भगवंस् त्वत्प्रसादेन महाविभवभूषिता । महती पदवी दृष्टा सर्वस्योर्ध्वे स्थिता मया
भगवन, आपकी कृपा से, महान ऐश्वर्य से विभूषित होकर, मैंने वह सर्वोच्च मार्ग देखा है जो सबके ऊपर स्थित है।
सतां विदितवेद्यानाम् अहो बत महात्मनाम् । अपूर्वैकामृतमयस् सङ्गस् सारफलप्रदः
धन्य है उन महापुरुषों का संग, जो जानने योग्य को जान चुके हैं—उनका साथ अनोखा, सदा नया, अमृत के समान और सार व फल देने वाला होता है।
जन्मनापि मया लब्धं यन् नाम न महामृतम् । तद् अद्य त्वत्समासङ्गात् क्षणेनासादितं स्वयम्
जन्मों तक मैंने जो परम अमृत नहीं पाया था, वह आज आपके साथ मिलने से एक ही क्षण में अपने आप मिल गया।
अनन्तम् आद्यम् अमृतम् एतत् कमललोचन । कथं नासादितम् अभूद् एतद् आत्मपदं मया
हे कमलनयन, यह अनंत, आद्य और अमर आत्मा की अवस्था मुझे पहले क्यों नहीं मिली थी?
मनस्य् उपशमं याते त्यक्तभोगैषणे स्थिते । कषायपाके निर्वृत्ते सर्वेन्द्रियगणस्य च
जब मन शांत हो जाता है, भोग की इच्छा छूट जाती है, सब दोष मिट जाते हैं और सभी इंद्रियाँ भी ठहर जाती हैं,
यान्ति चेतसि विश्रान्तिं विमला दैशिकोक्तयः । यथा सितांशुके शुद्धे बिन्दवः कुङ्कुमाम्भसः
तब गुरु की पवित्र बातें मन में वैसे ही ठहर जाती हैं, जैसे केसर का पानी साफ़ सफेद कपड़े पर बूँद-बूँद जम जाता है।
कषायाणाम् अनन्तानां सम्भृतानां शरीरके । स्ववासनास्वरूपाणाम् अद्य पाकस् तवोदितः
आज तुम्हारे शरीर में जो अनगिनत अशुद्धियाँ तुम्हारी अपनी आदतों के रूप में जमा हो गई थीं, उनका पकना आज जैसा तुमने बताया, पूरा हो गया है।
देहान् मलानि सर्वाणि कालेन कमलेक्षण । साधो वृक्षात् फलानीव पाकेन विगलन्त्य् अधः
हे कमलनयन, जैसे पेड़ से पकने पर फल अपने आप गिर जाते हैं, वैसे ही समय के साथ शरीर की सारी अशुद्धियाँ भी धीरे-धीरे दूर हो जाती हैं।
वासनात्मसु यातेषु मलेषु विलयं सखे । यद् वक्ति गुरुर् अन्तस् तद् विशतीषुर् यथा बिले
मित्र, जब ये आदतों के रूप में बनी अशुद्धियाँ मिट जाती हैं, तब गुरु के भीतर से बोले गए वचन तीर की तरह सीधे मन में प्रवेश कर जाते हैं।
कषायपाके सम्पन्ने त्वं मयाद्य विबोधितः । तेनाद्यैव तवाज्ञानक्षयो जातो महामते
अब जब तुम्हारी अशुद्धियाँ पूरी तरह पक चुकी हैं, तो आज मैंने तुम्हें जागरूक किया है; इसी से आज तुम्हारा अज्ञान भी नष्ट हो गया है, हे बुद्धिमान।
अद्य पक्वकषायस् त्वम् अद्यैवाज्ञानसङ्क्षयी । अद्यैव सोपदेश्यस् त्वम् अद्यैवासि प्रबुद्धवान्
