तत् कञ्चिद् रचयाम्य् आशु प्रपञ्चं प्रज्ञया नवम् । येनायं भूपतिर् भर्ता रमते मयि मानदः
इसलिए मैं अपनी बुद्धि से कोई नई माया जल्दी ही रचूँगी, जिससे यह राजा, मेरा पति, जो सबको मान देता है, मुझमें प्रसन्न हो सके।
इति सञ्चिन्त्य चूडाला कुम्भवेषधरा पतिम् । प्राह काननगुल्मस्था कोकिलं कोकिला यथा
ऐसा सोचकर चूड़ाला, जो उस समय तपस्विनी का रूप धारण किए थी, वन के झुरमुट में से अपने पति से ऐसे बोली जैसे कोयल अपने साथी से बोलती है।
चैत्रमासस्य शुक्ले ऽयं प्रतिपद्दिवसस् सुहृत् । अद्यास्थानं महारम्भं स्वर्गे भवति वै हरेः
आज चैत्र महीने के शुक्ल पक्ष की प्रतिपदा है, जो मित्रों को बहुत प्रिय दिन है। आज के दिन स्वर्ग में हरि के लिए बहुत बड़ा उत्सव मनाया जाता है।
सन्निधानं मया तत्र कर्तव्यं पितुर् अग्रतः । यथास्थिता हि नियतिर् न सन्त्याज्या कदाचन
मुझे वहाँ पिता के सामने उपस्थित होना ही चाहिए, क्योंकि जैसी भी नियति है, उसे कभी भी छोड़ा नहीं जा सकता।
प्रतिपालयितव्यं मे त्वयेहाद्य वनावनौ । क्रीडता ध्यानपुष्पाभ्यां समुद्वेगम् अगच्छता
तुम्हें आज इसी वन में मेरी प्रतीक्षा करनी चाहिए, ध्यान के फूलों से खेलते हुए और मन में कोई अशांति न आने देते हुए।
आगच्छामि दिनान्ते ऽद्य निर्विकल्पं नभस्तलात् । स्वर्गाद् अतितराम् एव त्वत्सङ्गो मम तुष्टये
मैं आज दिन के अंत में आकाश से लौट आऊँगा, पूरी तरह निश्चिंत होकर; फिर भी, तुम्हारे साथ रहना मुझे स्वर्ग से भी अधिक प्रिय है।
इत्य् उक्त्वा मञ्जरीं कुम्भो ददौ मित्राय कौसुमीम् । प्रीतये स्वाम् इव प्रीतिं कान्तां नन्दनवृक्षजाम्
ऐसा कहकर कुम्भ ने अपने मित्र को वह फूलों की मंजरी दी, जैसे कोई अपनी प्रिय वस्तु, जो कल्पवृक्ष से उत्पन्न हुई हो, अपने सुख के लिए देता है।
आगन्तव्यं त्वया शीघ्रम् एवं वदति भूपतौ । पुप्लुवे च वनाद् व्योम शरन्मुग्धपयोदवत्
राजा ने कहा, 'तुम्हें जल्दी आना चाहिए,' और फिर वह वन से आकाश में ऐसे उड़ गया जैसे शरद ऋतु की हवा से मोहित बादल।
पुष्पजालं जहौ व्योम व्रजन् कुसुमदामजम् । विसारि वनवातेन हिमं हैम इवाम्बुदः
जब वह आकाश में जा रहा था, वन की हवा से फूलों की माला वैसे ही बिखर गई जैसे सुनहरे बादल से हिम गिरता है।
शिखिध्वजो व्रजन्तं तं ददर्शादर्शनं गतम् । उन्निद्रो ऽब्दं यथा बर्ही सत्प्रीतिर् हि सुदुस्त्यजा
शिखिध्वज ने उसे जाते हुए देखा, जो अब उसकी आँखों से ओझल हो गया था, जैसे मोर बादल को दूर जाते देखता है; क्योंकि सच्चा स्नेह छोड़ना बहुत कठिन होता है।
