इति ते कथितं सर्वं शिखिध्वज महीपते । यथेदम् उत्थितं सर्वं यथा च प्रविलीयते
हे शिखिध्वज राजा, तुम्हें सब कुछ बता दिया गया है—यह सब कैसे उत्पन्न होता है और कैसे लय को प्राप्त होता है।
एतच् छ्रुत्वा च बुद्ध्वा च मत्वा च मुनिनायक । यथेच्छसि तथा तिष्ठ दृष्टस्पष्टपदः पदे
हे मुनिश्रेष्ठ, यह सुनकर, समझकर और विचार कर, अब जैसे चाहो वैसे रहो, क्योंकि तुम स्पष्ट रूप से उस अवस्था को देख चुके हो।
स्वर्गं गच्छाम्य् अहं तत्र काले ऽस्मिन् नारदो मुनिः । ब्रह्मलोकात् समायातो भवत्य् अमरसंसदम्
मैं स्वर्ग जा रहा हूँ; इसी समय ब्रह्मलोक से आए हुए महर्षि नारद अमर लोगों की सभा में उपस्थित होंगे।
न मां पश्यति चेत् तत्र तत् कोपम् उपगच्छति । नोद्वेजनीया भव्येन गुरवो हि कदाचन
अगर वह मुझे वहाँ नहीं देखता है, तो क्रोधित हो जाता है; लेकिन श्रेष्ठ गुरुजन ऐसी बातों से कभी विचलित नहीं होते।
त्यक्तसङ्कल्पलेखेन न किञ्चिद् अभिवाञ्छता । त्वयात्मन्य् एव वस्तव्यं दृष्टिर् एषैव पावनी
जब तुमने सब इच्छाएँ और संकल्प छोड़ दिए हों, और कुछ भी न चाहो, तब तुम्हें अपने ही भीतर स्थित रहना चाहिए; यही दृष्टि सबसे पवित्र करने वाली है।
इति यावत् प्रतिवचः पुष्पहस्तश् शिखिध्वजः । प्रणामाय ददात्य् एष तावद् अन्तर्धिम् आययौ
जैसे ही पुष्प हाथ में लिए हुए शिखिध्वज उत्तर देने और प्रणाम करने लगे, उसी क्षण वे वहाँ से अदृश्य हो गए।
प्रतिभासगतं वस्तु यथैवाग्रे न दृश्यते । न दृष्टवांस् तथा कुम्भम् अग्रे राजा शिखिध्वजः
जैसे सपना में दिखने वाली कोई चीज़ बाद में दिखाई नहीं देती, वैसे ही राजा शिखिध्वज के सामने अब कुम्भ नहीं था।
गते कुम्भे महीपालः परं विस्मयम् आययौ । तद् एव चिन्तयंश् चित्रं चित्रार्पित इवाभवत्
कुम्भ के चले जाने पर राजा बहुत हैरान रह गया; वह उसी बात को सोचता रहा और रंग-बिरंगे चित्र में खो सा गया।
इति सञ्चिन्तयाम् आस चित्रं विलसितं विधेः । यत् कुम्भव्यपदेशेन बोधितो ऽस्मि चिराद् अयम्
वह सोचने लगा—'भाग्य का खेल कितना अनोखा है कि मुझे इतने समय बाद कुम्भ के नाम से किसी ने समझाया।'
क्व नारदसुतः कुम्भः क्वाहं नाम शिखिध्वजः । केवलं कालयुक्त्यैवम् अहं सम्प्रतिबोधितः
'नारद का पुत्र कुम्भ कहाँ और मैं शिखिध्वज कहाँ? यह सब तो समय की ही लीला है, जिससे मुझे अब समझ आई है।'
अहो नु सम्यक् कथितं देवपुत्रेण युक्तिमत् । अहो नु सम्प्रबुद्धो ऽस्मि मोहनिद्राकुलश् चिरात्
वाह, देवपुत्र ने कितना सही और बुद्धिमानी से कहा है। अब मैं बहुत समय बाद मोह की गहरी नींद से जाग गया हूँ।
क्वाहम् आसं विनिर्मग्नः क्रियाजालकुकर्दमे । इदं कार्यम् इदं नेति मिथ्याविभ्रमम् आचरन्
मैं कहाँ था, कर्मों के जाल और कीचड़ में डूबा हुआ, यह करते हुए कि यह करना है, यह नहीं करना है—ऐसी झूठी उलझनों में फँसा हुआ।
अहो नु शीतला शुद्धा शान्तेयं पदवी निजा । रसायनद्रवाकारा सत्त्वं शीतयतीव मे
सचमुच, मेरा यह मार्ग कितना शीतल, पवित्र और शांत है। जैसे कोई अमृत का सार हो, वैसे ही यह मेरे मन को ठंडक पहुँचा रहा है।
शाम्यामि परिनिर्वामि सुखम् आसे च केवलम् । चिन्मात्रम् अपि नेच्छामि संस्थितो ऽस्मि यथास्थितम्
अब मैं शांत हो गया हूँ, सब कुछ छोड़कर सुख में ही ठहरा हूँ। मुझे अब केवल चेतना भी नहीं चाहिए, मैं जैसे हूँ वैसे ही स्थिर हूँ।
एवं सञ्चिन्तयन् राजा एवंनिर्वासनाशयः । शैलाद् इव समुत्कीर्णो मौनम् एवाथ तस्थिवान्
ऐसा सोचते हुए, राजा जिसका मन सब प्रकार की वासनाओं से मुक्त हो गया था, एक पर्वत से बाहर निकले हुए व्यक्ति की तरह चुपचाप खड़ा रहा।
