इत्थं सुखेषु ननु दुःखदशासु चेत्थं स्थातव्यम् इत्य् अधिगतं यद् इहाङ्ग जीवैः । तज्ज्ञाज्ञभूतनिचयस् स्फुरितस् तद् एव दुर्लङ्घ्य एष नियतो नियतेर् विलासः
प्रिय, यहाँ जीवों ने जो समझा है—कि सुख में या दुख में जैसा है, वैसा ही रहना चाहिए—वह ज्ञान और अज्ञान दोनों का ही प्रकट रूप है। यही पार नहीं किया जा सकता; यही भाग्य का अटल खेल है।
एवं स्थिते महाभाग कथम् उद्वेगम् ईदृशम् । लब्धवान् असि देवो ऽपि स्वर्गाद् अपि सुखास्पदात्
ऐसे हाल में, हे पुण्यात्मा, आपको यह बेचैनी कैसे हो गई? आप तो देवता होकर स्वर्ग से भी बढ़कर सुख के अधिकारी हैं।
शृणु कार्यम् इदं चित्रं मदीयं वसुधाधिप । कथयामि तवाशेषं स्वर्गे यद् वृत्तम् अद्य मे
हे पृथ्वीपति, मेरी यह अद्भुत घटना सुनिए; आज स्वर्ग में मेरे साथ जो कुछ भी हुआ, वह सब मैं आपको बताता हूँ।
सुहृद्य् आवेदितं दुःखं परम् आयाति तानवम् । घनं जडं कृष्णम् अपि मुक्तवृष्टिर् इवाम्बुदः
जब कोई मित्र अपना दुख कहता है, तो उसका बोझ धीरे-धीरे हल्का हो जाता है; जैसे घना, भारी और काला बादल जब बरस जाता है, तो हल्का हो जाता है।
सुहृदा पृच्छता साधु चेतो याति प्रसन्नताम् । स्निह्यतोपगतेनाशु कतकेन जलं यथा
जब कोई मित्र स्नेहपूर्वक हालचाल पूछता है, तो मन तुरंत प्रसन्न और शांत हो जाता है, जैसे कटका की फली डालने से पानी तुरंत साफ़ हो जाता है।
अहं तावद् इतो यातो भवते पुष्पमञ्जरीम् । दत्त्वा गगनम् उल्लङ्घ्य सम्प्राप्तश् च त्रिविष्टपम्
मैंने तुम्हें फूलों की एक मंजरि देकर यहाँ से विदा ली, आकाश को पार करता हुआ स्वर्ग पहुँच गया।
तत्र पित्रा सहेन्द्रस्य सभास्थाने यथाक्रमम् । स्थित्वोत्थाय तथोत्थानकाले पित्रा विसर्जितः
वहाँ इन्द्र की सभा में मैं अपने पिता के साथ नियमानुसार खड़ा रहा; फिर उठने के समय पिता ने मुझे विदा किया।
इहागन्तुम् अहं स्वर्गं त्यक्त्वा सम्प्राप्तवान् नभः । दिवाकरहयैस् सार्धं वहाम्य् अनिलवर्त्मनि
स्वर्ग छोड़कर मैं यहाँ आया, सूर्य की किरणों के साथ वायु के मार्ग से आकाश में चलता हुआ पहुँचा।
अथैकत्र गतो भानुर् एकेनान्येन वर्त्मना । आगच्छाम्य् अहम् आकाशसागरात् पतिताकृतिः
फिर, एक जगह पहुँचकर, सूर्य अपनी राह से और मैं दूसरी राह से चला। मैं ऐसा लगा मानो आकाश के सागर से गिरा हुआ आ रहा हूँ।
अथाग्रे वारिपूर्णानां मेघानां मध्यवर्त्मना । अपश्यं मुनिम् आयान्तम् अहं दुर्वाससं जवात्
फिर, जल से भरे बादलों के बीच से जाते हुए, मैंने देखा कि महर्षि दुर्वासा तेज़ी से मेरी ओर आ रहे हैं।
पयोधरपटच्छन्नं विद्युद्वलयभूषितम् । अभिसारिकया तुल्यं धाराधौताङ्गसञ्चयम्