आज तुम्हारे भीतर की अशुद्धियाँ पक चुकी हैं, आज तुम्हारा अज्ञान मिट गया है, आज तुम उपदेश पाने के योग्य हो गए हो और आज ही तुम पूरी तरह जाग्रत हो गए हो।
शुभाशुभानां सर्वेषां कर्मणाम् अद्य सङ्क्षयः । सत्सङ्गव्यपदेशेन तव निष्पत्तिम् आगतः
आज तुम्हारे सभी शुभ और अशुभ कर्म सच्चे सत्संग के मार्गदर्शन से समाप्त हो गए हैं।
यावद् अस्य दिनस्यैष पूर्वो भागो महीपते । तावच् चेतो ह्य् अहम् इति तवाज्ञानं बभूव ह
हे राजन, जब तक आज का पहला भाग बीता, तब तक तुम्हारा मन 'मैं हूँ' के भ्रम में डूबा रहा—यही तुम्हारा अज्ञान था।
इदानीं मद्वचोबोधाच् चेतसि क्षयम् आगते । हृदयात् सम्परित्यक्ते सम्प्रबुद्धो ऽसि भूपते
अब मेरी बातों से जो जागृति आई है, उससे तुम्हारे मन का अज्ञान मिट गया है और हृदय से भी निकल गया है; अब तुम पूरी तरह जाग चुके हो, हे राजन।
हृदि यावन् मनस्सत्ता तावद् अज्ञानसंस्थितिः । चित्ते चित्ततया त्यक्ते ज्ञानस्याभ्युदयो भवेत्
जब तक मन हृदय में बना रहता है, तब तक अज्ञान भी बना रहता है। जब मन को चित्त में ही छोड़ दिया जाता है, तब ज्ञान का उदय होता है।
द्वित्वैकत्वदृशौ चित्तं तद् एवाज्ञानम् उच्यते । एतयोर् यो लयो दृष्ट्योस् तज् ज्ञानं सा परा गतिः
जो मन द्वैत और अद्वैत को देखता है, वही अज्ञान कहलाता है। इन दोनों दृष्टियों का लय ही ज्ञान है, और वही परम अवस्था है।
प्रबुद्धो ऽसि विमुक्तो ऽसि त्यक्तं चित्तं त्वया नृप । सद् एव सत्तयात्तं हि त्वया त्यक्तम् असत् पदम्
हे राजन्, तुम जाग्रत हो, मुक्त हो, क्योंकि तुमने मन को त्याग दिया है। वास्तव में, तुमने केवल सत्य को उसकी सच्चाई के साथ अपनाया है और असत्य को छोड़ दिया है।
वीतशोको निरायासो निस्सङ्गो नित्यम् आत्मवान् । महोदयो मुनिर् मौनी खरूपस् तिष्ठ निर्मलः
तुम शोक से रहित, परिश्रम से मुक्त, आसक्ति से दूर, सदा आत्मा में स्थित, महान उपलब्धि वाले, मुनि, मौन रहने वाले, आकाश के समान अडिग और निर्मल रहो।
एवं हि भगवञ् जन्तोर् मूर्खस्यैवास्ति चित्तभूः । न प्रबुद्धस्य तज्ज्ञस्य चित्तम् अस्ति किल प्रभो
हे भगवन, मन का क्षेत्र तो केवल अज्ञानी जीव के लिए ही होता है; जो जाग्रत और उस सत्य को जानता है, उसके लिए वास्तव में मन का कोई अस्तित्व नहीं है, प्रभो।
जीवन्मुक्तास् त एते हि विहरन्ति कथं वद । अविद्यमानमनसो युष्मदाद्यास् तथा नराः
ऐसे जीवन्मुक्त पुरुष, जैसे आप और अन्य लोग, बिना मन के रहते हुए किस प्रकार विचरण करते हैं, कृपया बताइए।
इति मे कथयाशेषम् अन्यैश् च वचनांशुभिः । हार्दं तमो मे निपुणम् एवम्प्रायैः प्रमार्जय