तस्मिन्न् एव ततो मौनी निस्सङ्कल्पे निरामये । प्रतिष्ठां निश्चलां प्राप्य स तस्थौ गिरिशृङ्गवत्
वहीं, वह मौन रहकर, बिना किसी विचार और दुख के, अडिग स्थिति को प्राप्त कर, पर्वत की चोटी की तरह स्थिर खड़ा रहा।
स तत्र संशान्तभयो महात्मा चिरेण विश्रान्तिम् इतस् समात्मा । चिरेण सम्प्राप्तनिजामलात्मा योगेन सुष्वाप तदा चिदात्मा
वहाँ, उस महात्मा का सारा भय शांत हो गया और वह बहुत समय तक अपने आप में विश्राम करता रहा; लंबे समय बाद, जब उसने अपनी निर्मल आत्मा को प्राप्त कर लिया, तब योग के द्वारा उसकी चेतना शांत निद्रा में लीन हो गई।
निर्विकल्पसमाधानात् काष्ठकुड्योपमस् स्थितः । एवं शिखिध्वजो राम चूडालाम् अधुना शृणु
निर्विकल्प समाधि के कारण वह लकड़ी या दीवार की तरह स्थिर खड़ा रहा; हे राम, अब चूड़ाला और शिखिध्वज की कथा सुनो।
शिखिध्वजं तं भर्तारं कुम्भवेषेन तेन सा । प्रबोध्यान्तर्धिम् आगत्य ततार तरसा नभः
उसने अपने पति शिखिध्वज, जो उस समय कुम्भ के रूप में थे, को जगाया और गहरे ध्यान में लीन होकर तीव्र गति से आकाश में चली गई।
देवपुत्राकृतिं व्योम्नि जहौ मायाविनिर्मिताम् । विदग्धमुग्धम् आकारं स्त्रैणं जग्राह सुन्दरम्
आकाश में पहुँचकर उसने देवपुत्र की माया से बनी आकृति छोड़ दी और एक सुंदर, चतुर तथा भोली स्त्री का रूप धारण कर लिया।
नभसा स्वपुरं प्राप्य विवेशान्तःपुरं क्षणात् । दृश्या बभूव लोकस्य नृपकर्म चकार सा
आकाश मार्ग से अपने नगर पहुँचकर वह क्षणभर में महल के भीतर चली गई, सबको दिखाई देने लगी और राजकीय कार्य करने लगी।
वासरत्रितयेनापि पुनर् अम्बरम् एत्य सा । बभूव कुम्भो योगेन शिखिध्वजवनं ययौ
तीन दिन बाद वह फिर आकाश में गई, योगबल से कुम्भ का रूप धारण किया और शिखिध्वज के वन की ओर चली गई।
तथा तत्रैव तं भूपम् अपश्यद् वनभूमिगा । निर्विकल्पसमाधिस्थं समुत्कीर्णम् इव द्रुमात्
वहाँ उसने उस राजा को जंगल में देखा, जो निर्भेद समाधि में लीन था, मानो किसी पेड़ से गिरा हुआ हो।
अहो नु खलु भो दिष्ट्या विश्रान्तो ऽयम् इहात्मनि । स्थितस् स्वस्थस् समश् शान्त इत्य् उवाच पुरः प्रभोः
अरे, सचमुच, सौभाग्य से यह अपने आप में विश्राम पा गया है, स्थिर है, स्वस्थ है, सबके प्रति समान है और शांत है—उसने प्रभु के सामने ऐसा कहा।
तद् एनं तावद् एतस्माद् बोधयामि परात् पदात् । इदानीम् एव किं देहत्यागम् एष करोति वै
अब मैं इसे इस परम अवस्था से जगाती हूँ; क्या यह अभी शरीर छोड़ने वाला है?
कञ्चित् कालं स्फुरित्वेह राज्येन विपिनेन वा । समम् एव गमिष्यावस् त्यक्तदेहाव् इमौ शमम्
कुछ समय यहाँ रहकर, चाहे राज्य में हो या जंगल में, हम दोनों एक साथ शरीर छोड़कर शांति को प्राप्त करेंगे।
तद् यावद् एषो विचलं परिणामं न गच्छति । अनेनाभ्यासयोगेन तावद् आबोधयाम्य् अहम्
जब तक यह डगमगाता नहीं या कोई बदलाव नहीं आता, मैं इसी अभ्यास से इसे बार-बार जगाती रहूँगी।
इति सञ्चिन्त्य चूडाला सिंहनादं चकार सा । भूयो भूयः प्रभोर् अग्रे वनेचरभयप्रदम्
ऐसा सोचकर चूड़ाला ने प्रभु के सामने बार-बार सिंह जैसी गर्जना की, जिससे जंगल में रहने वाले डर गए।
न चचाल शिलेवाद्रौ यदा नादेन तेन सः । भूयो भूयः कृतेनापि तदा सा तं व्यचालयत्
उस गर्जना से वह बिल्कुल नहीं हिला, जैसे पहाड़ पर चट्टान अडिग रहती है; चूड़ाला ने बार-बार कोशिश की, फिर भी वह टस से मस नहीं हुआ।
चालितः पातितो ऽप्य् एष यदा न बुबुधे नृपः । तदा सञ्चिन्तयाम् आस चूडाला कुम्भरूपिणी
जब उसे हिलाया गया और गिरा भी दिया, तब भी वह राजा कुछ नहीं समझा; तब चूड़ाला ने कुम्हारिन का रूप लेकर विचार किया।