विचेरतुस् तौ सुहृदौ क्वचिद् धूलिविधूसरौ । क्वचिच् चन्दनदिग्धाङ्गौ क्वचिद् भस्मानुरञ्जितौ
वे दोनों मित्र कभी धूल से सने हुए इधर-उधर घूमते, कभी उनके शरीर चन्दन से लेपे रहते, और कभी भस्म से सजाए हुए दिखते।
क्वचिद् दिव्याम्बरधरौ चीराम्बरधरौ क्वचित् । क्वचित् पल्लवसञ्छन्नौ क्वचित् कुसुममण्डितौ
कभी वे दिव्य वस्त्र पहनते, कभी छाल के कपड़े ओढ़े रहते; कभी पत्तों से ढँके होते, तो कभी फूलों से सजे हुए दिखते।
दिनैः कतिपयैर् एव गतचित्ततया तया । सत्त्वोदात्ततया चैव राजा कुम्भवद् आबभौ
कुछ ही दिनों में, मन के विरक्त हो जाने और स्वभाव की निर्मलता के कारण, राजा घड़े की तरह शांत और स्थिर दिखाई देने लगे।
अथ तं सुरगर्भाभं चूडाला सा शिखिध्वजम् । दृष्ट्वा शोभाम् उपगतं चिन्तयाम् आस मानिनी
फिर चूड़ाला ने, जब उसने शिखिध्वज को देवपुत्र के समान तेजस्वी और सुंदर देखा, तो गर्व से मन ही मन विचार करने लगी।
अयं पतिर् अनिन्द्यात्मा तथेमा वनभूमयः । इयं स्थितिर् अनायासा यो न कामी स वञ्चितः
मेरा यह पति निर्दोष आत्मा वाला है, और ये वन की भूमि भी ऐसी ही हैं। यह स्थिति बिल्कुल सहज है—जो इच्छा नहीं करता, वही सच में ठगा गया है।
जीवन्मुक्तधियां भोगे यथाप्राप्तम् अतिष्ठताम् । एकग्रहात्मिका तुच्छा मूढतैवोदिता भवेत्
जो लोग जीते जी मुक्त बुद्धि वाले हैं और सुख-सुविधाएँ जैसी मिलती हैं, वैसे ही स्वीकार करते हैं, उनके लिए एक ही बात पर अटक जाना तुच्छ है और यह केवल भ्रम से ही पैदा होता है।
निजः पतिर् अनिन्द्यात्मा निराधित्वं नवं वयः । गृहाणि पुष्पजालानि सा हता या न कामिनी
जिसका अपना पति निर्दोष आत्मा वाला, निर्लिप्त और जवान है, और जो फूलों की मालाएँ नहीं लेती, वह जो कामना नहीं करती, वही सच में बर्बाद है।
वनपुष्पलतागेहे स्वायत्ते भर्तरि प्रिये । रमते या न निर्दुःखा सा हतैव दुरङ्गना
वन की फूलों से लदी लताओं के घर में, अपने वश में रहने वाले प्रिय पति के साथ, जो स्त्री दुःखरहित होकर भी आनंद नहीं लेती, वही सच में अभागिन है।
वश्यं विवाहितं कान्तं पतिम् आसाद्य निर्जने । स्त्री सती या न रमते तां धिग् अस्तु दुरङ्गनाम्
जिस स्त्री को एक सच्चा, समर्पित और विवाहिता पति एकांत में मिला हो, और फिर भी वह उसमें आनंद न ले, उस पर धिक्कार है—वह सचमुच बुरी कही जाएगी।
समुज्झता यथाप्राप्तम् अपि वेद्यविदा सता । अनिन्द्यं स्वम् उदारार्थं किं तज्ज्ञेन कृतं भवेत्
अगर कोई ज्ञानी और समझदार व्यक्ति निर्दोष और श्रेष्ठ वस्तु भी पा ले, तो जब तक उसका उपयोग किसी अच्छे उद्देश्य के लिए न हो, उसमें क्या विशेषता है?