आप अपनी पूरी कथा और अन्य मधुर वचनों से मेरे हृदय के सूक्ष्म अंधकार को पूरी तरह दूर कर दीजिए।
यथा वदसि धर्मज्ञ तत् तथैव हि नान्यथा । चित्तं हि जीवन्मुक्तानां नास्त्य् अङ्कुर इवाश्मनाम्
धर्म को जानने वाले, आप जैसा कहते हैं, वही सत्य है, अन्यथा नहीं; क्योंकि जीवन्मुक्तों में मन का अस्तित्व नहीं होता, जैसे पत्थर में अंकुर नहीं होता।
पुनर्जननयोग्या या वासना घनवासना । सा प्रोक्ता चित्तशब्देन न सा तज्ज्ञस्य विद्यते
जो गहरी वासना पुनर्जन्म के योग्य होती है, जिसे 'मन' कहा गया है, वह उस जानने वाले में नहीं रहती।
यया वासनया तज्ज्ञा विहरन्तीह कर्मसु । तां त्वं सत्त्वाभिधां विद्धि पुनर्जननवर्जिताम्
जिस वासना से वह तत्व को जानने वाला यहाँ कर्मों में विचरण करता है, उसे तुम 'सत्त्व' जानो, जो पुनर्जन्म से रहित है।
जीवन्मुक्ता महात्मानस् सत्त्वस्थास् संयतेन्द्रियाः । विहरन्ति गतासङ्गं न चित्तस्थाः कदाचन
जो महात्मा जीवन में ही मुक्त हैं, सत्त्व में स्थित और इंद्रियों को वश में रखने वाले हैं, वे आसक्ति रहित होकर विचरण करते हैं और कभी भी मन में स्थित नहीं होते।
मूढं चित्तं चित्तम् आहुः प्रबुद्धं सत्त्वम् उच्यते । अप्रबुद्धा हि चित्तस्थास् सत्त्वस्था हि महाधियः
मोह से भरा मन ही 'मन' कहलाता है, और जो जागृत है, वह 'सत्त्व' कहा जाता है; जो मन में स्थित हैं, वे अबुद्धि हैं, और जो सत्त्व में स्थित हैं, वही महाज्ञानी हैं।
भूयः प्रजायते चित्तं सत्त्वं भूयो न जायते । अप्रबुद्धस्य बन्धो ऽस्ति न प्रबुद्धस्य भूपते
मन बार-बार जन्म लेता है, लेकिन सच्चा अस्तित्व कभी फिर से जन्म नहीं लेता। हे राजन्, जो जागृत नहीं है, उसी के लिए बंधन है; जो जाग गया है, उसके लिए कोई बंधन नहीं।
सत्त्ववान् असि सञ्जातो महात्यागी स्थितो भवान् । अशेषेण त्वया त्यक्तं चित्तम् अद्येति वेद्म्य् अहम्
अब तुम सच्चे अस्तित्व से युक्त हो गए हो, महान त्यागी की तरह स्थित हो। मैं जानता हूँ कि आज तुमने मन को पूरी तरह त्याग दिया है।
समस्तवासनामुक्तो राजन् राजेव राजसे । आकाशसाम्यम् आयातं मन्ये तव मुने मनः
हे राजन्, तुम सब इच्छाओं से मुक्त होकर राजा की तरह राज्य कर रहे हो। हे मुनि, मुझे लगता है तुम्हारा मन अब आकाश के समान हो गया है।
शमं प्राप्तो ऽसि परमं शुद्धस् समसमस्थितिः । मन्दराहननोन्मुक्तो यथा क्षीरमहार्णवः
तुमने परम शांति प्राप्त कर ली है, तुम शुद्ध और समभाव में स्थित हो। जैसे मंदराचल से रहित क्षीरसागर शांत रहता है, वैसे ही तुम्हारा मन भी शांत है।