संसृतौ भवितव्यानाम् अहो नु विषमा गतिः । अहम् अप्य् अन्यवद् दैवाद् यूनाम् आमिषतां गतः
हाय, इस संसार में जन्म लेने वालों की दशा कितनी कठिन है! मैं भी, भाग्य के कारण, दूसरों की तरह युवाओं की चाहत का विषय बन गया हूँ।
कष्टं मदपहारेण कलहो जायते ऽधुना । दिवि देवकुमाराणां कामाकुलधियाम् इह
अब जब मेरा संयम चला गया है, तो स्वर्ग के देवयुवाओं में, जिनका मन कामना से व्याकुल है, आपस में झगड़ा होने लगा है।
गुरुदेवद्विजातीनां लज्जापरवशात्मना । कथम् अग्रे मया सम्यक् स्थातव्यं यामिनीस्त्रिया
गुरुजन और ब्राह्मणों के सामने लज्जा से भरी हुई मैं, एक रात्रि की स्त्री होकर, उनके आगे भला कैसे खड़ी हो पाऊँगी?
इत्य् उक्त्वा क्षणम् एकं स तूष्णीं स्थित्वा मुनेस् सुतः । धैर्यम् आलम्ब्य कुम्भो ऽत्र पुनर् आह रघूद्वह
ऐसा कहकर, मुनि के पुत्र एक क्षण के लिए चुप हो गए; फिर साहस जुटाकर कुम्भ ने रघुवंश के वीर से दोबारा कहा।
किम् अज्ञ इव शोचामि किं मम क्षतम् आत्मनः । यथागतम् अयं देहो मत्तो ऽन्यो ऽनुभविष्यति
मैं अज्ञानी की तरह क्यों शोक कर रहा हूँ? मेरे आत्मा को क्या हानि पहुँची है? यह शरीर जैसे आया है, वैसे ही किसी और को अनुभव होगा, मुझे नहीं।
परिदेवनया को ऽर्थो देवपुत्र तवैतया । यद् आयाति तद् आयातु देहस्यात्मा न लिप्यते
हे देवपुत्र, इस विलाप का क्या लाभ है? शरीर के साथ जो होना है, वह होने दो; आत्मा पर उसका कोई असर नहीं होता।
कानिचिद् यानि दुःखानि सुखानि विहितानि वा । तानि सर्वाणि देहस्य देहिनो न तु कानिचित्
जो भी सुख-दुःख तय किए गए हैं, वे सब शरीर के लिए हैं, आत्मा के लिए नहीं।
यदि त्वम् अपि कार्याणाम् अखेदार्हो ऽपि खिद्यसि । तद् अन्येषाम् उपायस् स्यात् क इवागमभूषण
अगर आप भी, जो कर्मों से थकते नहीं, दुःखी हो जाते हैं, तो फिर दूसरों के लिए कौन सा उपाय रहेगा, हे ज्ञानी जनों के आभूषण?
