शिखिध्वजदृशाम् अन्ते व्योम्नि कुम्भवपुर् जहौ । सानावर्तेव वारिश्रीर् मुग्धा स्वं रूपम् आययौ
शिखिध्वज की दृष्टि के अंत में, कुम्भ का रूप आकाश में वैसे ही लुप्त हो गया जैसे पहाड़ की ढलान से पानी की शोभा फिसल जाती है, और उसका अपना असली रूप प्रकट हो गया।
प्राप मञ्जरिताकारकल्पवृक्षोपमं पुरम् । स्फुरत्पताकम् आत्मीयं स्वर्गरम्यं दिवः पथा
वह आकाश के मार्ग से अपने नगर पहुँचा, जो फूलों से सजे कल्पवृक्ष के समान, झंडियों से सुसज्जित और स्वर्ग के समान सुंदर था।
अन्तःपुरम् अदृश्यैव विवेश ललनाकुलम् । मधुमासमहालक्ष्मीर् लसल्लतम् इव द्रुमम्
वह अदृश्य रूप से उस अंतःपुर में प्रविष्ट हुआ, जहाँ स्त्रियाँ भरी हुई थीं, जैसे वसंत की महालक्ष्मी खिले हुए वृक्ष में प्रवेश करती है।
राजकार्याण्य् अशेषाणि तत्र सम्पाद्य सत्वरम् । शिखिध्वजवनं गन्तुं पुनर् आपुप्लुवे नभः
वहाँ उसने सभी राजकाज जल्दी से पूरे किए और फिर शिखिध्वज के वन में लौटने के लिए आकाश में उड़ चला।
उल्लङ्घ्य गगनाध्वानं समं दिनकरांशुभिः । शिखिध्वजवनं शैले ददर्श गगने स्थिता
सूर्य की किरणों के साथ-साथ आकाश के मार्ग को पार करती हुई, वह आकाश में स्थित पर्वत पर मोरध्वज के आश्रम को देखती है।
तं दृष्ट्वा कुम्भरूपं तत् पुनर् जग्राह सत्वरम् । शिखिध्वजस्य पुरतः पपात च खपुष्पवत्
उस कुम्भ के रूप को देखकर उसने तुरंत वही रूप फिर से धारण किया और आकाश से फूल की तरह गिरती हुई मोरध्वज के सामने आ गई।
तत्र म्लानद्युति मुखं चकाराखिन्नमानसम् । इन्दुं सनीहारम् इव यामा खिन्नम् इवाम्बुजम्
वहाँ उसका मुख फीका पड़ गया, उसमें चमक नहीं रही और मन भी थका हुआ हो गया—जैसे चाँद का उजाला मंद पड़ जाए या रात में कमल मुरझा जाए।
तं दृष्ट्वा तादृगाकारं समुत्तस्थौ शिखिध्वजः । बभूव खिन्नचेताश् च समुवाचेदम् आदृतः
उसे इस तरह देखकर मोरध्वज उठ खड़े हुए, उनका मन भी उदास हो गया और उन्होंने आदरपूर्वक ये शब्द कहे।
देवपुत्र नमस् ते ऽस्तु विमना इव लक्ष्यसे । कुम्भस् त्वं त्यज संरम्भम् इदम् आसनम् आस्यताम्
हे दिव्य कुमार, आपको नमस्कार है। आप उदास से प्रतीत होते हैं। कुम्भ, अपना व्याकुलता छोड़ो और कृपया यहाँ बैठ जाओ।
सन्तो विदितवेद्या ये ते हि हर्षविषादजाम् । नाश्रयन्ति स्थितिं स्वस्थाः पद्मा इव जलार्द्रताम्
जो लोग वास्तव में जानने योग्य को जान लेते हैं, वे हर्ष या विषाद में नहीं फँसते; वे कमल के फूल की तरह रहते हैं, जिन्हें जल छू नहीं सकता।
तेन स्मोपविशेत्य् उक्ते कुम्भ आहासने विशन् । गिरा विषण्णया शीर्णवंशस्वनसमानया