शिखिध्वजदृशाम् अन्ते व्योम्नि कुम्भवपुर् जहौ । सानावर्तेव वारिश्रीर् मुग्धा स्वं रूपम् आययौ
शिखिध्वज की दृष्टि के अंत में, कुम्भ का रूप आकाश में वैसे ही लुप्त हो गया जैसे पहाड़ की ढलान से पानी की शोभा फिसल जाती है, और उसका अपना असली रूप प्रकट हो गया।
प्राप मञ्जरिताकारकल्पवृक्षोपमं पुरम् । स्फुरत्पताकम् आत्मीयं स्वर्गरम्यं दिवः पथा
वह आकाश के मार्ग से अपने नगर पहुँचा, जो फूलों से सजे कल्पवृक्ष के समान, झंडियों से सुसज्जित और स्वर्ग के समान सुंदर था।
अन्तःपुरम् अदृश्यैव विवेश ललनाकुलम् । मधुमासमहालक्ष्मीर् लसल्लतम् इव द्रुमम्
वह अदृश्य रूप से उस अंतःपुर में प्रविष्ट हुआ, जहाँ स्त्रियाँ भरी हुई थीं, जैसे वसंत की महालक्ष्मी खिले हुए वृक्ष में प्रवेश करती है।
राजकार्याण्य् अशेषाणि तत्र सम्पाद्य सत्वरम् । शिखिध्वजवनं गन्तुं पुनर् आपुप्लुवे नभः
वहाँ उसने सभी राजकाज जल्दी से पूरे किए और फिर शिखिध्वज के वन में लौटने के लिए आकाश में उड़ चला।
उल्लङ्घ्य गगनाध्वानं समं दिनकरांशुभिः । शिखिध्वजवनं शैले ददर्श गगने स्थिता
सूर्य की किरणों के साथ-साथ आकाश के मार्ग को पार करती हुई, वह आकाश में स्थित पर्वत पर मोरध्वज के आश्रम को देखती है।
तं दृष्ट्वा कुम्भरूपं तत् पुनर् जग्राह सत्वरम् । शिखिध्वजस्य पुरतः पपात च खपुष्पवत्
उस कुम्भ के रूप को देखकर उसने तुरंत वही रूप फिर से धारण किया और आकाश से फूल की तरह गिरती हुई मोरध्वज के सामने आ गई।
तत्र म्लानद्युति मुखं चकाराखिन्नमानसम् । इन्दुं सनीहारम् इव यामा खिन्नम् इवाम्बुजम्
वहाँ उसका मुख फीका पड़ गया, उसमें चमक नहीं रही और मन भी थका हुआ हो गया—जैसे चाँद का उजाला मंद पड़ जाए या रात में कमल मुरझा जाए।
तं दृष्ट्वा तादृगाकारं समुत्तस्थौ शिखिध्वजः । बभूव खिन्नचेताश् च समुवाचेदम् आदृतः
उसे इस तरह देखकर मोरध्वज उठ खड़े हुए, उनका मन भी उदास हो गया और उन्होंने आदरपूर्वक ये शब्द कहे।
देवपुत्र नमस् ते ऽस्तु विमना इव लक्ष्यसे । कुम्भस् त्वं त्यज संरम्भम् इदम् आसनम् आस्यताम्
हे दिव्य कुमार, आपको नमस्कार है। आप उदास से प्रतीत होते हैं। कुम्भ, अपना व्याकुलता छोड़ो और कृपया यहाँ बैठ जाओ।
सन्तो विदितवेद्या ये ते हि हर्षविषादजाम् । नाश्रयन्ति स्थितिं स्वस्थाः पद्मा इव जलार्द्रताम्
जो लोग वास्तव में जानने योग्य को जान लेते हैं, वे हर्ष या विषाद में नहीं फँसते; वे कमल के फूल की तरह रहते हैं, जिन्हें जल छू नहीं सकता।
तेन स्मोपविशेत्य् उक्ते कुम्भ आहासने विशन् । गिरा विषण्णया शीर्णवंशस्वनसमानया
