तेन स्मोपविशेत्य् उक्ते कुम्भ आहासने विशन् । गिरा विषण्णया शीर्णवंशस्वनसमानया
जब उन्होंने कहा, 'कृपया बैठिए', तब कुम्भ उदास स्वर में, जैसे टूटी बाँसुरी की ध्वनि हो, आसन पर बैठ गया।
यावद्देहम् अवस्थासु समचित्ततयैव ये । कर्मेन्द्रियैर् न तिष्ठन्ति न ते तत्त्वधियश् शठाः
जो लोग हर परिस्थिति में मन को समान रखते हैं और कर्मेन्द्रियों से कोई कार्य नहीं करते, वे ही सच्चे ज्ञानी हैं, वे कपटी नहीं होते।
ये ह्य् अतत्त्वविदो मूढा राजन् बालतयैव ते । अवस्थाभ्यः पलायन्ते गृहीताभ्यस् स्वभावतः
हे राजन्, जो लोग सत्य को नहीं जानते, वे अज्ञानवश और बच्चों की तरह मोह में पड़कर, अपने स्वभाव से जुड़ी हुई परिस्थितियों से भागने लगते हैं।
यावत्तिलं यथा तैलं यावद्देहं दशा तथा । यो न देहदशाम् एति स च्छिनत्त्य् असिनाम्बरम्
जैसे तिल में तेल रहता है, वैसे ही शरीर की अवस्था बनी रहती है; जो शरीर से आगे की अवस्था को नहीं पाता, वह तलवार से कपड़ा काटने जैसा केवल ऊपर का आवरण ही हटाता है।
एष देहदशादुःखपरिहारो ह्य् अनुत्तमः । यत् साम्यं चेतसो योगान् न तु कर्मेन्द्रियस्थितेः
शरीर की दशा से होने वाले दुख का सबसे श्रेष्ठ उपाय मन की समता है, जो योग से आती है, न कि केवल कर्मेन्द्रियों को रोकने से।
यावद्देहं यथाचारं दशास्व् अङ्ग विजानता । कर्मेन्द्रियैर् हि स्थातव्यं न तु बुद्धीन्द्रियैः क्वचित्
प्रिय, जब तक शरीर है और जैसा उसका स्वभाव है, तब तक कर्मेन्द्रियों से ही काम करना चाहिए, ज्ञानेंद्रियों से कभी भी नहीं।
परमेष्ठिप्रभृतयस् सर्व एवोदिताशयाः । देहावस्थासु तिष्ठन्ति नियतेर् एष निश्चयः
ब्रह्मा से लेकर बाकी सब लोग, जैसा उनके मन में ठान लिया गया है, वैसे ही अपने-अपने शरीर में रहते हैं; यह भाग्य का अटल नियम है।
अज्ञतत्त्वज्ञभूतादि दृश्यजातम् इदं हि यत् । तत् सर्वम् एव नियतिं धावत्य् अम्बु यथाम्बुधिम्
जो भी दिखता है—चाहे वह अज्ञानी हो या ज्ञानी, जड़ हो या चेतन—सब कुछ भाग्य के अनुसार चलता है, जैसे पानी अपने आप समुद्र की ओर बहता है।
तज्ज्ञा बुद्ध्यादिसाम्येन पाण्यादिचलनेन च । नियतिं यापयन्तीमां यावद्देहम् अखण्डिताः
जो लोग इस बात को जानते हैं, वे अपनी बुद्धि की समानता और हाथ-पाँव की सहज गति से, जब तक शरीर रहता है, भाग्य को बिना टूटे निभाते हैं।
अज्ञास् तु सर्वक्षोभेण सुखदुःखदशाहताः । नियतिं यापयन्त्य् अङ्ग देहलक्षैर् विखण्डिताः
लेकिन जो अज्ञानी हैं, वे तरह-तरह की उलझनों और सुख-दुख की मार से परेशान होकर, हे प्रिय, अपने शरीर को अनेक कष्टों से टूटता हुआ देखते हुए ही भाग्य को पूरा करते हैं।