जब उन्होंने कहा, 'कृपया बैठिए', तब कुम्भ उदास स्वर में, जैसे टूटी बाँसुरी की ध्वनि हो, आसन पर बैठ गया।
यावद्देहम् अवस्थासु समचित्ततयैव ये । कर्मेन्द्रियैर् न तिष्ठन्ति न ते तत्त्वधियश् शठाः
जो लोग हर परिस्थिति में मन को समान रखते हैं और कर्मेन्द्रियों से कोई कार्य नहीं करते, वे ही सच्चे ज्ञानी हैं, वे कपटी नहीं होते।
ये ह्य् अतत्त्वविदो मूढा राजन् बालतयैव ते । अवस्थाभ्यः पलायन्ते गृहीताभ्यस् स्वभावतः
हे राजन्, जो लोग सत्य को नहीं जानते, वे अज्ञानवश और बच्चों की तरह मोह में पड़कर, अपने स्वभाव से जुड़ी हुई परिस्थितियों से भागने लगते हैं।
यावत्तिलं यथा तैलं यावद्देहं दशा तथा । यो न देहदशाम् एति स च्छिनत्त्य् असिनाम्बरम्
जैसे तिल में तेल रहता है, वैसे ही शरीर की अवस्था बनी रहती है; जो शरीर से आगे की अवस्था को नहीं पाता, वह तलवार से कपड़ा काटने जैसा केवल ऊपर का आवरण ही हटाता है।
एष देहदशादुःखपरिहारो ह्य् अनुत्तमः । यत् साम्यं चेतसो योगान् न तु कर्मेन्द्रियस्थितेः
शरीर की दशा से होने वाले दुख का सबसे श्रेष्ठ उपाय मन की समता है, जो योग से आती है, न कि केवल कर्मेन्द्रियों को रोकने से।
यावद्देहं यथाचारं दशास्व् अङ्ग विजानता । कर्मेन्द्रियैर् हि स्थातव्यं न तु बुद्धीन्द्रियैः क्वचित्
प्रिय, जब तक शरीर है और जैसा उसका स्वभाव है, तब तक कर्मेन्द्रियों से ही काम करना चाहिए, ज्ञानेंद्रियों से कभी भी नहीं।
परमेष्ठिप्रभृतयस् सर्व एवोदिताशयाः । देहावस्थासु तिष्ठन्ति नियतेर् एष निश्चयः
ब्रह्मा से लेकर बाकी सब लोग, जैसा उनके मन में ठान लिया गया है, वैसे ही अपने-अपने शरीर में रहते हैं; यह भाग्य का अटल नियम है।
अज्ञतत्त्वज्ञभूतादि दृश्यजातम् इदं हि यत् । तत् सर्वम् एव नियतिं धावत्य् अम्बु यथाम्बुधिम्
जो भी दिखता है—चाहे वह अज्ञानी हो या ज्ञानी, जड़ हो या चेतन—सब कुछ भाग्य के अनुसार चलता है, जैसे पानी अपने आप समुद्र की ओर बहता है।
तज्ज्ञा बुद्ध्यादिसाम्येन पाण्यादिचलनेन च । नियतिं यापयन्तीमां यावद्देहम् अखण्डिताः
जो लोग इस बात को जानते हैं, वे अपनी बुद्धि की समानता और हाथ-पाँव की सहज गति से, जब तक शरीर रहता है, भाग्य को बिना टूटे निभाते हैं।
अज्ञास् तु सर्वक्षोभेण सुखदुःखदशाहताः । नियतिं यापयन्त्य् अङ्ग देहलक्षैर् विखण्डिताः
लेकिन जो अज्ञानी हैं, वे तरह-तरह की उलझनों और सुख-दुख की मार से परेशान होकर, हे प्रिय, अपने शरीर को अनेक कष्टों से टूटता हुआ देखते हुए ही भाग्य को पूरा करते हैं।
