् अनुगच्छामि नियतिः केन लङ्घ्यते
ठीक है, मैं रात भर नारी रूप में ही रहूँगी। मुझे कोई दुख या थकावट नहीं है; भाग्य को कौन बदल सकता है?
इति निर्णीय तौ खेदं तं नीत्वा तनुतां मिथः । एकतल्पे निशां तूष्णीं नीतवन्तौ चिरेण ताम्
ऐसा निश्चय करके दोनों ने आपस में अपनी थकावट को सहा और धीरे-धीरे कम किया; वे दोनों एक ही बिस्तर पर चुपचाप बहुत देर तक रात बिताते रहे।
अथ प्रभाते तत् स्वैरं वपुर् उत्सृज्य यौवतम् । बभूव कुम्भः कुम्भाभकुचप्रोज्झितमूर्तिमान्
फिर सुबह होते ही उसने अपनी युवती देह को छोड़ दिया और स्वतंत्र होकर घड़ा बन गई, उसके स्तन और शरीर की आकृति भी घड़े जैसी हो गई।
इति सा राजमहिषी चूडाला वरवर्णिनी । कुम्भत्वम् आस्थिता भर्तुः पश्चात् स्त्रीत्वम् उपागता
इस प्रकार, सुंदर रंग वाली राजमहिषी चूड़ाला ने अपने पति के बाद घड़े का रूप धारण किया और फिर दोबारा स्त्री रूप में लौट आई।
विजहार वनान्तेषु कुमारी धर्मिणी निशि । कुम्भरूपधरा चाह्नि भर्त्रा मित्रेण संयुता
धर्मपरायण युवती रात को जंगल के भीतर घूमती थी, उस समय वह घड़े का रूप धारण किए रहती थी। दिन में वह अपने पति और मित्र के साथ रहती थी।
कैलासमन्दरसुमेरुमहेन्द्रसह्यसानुष्व् अविस्खलितयोगगमागमा सा । सार्धं प्रियेण सुहृदा विभुना यथेच्छं स्रग्दामहारवलिता विजहार नारी
वह स्त्री कैलास, मंदार, सुमेरु, महेन्द्र और सह्य के शिखरों पर बिना किसी विघ्न के योगबल से विचरण करती थी। वह सुंदर हार और आभूषणों से सजी हुई, अपने प्रिय मित्र और स्वामी के साथ मनचाहा घूमती थी।
ततः कतिपयेष्व् एव दिवसेषु गतेषु सा । इदं प्रोवाच भर्तारं कुम्भरूपधरा सती
कुछ दिन बीत जाने पर, वह सत् स्वभाव वाली स्त्री घड़े का रूप धारण किए अपने पति से इस प्रकार बोली।
राजन् राजीवपत्त्राक्ष ममेदं वचनं शृणु । निशायां प्रत्यहं तावत् स्थित एवाहम् अङ्गना
राजन, कमलनयन, मेरी बात ध्यान से सुनो—हर रात मैं स्त्री रूप में ही रहती हूँ।
तद् इच्छाम्य् अङ्गनाधर्मं निपुणीकर्तुम् ईदृशम् । भर्त्रे कस्मैचिद् आत्मानं विवाहेन ददाम्य् अहम्
इसलिए मैं चाहती हूँ कि स्त्रीधर्म को अच्छी तरह सीख लूँ। मैं स्वयं को किसी पति को विवाह के द्वारा समर्पित करूँगी।
तद् भवान् एव मे भर्ता रोचते भुवनत्रये । गृहाण मां विवाहेन भार्यात्वे निशि सर्वदा
तीनों लोकों में आप ही मुझे पति रूप में सबसे प्रिय हैं। कृपया मुझे विवाह के द्वारा अपनी पत्नी रूप में स्वीकार करें, चाहे रात हो या दिन, सदा के लिए।
अयत्नोपनतं साधो प्रियेण सुहृदा सह । स्त्रीसुखं भोक्तुम् इच्छामि मा मे विघ्नकरो भव
हे सज्जन, यह स्त्री-सुख बिना किसी प्रयास के मुझे अपने प्रिय सखी के साथ मिला है, मैं इसका आनंद लेना चाहती हूँ। कृपया मेरे लिए कोई बाधा मत बनिए।
क्रमप्रवृत्तम् आ सृष्टेस् सुखसाध्यं मनोरमम् । प्रकृतं कुर्वतः कार्यं दोषः क इव जायते
जब कोई काम सृष्टि के क्रम से, सहज और सुखद रूप में होता है, तो ऐसे स्वाभाविक कार्य को करने में भला क्या दोष है?