इत्थं सुखेषु ननु दुःखदशासु चेत्थं स्थातव्यम् इत्य् अधिगतं यद् इहाङ्ग जीवैः । तज्ज्ञाज्ञभूतनिचयस् स्फुरितस् तद् एव दुर्लङ्घ्य एष नियतो नियतेर् विलासः
प्रिय, यहाँ जीवों ने जो समझा है—कि सुख में या दुख में जैसा है, वैसा ही रहना चाहिए—वह ज्ञान और अज्ञान दोनों का ही प्रकट रूप है। यही पार नहीं किया जा सकता; यही भाग्य का अटल खेल है।
एवं स्थिते महाभाग कथम् उद्वेगम् ईदृशम् । लब्धवान् असि देवो ऽपि स्वर्गाद् अपि सुखास्पदात्
ऐसे हाल में, हे पुण्यात्मा, आपको यह बेचैनी कैसे हो गई? आप तो देवता होकर स्वर्ग से भी बढ़कर सुख के अधिकारी हैं।
शृणु कार्यम् इदं चित्रं मदीयं वसुधाधिप । कथयामि तवाशेषं स्वर्गे यद् वृत्तम् अद्य मे
हे पृथ्वीपति, मेरी यह अद्भुत घटना सुनिए; आज स्वर्ग में मेरे साथ जो कुछ भी हुआ, वह सब मैं आपको बताता हूँ।
सुहृद्य् आवेदितं दुःखं परम् आयाति तानवम् । घनं जडं कृष्णम् अपि मुक्तवृष्टिर् इवाम्बुदः
जब कोई मित्र अपना दुख कहता है, तो उसका बोझ धीरे-धीरे हल्का हो जाता है; जैसे घना, भारी और काला बादल जब बरस जाता है, तो हल्का हो जाता है।
सुहृदा पृच्छता साधु चेतो याति प्रसन्नताम् । स्निह्यतोपगतेनाशु कतकेन जलं यथा
जब कोई मित्र स्नेहपूर्वक हालचाल पूछता है, तो मन तुरंत प्रसन्न और शांत हो जाता है, जैसे कटका की फली डालने से पानी तुरंत साफ़ हो जाता है।
अहं तावद् इतो यातो भवते पुष्पमञ्जरीम् । दत्त्वा गगनम् उल्लङ्घ्य सम्प्राप्तश् च त्रिविष्टपम्
मैंने तुम्हें फूलों की एक मंजरि देकर यहाँ से विदा ली, आकाश को पार करता हुआ स्वर्ग पहुँच गया।
तत्र पित्रा सहेन्द्रस्य सभास्थाने यथाक्रमम् । स्थित्वोत्थाय तथोत्थानकाले पित्रा विसर्जितः
वहाँ इन्द्र की सभा में मैं अपने पिता के साथ नियमानुसार खड़ा रहा; फिर उठने के समय पिता ने मुझे विदा किया।
इहागन्तुम् अहं स्वर्गं त्यक्त्वा सम्प्राप्तवान् नभः । दिवाकरहयैस् सार्धं वहाम्य् अनिलवर्त्मनि
स्वर्ग छोड़कर मैं यहाँ आया, सूर्य की किरणों के साथ वायु के मार्ग से आकाश में चलता हुआ पहुँचा।
अथैकत्र गतो भानुर् एकेनान्येन वर्त्मना । आगच्छाम्य् अहम् आकाशसागरात् पतिताकृतिः
फिर, एक जगह पहुँचकर, सूर्य अपनी राह से और मैं दूसरी राह से चला। मैं ऐसा लगा मानो आकाश के सागर से गिरा हुआ आ रहा हूँ।
अथाग्रे वारिपूर्णानां मेघानां मध्यवर्त्मना । अपश्यं मुनिम् आयान्तम् अहं दुर्वाससं जवात्
फिर, जल से भरे बादलों के बीच से जाते हुए, मैंने देखा कि महर्षि दुर्वासा तेज़ी से मेरी ओर आ रहे हैं।
पयोधरपटच्छन्नं विद्युद्वलयभूषितम् । अभिसारिकया तुल्यं धाराधौताङ्गसञ्चयम्