इत्थं सुखेषु ननु दुःखदशासु चेत्थं स्थातव्यम् इत्य् अधिगतं यद् इहाङ्ग जीवैः । तज्ज्ञाज्ञभूतनिचयस् स्फुरितस् तद् एव दुर्लङ्घ्य एष नियतो नियतेर् विलासः
प्रिय, यहाँ जीवों ने जो समझा है—कि सुख में या दुख में जैसा है, वैसा ही रहना चाहिए—वह ज्ञान और अज्ञान दोनों का ही प्रकट रूप है। यही पार नहीं किया जा सकता; यही भाग्य का अटल खेल है।
एवं स्थिते महाभाग कथम् उद्वेगम् ईदृशम् । लब्धवान् असि देवो ऽपि स्वर्गाद् अपि सुखास्पदात्
ऐसे हाल में, हे पुण्यात्मा, आपको यह बेचैनी कैसे हो गई? आप तो देवता होकर स्वर्ग से भी बढ़कर सुख के अधिकारी हैं।
शृणु कार्यम् इदं चित्रं मदीयं वसुधाधिप । कथयामि तवाशेषं स्वर्गे यद् वृत्तम् अद्य मे
हे पृथ्वीपति, मेरी यह अद्भुत घटना सुनिए; आज स्वर्ग में मेरे साथ जो कुछ भी हुआ, वह सब मैं आपको बताता हूँ।
सुहृद्य् आवेदितं दुःखं परम् आयाति तानवम् । घनं जडं कृष्णम् अपि मुक्तवृष्टिर् इवाम्बुदः
जब कोई मित्र अपना दुख कहता है, तो उसका बोझ धीरे-धीरे हल्का हो जाता है; जैसे घना, भारी और काला बादल जब बरस जाता है, तो हल्का हो जाता है।
सुहृदा पृच्छता साधु चेतो याति प्रसन्नताम् । स्निह्यतोपगतेनाशु कतकेन जलं यथा
जब कोई मित्र स्नेहपूर्वक हालचाल पूछता है, तो मन तुरंत प्रसन्न और शांत हो जाता है, जैसे कटका की फली डालने से पानी तुरंत साफ़ हो जाता है।
अहं तावद् इतो यातो भवते पुष्पमञ्जरीम् । दत्त्वा गगनम् उल्लङ्घ्य सम्प्राप्तश् च त्रिविष्टपम्
मैंने तुम्हें फूलों की एक मंजरि देकर यहाँ से विदा ली, आकाश को पार करता हुआ स्वर्ग पहुँच गया।
तत्र पित्रा सहेन्द्रस्य सभास्थाने यथाक्रमम् । स्थित्वोत्थाय तथोत्थानकाले पित्रा विसर्जितः
वहाँ इन्द्र की सभा में मैं अपने पिता के साथ नियमानुसार खड़ा रहा; फिर उठने के समय पिता ने मुझे विदा किया।
इहागन्तुम् अहं स्वर्गं त्यक्त्वा सम्प्राप्तवान् नभः । दिवाकरहयैस् सार्धं वहाम्य् अनिलवर्त्मनि
स्वर्ग छोड़कर मैं यहाँ आया, सूर्य की किरणों के साथ वायु के मार्ग से आकाश में चलता हुआ पहुँचा।
अथैकत्र गतो भानुर् एकेनान्येन वर्त्मना । आगच्छाम्य् अहम् आकाशसागरात् पतिताकृतिः
फिर, एक जगह पहुँचकर, सूर्य अपनी राह से और मैं दूसरी राह से चला। मैं ऐसा लगा मानो आकाश के सागर से गिरा हुआ आ रहा हूँ।
अथाग्रे वारिपूर्णानां मेघानां मध्यवर्त्मना । अपश्यं मुनिम् आयान्तम् अहं दुर्वाससं जवात्
फिर, जल से भरे बादलों के बीच से जाते हुए, मैंने देखा कि महर्षि दुर्वासा तेज़ी से मेरी ओर आ रहे हैं।