वह वर्षा के बादलों की चादर ओढ़े हुए थे, बिजली की माला से सजे हुए थे, और बरसात की धाराओं से उनका शरीर धुला हुआ था। वह किसी प्रिय से मिलने जा रही स्त्री के समान प्रतीत हो रहे थे।
स्थितं सुमेघच्छायायां श्यामायां वसुधातले । वेगेनाभिसरन्तं तं तपोलक्ष्मीम् इव प्रियाम्
वह सुंदर बादल की छाया में, काली धरती पर खड़े थे और तेज़ी से आगे बढ़ रहे थे, जैसे तपस्या की शोभा अपने प्रिय की ओर दौड़ रही हो।
तस्य कृत्वा नमस्कारम् उक्तं च वहता मया । मुने नीलाब्दवस्त्रस् त्वम् अभिसारिकया समः
मैंने उन्हें प्रणाम किया और कहा, 'हे मुनि, आप तो ऐसे प्रतीत होते हैं जैसे नीले समुद्र के वस्त्र पहने हों, और किसी प्रिय से मिलने जा रही स्त्री के समान हैं।'
इत्य् आकर्ण्य चुकोपासौ मयि मानद मानहा । विस्फार्य रक्ते नयने प्राह गम्भीरनिस्स्वनम्
यह सुनकर वे मुझ पर क्रोधित हो गए, हे मान देने वाले, अभिमान का नाश करने वाले; उनकी लाल आँखें फैल गईं और उन्होंने गंभीर आवाज़ में कहा।
पौत्रो ऽस्मि पद्मजस्येति गर्वितस् त्वं किम् ईदृशः । भव्या हि नतिम् आयान्ति गुणैर् वृक्षाः फलैर् इव
'तुम स्वयं को कमल से उत्पन्न ब्रह्मा का पौत्र मानकर अभिमान कर रहे हो, परंतु ऐसा क्यों? वास्तव में, जैसे वृक्ष फलों के भार से झुकते हैं, वैसे ही श्रेष्ठ लोग अपने गुणों के कारण विनम्र होते हैं।'
वेश्याभिसारिकारूपो भवान् इत्य् अशुभं वचः । मयि वक्षि दुराचार मूढ देवकुमारक
'तुम मुझे वेश्या के प्रिय से मिलने जैसी उपमा देते हो—ऐसे अशुभ वचन मुझसे कहते हो, हे दुष्ट, मूर्ख, देवताओं के पुत्र!'
स्तनकेशवती कान्ता हावभावविकारिणी । गच्छानेन दुरुक्तेन रात्रौ वेश्या भविष्यसि
हे सुंदर स्त्री, जिनके स्तन और बाल हैं, और जिनके हाव-भाव बदलते रहते हैं, यदि तुम ऐसे कठोर वचन बोलती रहोगी, तो रात में वेश्या बन जाओगी।
इति श्रुत्वाशुभं वाक्यम् उज्झितं जर्जरद्विजात् । विमृष्यामि मनाग् यावत् तावद् अन्तर्हितो मुनिः
इन अशुभ वचनों को उस बूढ़े ब्राह्मण के मुँह से सुनकर, मैं कुछ क्षण सोच ही रही थी कि वह मुनि अचानक वहाँ से अदृश्य हो गया।
इत्य् उद्विग्नमनास् साधो सम्प्राप्तो ऽस्मि नभस्तलात् । एतत् ते कथितं सर्वं सम्पन्नो ऽस्मि निशाङ्गना
इस तरह, उदास मन से, हे सज्जन, मैं आकाश से यहाँ पहुँची हूँ; यह सब मैंने तुम्हें बता दिया, और अब मैं रात की स्त्री बन चुकी हूँ।
अतिवाह्यं दिनान्तेषु स्त्रीत्वम् एतन् मया कथम् । योनिस्तनवता रात्रौ वक्तव्यं किं मया पितुः
कई दिनों तक यह स्त्रीत्व सहने के बाद, रात में स्त्री रूप में रहते हुए मैं अपने पिता से क्या कहूँगी?