तत् कञ्चिद् रचयाम्य् आशु प्रपञ्चं प्रज्ञया नवम् । येनायं भूपतिर् भर्ता रमते मयि मानदः
इसलिए मैं अपनी बुद्धि से कोई नई माया जल्दी ही रचूँगी, जिससे यह राजा, मेरा पति, जो सबको मान देता है, मुझमें प्रसन्न हो सके।
इति सञ्चिन्त्य चूडाला कुम्भवेषधरा पतिम् । प्राह काननगुल्मस्था कोकिलं कोकिला यथा
ऐसा सोचकर चूड़ाला, जो उस समय तपस्विनी का रूप धारण किए थी, वन के झुरमुट में से अपने पति से ऐसे बोली जैसे कोयल अपने साथी से बोलती है।
चैत्रमासस्य शुक्ले ऽयं प्रतिपद्दिवसस् सुहृत् । अद्यास्थानं महारम्भं स्वर्गे भवति वै हरेः
आज चैत्र महीने के शुक्ल पक्ष की प्रतिपदा है, जो मित्रों को बहुत प्रिय दिन है। आज के दिन स्वर्ग में हरि के लिए बहुत बड़ा उत्सव मनाया जाता है।
सन्निधानं मया तत्र कर्तव्यं पितुर् अग्रतः । यथास्थिता हि नियतिर् न सन्त्याज्या कदाचन
मुझे वहाँ पिता के सामने उपस्थित होना ही चाहिए, क्योंकि जैसी भी नियति है, उसे कभी भी छोड़ा नहीं जा सकता।
प्रतिपालयितव्यं मे त्वयेहाद्य वनावनौ । क्रीडता ध्यानपुष्पाभ्यां समुद्वेगम् अगच्छता
तुम्हें आज इसी वन में मेरी प्रतीक्षा करनी चाहिए, ध्यान के फूलों से खेलते हुए और मन में कोई अशांति न आने देते हुए।
आगच्छामि दिनान्ते ऽद्य निर्विकल्पं नभस्तलात् । स्वर्गाद् अतितराम् एव त्वत्सङ्गो मम तुष्टये
मैं आज दिन के अंत में आकाश से लौट आऊँगा, पूरी तरह निश्चिंत होकर; फिर भी, तुम्हारे साथ रहना मुझे स्वर्ग से भी अधिक प्रिय है।
इत्य् उक्त्वा मञ्जरीं कुम्भो ददौ मित्राय कौसुमीम् । प्रीतये स्वाम् इव प्रीतिं कान्तां नन्दनवृक्षजाम्
ऐसा कहकर कुम्भ ने अपने मित्र को वह फूलों की मंजरी दी, जैसे कोई अपनी प्रिय वस्तु, जो कल्पवृक्ष से उत्पन्न हुई हो, अपने सुख के लिए देता है।
आगन्तव्यं त्वया शीघ्रम् एवं वदति भूपतौ । पुप्लुवे च वनाद् व्योम शरन्मुग्धपयोदवत्
राजा ने कहा, 'तुम्हें जल्दी आना चाहिए,' और फिर वह वन से आकाश में ऐसे उड़ गया जैसे शरद ऋतु की हवा से मोहित बादल।
पुष्पजालं जहौ व्योम व्रजन् कुसुमदामजम् । विसारि वनवातेन हिमं हैम इवाम्बुदः
जब वह आकाश में जा रहा था, वन की हवा से फूलों की माला वैसे ही बिखर गई जैसे सुनहरे बादल से हिम गिरता है।
शिखिध्वजो व्रजन्तं तं ददर्शादर्शनं गतम् । उन्निद्रो ऽब्दं यथा बर्ही सत्प्रीतिर् हि सुदुस्त्यजा
शिखिध्वज ने उसे जाते हुए देखा, जो अब उसकी आँखों से ओझल हो गया था, जैसे मोर बादल को दूर जाते देखता है; क्योंकि सच्चा स्नेह छोड़ना बहुत कठिन होता है।