जब उन्होंने कहा, 'कृपया बैठिए', तब कुम्भ उदास स्वर में, जैसे टूटी बाँसुरी की ध्वनि हो, आसन पर बैठ गया।
यावद्देहम् अवस्थासु समचित्ततयैव ये । कर्मेन्द्रियैर् न तिष्ठन्ति न ते तत्त्वधियश् शठाः
जो लोग हर परिस्थिति में मन को समान रखते हैं और कर्मेन्द्रियों से कोई कार्य नहीं करते, वे ही सच्चे ज्ञानी हैं, वे कपटी नहीं होते।
ये ह्य् अतत्त्वविदो मूढा राजन् बालतयैव ते । अवस्थाभ्यः पलायन्ते गृहीताभ्यस् स्वभावतः
हे राजन्, जो लोग सत्य को नहीं जानते, वे अज्ञानवश और बच्चों की तरह मोह में पड़कर, अपने स्वभाव से जुड़ी हुई परिस्थितियों से भागने लगते हैं।
यावत्तिलं यथा तैलं यावद्देहं दशा तथा । यो न देहदशाम् एति स च्छिनत्त्य् असिनाम्बरम्
जैसे तिल में तेल रहता है, वैसे ही शरीर की अवस्था बनी रहती है; जो शरीर से आगे की अवस्था को नहीं पाता, वह तलवार से कपड़ा काटने जैसा केवल ऊपर का आवरण ही हटाता है।
एष देहदशादुःखपरिहारो ह्य् अनुत्तमः । यत् साम्यं चेतसो योगान् न तु कर्मेन्द्रियस्थितेः
शरीर की दशा से होने वाले दुख का सबसे श्रेष्ठ उपाय मन की समता है, जो योग से आती है, न कि केवल कर्मेन्द्रियों को रोकने से।
यावद्देहं यथाचारं दशास्व् अङ्ग विजानता । कर्मेन्द्रियैर् हि स्थातव्यं न तु बुद्धीन्द्रियैः क्वचित्
प्रिय, जब तक शरीर है और जैसा उसका स्वभाव है, तब तक कर्मेन्द्रियों से ही काम करना चाहिए, ज्ञानेंद्रियों से कभी भी नहीं।
परमेष्ठिप्रभृतयस् सर्व एवोदिताशयाः । देहावस्थासु तिष्ठन्ति नियतेर् एष निश्चयः
ब्रह्मा से लेकर बाकी सब लोग, जैसा उनके मन में ठान लिया गया है, वैसे ही अपने-अपने शरीर में रहते हैं; यह भाग्य का अटल नियम है।
अज्ञतत्त्वज्ञभूतादि दृश्यजातम् इदं हि यत् । तत् सर्वम् एव नियतिं धावत्य् अम्बु यथाम्बुधिम्
जो भी दिखता है—चाहे वह अज्ञानी हो या ज्ञानी, जड़ हो या चेतन—सब कुछ भाग्य के अनुसार चलता है, जैसे पानी अपने आप समुद्र की ओर बहता है।
तज्ज्ञा बुद्ध्यादिसाम्येन पाण्यादिचलनेन च । नियतिं यापयन्तीमां यावद्देहम् अखण्डिताः
जो लोग इस बात को जानते हैं, वे अपनी बुद्धि की समानता और हाथ-पाँव की सहज गति से, जब तक शरीर रहता है, भाग्य को बिना टूटे निभाते हैं।
अज्ञास् तु सर्वक्षोभेण सुखदुःखदशाहताः । नियतिं यापयन्त्य् अङ्ग देहलक्षैर् विखण्डिताः
लेकिन जो अज्ञानी हैं, वे तरह-तरह की उलझनों और सुख-दुख की मार से परेशान होकर, हे प्रिय, अपने शरीर को अनेक कष्टों से टूटता हुआ देखते हुए ही भाग्य को पूरा करते हैं।