खेदे ऽखेदोचितं वाच्यम् इति किं च त्वम् उक्तवान् । इदानीं समताम् एत्य तिष्ठाखिन्नो यथास्थितः
तुमने दुःख या उसके बिना जो कहना चाहिए, वह कह दिया है। अब समभाव को प्राप्त कर, जैसे हो वैसे ही शांत और निश्चिंत रहो।
ताव् एवमादिभिर् वाक्यैर् अन्योऽन्याश्वासनं स्वयम् । कृत्वा स्थितौ वने स्निग्धौ सुहृदौ खेदिनौ मिथः
इस प्रकार, ऐसे ही शब्दों से दोनों ने एक-दूसरे को ढाढ़स बंधाया। वे दोनों स्नेही मित्र, थके होने पर भी, वन में साथ-साथ टिके रहे।
अथार्कस् तस्य कुम्भस्य स्त्रीत्वम् उत्पादयन्न् इव । जगामास्तं जगद्दीपो दीपस् स्नेहक्षयाद् इव
फिर सूर्य, मानो उस घड़े में नारीत्व उत्पन्न कर रहा हो, अस्त हो गया। जैसे दीपक में तेल समाप्त हो जाए, वैसे ही जगत का दीपक सूर्य भी डूब गया।
व्यवहारभरैस् सार्धं पद्मास् सङ्कोचम् आययुः । मार्गाश् च पथिकैस् सार्धं पान्थस्त्रीहृदयानि च
दैनिक कामकाज के बोझ के साथ कमल की पंखुड़ियाँ सिमट गईं। रास्ते, यात्रियों के साथ, और पंथियों की पत्नियों के दिल भी संकुचित हो गए।
दाशवद् विहगान् सर्वान् कुर्वद् एकत्र पुञ्जितान् । तारकारत्नजालाढ्यं भुवनं श्यामतां ययौ
जैसे किसी जाल में सब पक्षी एक साथ फँस जाते हैं, वैसे ही तारा-मणियों से सजे इस संसार पर अंधकार छा गया।
खं हसन्न् इव ताराढ्यं विकासं कुमुदाकरः । ययाव् उन्नादचक्राह्वं भ्रमद्भ्रमरपेटकः
आकाश, मानो हँस रहा हो, तारों से भरा हुआ फैला; और चंद्रमा, जिसे रात का स्वामी कहते हैं, खिले हुए कुमुदिनी के तालाब के चारों ओर मंडराते भौंरों के झुंड की तरह घूमता रहा।
सुहृदौ ताव् अथोत्थाय सन्ध्याम् उद्यन्निशाकराम् । वन्दयित्वा तथा कृत्वा जप्यं गुल्मान्तरे स्थितौ
फिर वे दोनों मित्र उठे, चंद्रमा के उदय के समय संध्या का पूजन किया, जप पूरा किया और झाड़ियों के बीच खड़े हो गए।
ततः कुम्भश् शनैस् तत्र स्त्रैणम् अभ्याहरन् वपुः । शिखिध्वजं पुरस्संस्थं प्रोवाच गलदक्षरम्
इसके बाद कुम्भ ने वहाँ धीरे-धीरे स्त्री का रूप धारण किया और सामने खड़े शिखिध्वज से लड़खड़ाती वाणी में कहा।
पतामीव स्फुरामीव द्रवामीवाङ्गयष्टिभिः । लज्जयेव च हे राजन् मन्ये स्त्रीत्वं व्रजाम्य् अहम्
हे राजन्, मुझे ऐसा लगता है जैसे मैं गिर रही हूँ, मेरे अंग काँप रहे हैं, पिघल रहे हैं, और मुझे लज्जा भी आ रही है। मैं समझती हूँ कि मैं स्त्री बनती जा रही हूँ।
पश्येमे परिवर्धन्ते राजन् मम शिरोरुहाः । प्रस्फुरत्तारकामाला दिनान्ते तिमिरा इव
देखिए राजन्, मेरे सिर के बाल बढ़ते जा रहे हैं, जैसे दिन के अंत में चमकते तारों की माला फैलती है, वैसे ही जैसे अंधेरा बढ़ता है।
पश्येमौ मम जायेते प्रोन्मुखाव् उरसि स्तनौ । कोरकाव् इव पद्मिन्या वसन्ते गगनोन्मुखौ
देखिए, मेरे वक्ष पर दो स्तन उभर रहे हैं, ऊपर की ओर उठे हुए, जैसे वसंत में कमल की कलियाँ आकाश की ओर मुड़ जाती हैं।