वह वर्षा के बादलों की चादर ओढ़े हुए थे, बिजली की माला से सजे हुए थे, और बरसात की धाराओं से उनका शरीर धुला हुआ था। वह किसी प्रिय से मिलने जा रही स्त्री के समान प्रतीत हो रहे थे।
स्थितं सुमेघच्छायायां श्यामायां वसुधातले । वेगेनाभिसरन्तं तं तपोलक्ष्मीम् इव प्रियाम्
वह सुंदर बादल की छाया में, काली धरती पर खड़े थे और तेज़ी से आगे बढ़ रहे थे, जैसे तपस्या की शोभा अपने प्रिय की ओर दौड़ रही हो।
तस्य कृत्वा नमस्कारम् उक्तं च वहता मया । मुने नीलाब्दवस्त्रस् त्वम् अभिसारिकया समः
मैंने उन्हें प्रणाम किया और कहा, 'हे मुनि, आप तो ऐसे प्रतीत होते हैं जैसे नीले समुद्र के वस्त्र पहने हों, और किसी प्रिय से मिलने जा रही स्त्री के समान हैं।'
इत्य् आकर्ण्य चुकोपासौ मयि मानद मानहा । विस्फार्य रक्ते नयने प्राह गम्भीरनिस्स्वनम्
यह सुनकर वे मुझ पर क्रोधित हो गए, हे मान देने वाले, अभिमान का नाश करने वाले; उनकी लाल आँखें फैल गईं और उन्होंने गंभीर आवाज़ में कहा।
पौत्रो ऽस्मि पद्मजस्येति गर्वितस् त्वं किम् ईदृशः । भव्या हि नतिम् आयान्ति गुणैर् वृक्षाः फलैर् इव
'तुम स्वयं को कमल से उत्पन्न ब्रह्मा का पौत्र मानकर अभिमान कर रहे हो, परंतु ऐसा क्यों? वास्तव में, जैसे वृक्ष फलों के भार से झुकते हैं, वैसे ही श्रेष्ठ लोग अपने गुणों के कारण विनम्र होते हैं।'
वेश्याभिसारिकारूपो भवान् इत्य् अशुभं वचः । मयि वक्षि दुराचार मूढ देवकुमारक
'तुम मुझे वेश्या के प्रिय से मिलने जैसी उपमा देते हो—ऐसे अशुभ वचन मुझसे कहते हो, हे दुष्ट, मूर्ख, देवताओं के पुत्र!'
स्तनकेशवती कान्ता हावभावविकारिणी । गच्छानेन दुरुक्तेन रात्रौ वेश्या भविष्यसि
हे सुंदर स्त्री, जिनके स्तन और बाल हैं, और जिनके हाव-भाव बदलते रहते हैं, यदि तुम ऐसे कठोर वचन बोलती रहोगी, तो रात में वेश्या बन जाओगी।
इति श्रुत्वाशुभं वाक्यम् उज्झितं जर्जरद्विजात् । विमृष्यामि मनाग् यावत् तावद् अन्तर्हितो मुनिः
इन अशुभ वचनों को उस बूढ़े ब्राह्मण के मुँह से सुनकर, मैं कुछ क्षण सोच ही रही थी कि वह मुनि अचानक वहाँ से अदृश्य हो गया।
इत्य् उद्विग्नमनास् साधो सम्प्राप्तो ऽस्मि नभस्तलात् । एतत् ते कथितं सर्वं सम्पन्नो ऽस्मि निशाङ्गना
इस तरह, उदास मन से, हे सज्जन, मैं आकाश से यहाँ पहुँची हूँ; यह सब मैंने तुम्हें बता दिया, और अब मैं रात की स्त्री बन चुकी हूँ।
अतिवाह्यं दिनान्तेषु स्त्रीत्वम् एतन् मया कथम् । योनिस्तनवता रात्रौ वक्तव्यं किं मया पितुः
कई दिनों तक यह स्त्रीत्व सहने के बाद, रात में स्त्री रूप में रहते हुए मैं अपने पिता से क्या कहूँगी?