संसृतौ भवितव्यानाम् अहो नु विषमा गतिः । अहम् अप्य् अन्यवद् दैवाद् यूनाम् आमिषतां गतः
हाय, इस संसार में जन्म लेने वालों की दशा कितनी कठिन है! मैं भी, भाग्य के कारण, दूसरों की तरह युवाओं की चाहत का विषय बन गया हूँ।
कष्टं मदपहारेण कलहो जायते ऽधुना । दिवि देवकुमाराणां कामाकुलधियाम् इह
अब जब मेरा संयम चला गया है, तो स्वर्ग के देवयुवाओं में, जिनका मन कामना से व्याकुल है, आपस में झगड़ा होने लगा है।
गुरुदेवद्विजातीनां लज्जापरवशात्मना । कथम् अग्रे मया सम्यक् स्थातव्यं यामिनीस्त्रिया
गुरुजन और ब्राह्मणों के सामने लज्जा से भरी हुई मैं, एक रात्रि की स्त्री होकर, उनके आगे भला कैसे खड़ी हो पाऊँगी?
इत्य् उक्त्वा क्षणम् एकं स तूष्णीं स्थित्वा मुनेस् सुतः । धैर्यम् आलम्ब्य कुम्भो ऽत्र पुनर् आह रघूद्वह
ऐसा कहकर, मुनि के पुत्र एक क्षण के लिए चुप हो गए; फिर साहस जुटाकर कुम्भ ने रघुवंश के वीर से दोबारा कहा।
किम् अज्ञ इव शोचामि किं मम क्षतम् आत्मनः । यथागतम् अयं देहो मत्तो ऽन्यो ऽनुभविष्यति
मैं अज्ञानी की तरह क्यों शोक कर रहा हूँ? मेरे आत्मा को क्या हानि पहुँची है? यह शरीर जैसे आया है, वैसे ही किसी और को अनुभव होगा, मुझे नहीं।
परिदेवनया को ऽर्थो देवपुत्र तवैतया । यद् आयाति तद् आयातु देहस्यात्मा न लिप्यते
हे देवपुत्र, इस विलाप का क्या लाभ है? शरीर के साथ जो होना है, वह होने दो; आत्मा पर उसका कोई असर नहीं होता।
कानिचिद् यानि दुःखानि सुखानि विहितानि वा । तानि सर्वाणि देहस्य देहिनो न तु कानिचित्
जो भी सुख-दुःख तय किए गए हैं, वे सब शरीर के लिए हैं, आत्मा के लिए नहीं।
यदि त्वम् अपि कार्याणाम् अखेदार्हो ऽपि खिद्यसि । तद् अन्येषाम् उपायस् स्यात् क इवागमभूषण
अगर आप भी, जो कर्मों से थकते नहीं, दुःखी हो जाते हैं, तो फिर दूसरों के लिए कौन सा उपाय रहेगा, हे ज्ञानी जनों के आभूषण?
खेदे ऽखेदोचितं वाच्यम् इति किं च त्वम् उक्तवान् । इदानीं समताम् एत्य तिष्ठाखिन्नो यथास्थितः
तुमने दुःख या उसके बिना जो कहना चाहिए, वह कह दिया है। अब समभाव को प्राप्त कर, जैसे हो वैसे ही शांत और निश्चिंत रहो।
ताव् एवमादिभिर् वाक्यैर् अन्योऽन्याश्वासनं स्वयम् । कृत्वा स्थितौ वने स्निग्धौ सुहृदौ खेदिनौ मिथः
इस प्रकार, ऐसे ही शब्दों से दोनों ने एक-दूसरे को ढाढ़स बंधाया। वे दोनों स्नेही मित्र, थके होने पर भी, वन में साथ-साथ टिके रहे।