आगुल्फम् एव लम्बानि सम्पद्यन्ते ऽम्बराणि मे । देहाद् एव सखे पश्य स्त्रिया इव शनैश् शनैः
मित्र, देखो, अब मेरे वस्त्र केवल टखनों तक लटक रहे हैं; मेरे ही शरीर से धीरे-धीरे मैं स्त्री जैसी बनती जा रही हूँ।
भूषणान्य् उरुरत्नानि माल्यानि विविधानि च । पश्येमान्य् अङ्ग जायन्ते स्वाङ्गेभ्यो वृक्षपुष्पवत्
देखो, मेरे अपने अंगों से ही गहने, कीमती रत्न और तरह-तरह की मालाएँ ऐसे प्रकट हो रही हैं जैसे पेड़ों पर फूल खिलते हैं।
पश्यायं स्वयम् एवोद्यच्चन्द्रांशुभरसुन्दरः । मूर्ध्नि पट्टांशुको जातो नीहारो ऽद्राव् इवाङ्ग मे
देखो, चाँदनी जैसी उजली और सुंदर यह पट्टी अपने आप मेरे सिर पर आ गई है, जैसे पहाड़ पर धुंध उतर आती है।
सर्वाणि कान्तालिङ्गानि जातानि मम मानद । हा धिक् कष्टं विषादो मे किं करोम्य् अङ्गनास्म्य् अहम्
हे मान्यवर, मेरे भीतर सौंदर्य के सभी चिह्न प्रकट हो गए हैं। हाय, यह कैसी पीड़ा है! मैं दुखी हूँ—अब मैं क्या करूँ, मैं तो स्त्री बन गई हूँ।
हा धिक् कष्टम् अहो साधो स्थित एवाहम् अङ्गना । संविदानुभवाम्य् अन्तर् नितम्बं जघनान्वितम्
हाय, यह कैसी कठिनाई है! हे सज्जन, मैं सचमुच स्त्री बन गई हूँ; भीतर ही भीतर मैं कूल्हों और गोल कमर का अनुभव कर रही हूँ।
विपिने कुम्भ इत्य् उक्त्वा तूष्णीं खिन्नो बभूव ह । राजापि च तम् आलोक्य तथैवासीद् विषण्णधीः
वन में 'कुम्भ' कहकर वह चुप हो गया और उदास बैठा रहा। राजा ने जब उसे इस तरह देखा, तो उसका मन भी दुखी हो गया।
मुहूर्तमात्रेणोवाच शिखिध्वज इदं वचः । कष्टं सो ऽयं महासत्त्वस् सम्पन्नो वरवर्णिनी
थोड़ी देर बाद शिखिध्वज ने कहा, 'यह कितनी कठिन बात है! यह महान आत्मा अब सुंदर स्त्री के रूप में प्रकट हो गया है।'
साधो विदितवेद्यस् त्वं जानासि नियतेर् गतिम् । अवश्यभाविन्य् अर्थे ऽस्मिन् मा खिन्नहृदयो भव
हे साधु, तुम ज्ञानी हो और सब जानने योग्य बातें जानते हो; तुम्हें भाग्य की गति का भी पता है। जो होना ही है, उसके लिए मन में दुख मत रखो।
आपतन्ति दशास् तात सुधियां देहमात्रके । न चेतस्य् अधियां त्व् एताश् चित्तं यान्ति सदेहकम्
प्यारे, ऐसी स्थितियाँ केवल उन्हीं बुद्धिमानों पर आती हैं जो अपने शरीर से जुड़ जाते हैं; जिनका मन ऊँचा है, उनके लिए ये बातें मन तक नहीं पहुँचतीं, केवल शरीर तक ही सीमित रहती हैं।
एवम् अस्त्व् अनुतिष्ठामि यामिनीस्त्रीत्वम् आत्मनः । न खेदम् अनुगच्छामि नियतिः केन लङ्घ्यते
ठीक है, मैं रात भर नारी रूप में ही रहूँगी। मुझे कोई दुख या थकावट नहीं है; भाग्य को कौन बदल सकता है?
इति निर्णीय तौ खेदं तं नीत्वा तनुतां मिथः । एकतल्पे निशां तूष्णीं नीतवन्तौ चिरेण ताम्
ऐसा निश्चय करके दोनों ने आपस में अपनी थकावट को सहा और धीरे-धीरे कम किया; वे दोनों एक ही बिस्तर पर चुपचाप बहुत देर तक रात बिताते रहे।