शिखिध्वजदृशाम् अन्ते व्योम्नि कुम्भवपुर् जहौ । सानावर्तेव वारिश्रीर् मुग्धा स्वं रूपम् आययौ
शिखिध्वज की दृष्टि के अंत में, कुम्भ का रूप आकाश में वैसे ही लुप्त हो गया जैसे पहाड़ की ढलान से पानी की शोभा फिसल जाती है, और उसका अपना असली रूप प्रकट हो गया।
प्राप मञ्जरिताकारकल्पवृक्षोपमं पुरम् । स्फुरत्पताकम् आत्मीयं स्वर्गरम्यं दिवः पथा
वह आकाश के मार्ग से अपने नगर पहुँचा, जो फूलों से सजे कल्पवृक्ष के समान, झंडियों से सुसज्जित और स्वर्ग के समान सुंदर था।
अन्तःपुरम् अदृश्यैव विवेश ललनाकुलम् । मधुमासमहालक्ष्मीर् लसल्लतम् इव द्रुमम्
वह अदृश्य रूप से उस अंतःपुर में प्रविष्ट हुआ, जहाँ स्त्रियाँ भरी हुई थीं, जैसे वसंत की महालक्ष्मी खिले हुए वृक्ष में प्रवेश करती है।
राजकार्याण्य् अशेषाणि तत्र सम्पाद्य सत्वरम् । शिखिध्वजवनं गन्तुं पुनर् आपुप्लुवे नभः
वहाँ उसने सभी राजकाज जल्दी से पूरे किए और फिर शिखिध्वज के वन में लौटने के लिए आकाश में उड़ चला।
उल्लङ्घ्य गगनाध्वानं समं दिनकरांशुभिः । शिखिध्वजवनं शैले ददर्श गगने स्थिता
सूर्य की किरणों के साथ-साथ आकाश के मार्ग को पार करती हुई, वह आकाश में स्थित पर्वत पर मोरध्वज के आश्रम को देखती है।
तं दृष्ट्वा कुम्भरूपं तत् पुनर् जग्राह सत्वरम् । शिखिध्वजस्य पुरतः पपात च खपुष्पवत्
उस कुम्भ के रूप को देखकर उसने तुरंत वही रूप फिर से धारण किया और आकाश से फूल की तरह गिरती हुई मोरध्वज के सामने आ गई।
तत्र म्लानद्युति मुखं चकाराखिन्नमानसम् । इन्दुं सनीहारम् इव यामा खिन्नम् इवाम्बुजम्
वहाँ उसका मुख फीका पड़ गया, उसमें चमक नहीं रही और मन भी थका हुआ हो गया—जैसे चाँद का उजाला मंद पड़ जाए या रात में कमल मुरझा जाए।
तं दृष्ट्वा तादृगाकारं समुत्तस्थौ शिखिध्वजः । बभूव खिन्नचेताश् च समुवाचेदम् आदृतः
उसे इस तरह देखकर मोरध्वज उठ खड़े हुए, उनका मन भी उदास हो गया और उन्होंने आदरपूर्वक ये शब्द कहे।
देवपुत्र नमस् ते ऽस्तु विमना इव लक्ष्यसे । कुम्भस् त्वं त्यज संरम्भम् इदम् आसनम् आस्यताम्
हे दिव्य कुमार, आपको नमस्कार है। आप उदास से प्रतीत होते हैं। कुम्भ, अपना व्याकुलता छोड़ो और कृपया यहाँ बैठ जाओ।
सन्तो विदितवेद्या ये ते हि हर्षविषादजाम् । नाश्रयन्ति स्थितिं स्वस्थाः पद्मा इव जलार्द्रताम्
जो लोग वास्तव में जानने योग्य को जान लेते हैं, वे हर्ष या विषाद में नहीं फँसते; वे कमल के फूल की तरह रहते हैं, जिन्हें जल छू नहीं सकता।