इत्य् उक्त्वा स समुत्तस्थाव् अविक्षुब्धमनाश् शमी । विष्टराद् अवदातात्मा शृङ्गाद् इव शरद्घनः
ऐसा कहकर वह शांतचित्त शमी उठ खड़ा हुआ। अपने आसन से, उसका निर्मल मन ऐसे चमक उठा जैसे पर्वत की चोटी से शरद ऋतु का बादल।
कुम्भस् त्व् आलोकयन्न् एव तत्क्रियां संस्थितस् समाम् । आसने लोककार्येषु स्वे स्यन्दन इवांशुमान्
कुम्भ बस उस क्रिया को देखता रहा और अपने आसन पर स्थिर बैठा रहा, जैसे सूर्य अपने रथ में रहकर संसार के कार्य करता है।
यत् करोति करोत्व् एतद् अस्यैतत् पावनं परम् । इति तूष्णीं स्थितः कुम्भश् शिखिध्वजम् अवैक्षत
वह जो भी करता है, वही उसके लिए सबसे बड़ा शुद्धिकरण है—ऐसा सोचकर कुम्भ चुपचाप खड़ा रहा और शिखिध्वज को देखता रहा।
शिखिध्वजस् तु तत् सर्वं भाण्डोपस्करम् आश्रमात् । एकत्रैवानयाम् आस भुवो वार्य् अब्धिभूर् इव
शिखिध्वज ने आश्रम के सारे बर्तन और सामान एक जगह इकट्ठा कर लिया, जैसे समुद्र अपना जल धरती पर एकत्र करता है।
तत् संस्थाप्येन्धनैश् शुष्कैर् ज्वलयाम् आस पावकम् । करसञ्चारवान् अर्कस् सूर्यकान्ततटं यथा
उसने सूखी लकड़ियाँ जमाकर अग्नि प्रज्वलित की, और अपने हाथ ऐसे चलाए जैसे सूर्य की किरणें पारदर्शी पत्थर के किनारे को छूती हैं।
भाण्डोपस्करजातं तद् अग्नौ त्यक्तुं विवेश सः । बृसिकायां जगद् दग्धुं मेरुशृङ्गे यथा रविः
वह सारे बर्तन और सामान अग्नि में डालने के लिए उसमें प्रविष्ट हुआ, जैसे मेरु पर्वत की चोटी पर सूर्य एक तिनके में पूरी सृष्टि को जला दे।
एतावन्तं मया कालं वृतो यत् त्वं व्रतिप्रिय । अजातबुद्धिभेदेन तेनैवानृण्यम् अस्तु ते
हे व्रतप्रिय, इतने समय तक मैंने तुम्हें एकाग्रचित्त होकर अपने पास रखा है। अब इस कारण से तुम्हारा मुझ पर कोई ऋण नहीं रहा।
भ्रान्तौ तु विनिवर्तिन्यां नाधुनोपकरोषि मे । देवपुत्रप्रसादेन दण्डकाष्ठ नमो ऽस्तु ते
अब जब भ्रम दूर हो गया है, तो तुम मेरी सेवा नहीं करते। देवपुत्र की कृपा से, हे व्रतदण्ड, तुम्हें नमस्कार।
इत्य् उक्त्वा वैणवं दण्डं चिक्षेपाग्नौ शिखिध्वजः । गाङ्गं प्रवाहम् आदीर्घं वडवाग्नाव् इवार्णवः
ऐसा कहकर शिखिध्वज ने वैष्णव दण्ड को अग्नि में डाल दिया, जैसे समुद्र गंगा की लंबी धारा को वडवाग्नि में समर्पित कर देता है।
प्रसङ्ख्यातान्य् असङ्ख्यानि जन्मानीव त्वया मया । सखि मन्त्रपदान्य् अद्य याहि नोपकरोषि मे
सखी, जैसे अनगिनत जन्म होते हैं, वैसे ही तुमने और मैंने असंख्य मंत्रों का जप किया है। अब जाओ, तुम्हारी मुझे आवश्यकता नहीं रही।
मन्त्राटव्यां चिरं भ्रान्तं विहृतं कार्यवर्त्मसु । दृष्टानि धर्मस्थानानि विश्राम्याम्य् अधुना सखि
मंत्रों के जंगल में मैं बहुत समय तक भटकता रहा, कर्तव्य के रास्तों पर चलता रहा; धर्म के स्थानों को देख चुका हूँ—अब, सखी, मैं विश्राम करता हूँ।
इत्य् अक्षमालां ज्वलने चिक्षेपोक्त्वा शिखिध्वजः । कल्पान्ताग्नाव् इव व्योमतारालीं पवनो ऽमलाम्
ऐसा कहकर शिखिध्वज ने अक्षयमाला को अग्नि में डाल दिया, जैसे प्रलयकाल की अग्नि में हवा निर्मल तारों की पंक्ति को बिखेर देती है।
मया नरमृगेण त्वं चिरं वनमृगच्युतम् । अबोधेन धृतं वृत्त्या दययेव मृगाजिन
हे माला, मैंने तुझे बहुत समय तक एक अज्ञानी मनुष्य की तरह, जैसे कोई करुणा से मृगचर्म रखता है, वैसे ही पकड़े रखा।
इदानीं गच्छ सच्छाय पन्थानस् सन्तु ते शिवाः । वह्निना व्योमतां गच्छ सतारं व्योम ते समम्
अब तू अपनी सच्ची छाया के साथ चली जा; तेरे रास्ते मंगलमय हों। अग्नि के द्वारा आकाश में प्रवेश कर, और तारे सहित आकाश तेरा साथ दे।
उन्मोच्याङ्गात् कराभ्यां च धृत्वा चर्म जहाव् इति । नृपो ऽग्नाव् अम्बुदं वातो दववह्नाव् इवाचलात्
राजा ने अपनी देह से चमड़ा ढीला कर के, दोनों हाथों से पकड़ कर उसे त्याग दिया, जैसे हवा अग्नि से बादल को हटा देती है, या जंगल की आग में अग्नि पहाड़ को जला देती है।
मया धृतेन भवता त्वया वारि धृतं मम । साधो कमण्डलो सम्यक्कृते प्रतिकृतं कृतम्
जो जल तुमने थामा, वही मैंने भी थामा था; और जो मैंने किया, वही तुमने भी किया है। हे साधु, कमण्डलु का सही उपयोग हुआ है, और जो करना था, वह पूरा हो गया।
सौहृदस्य मनोज्ञस्य सौजन्यस्य स्थिरस्य च । साधुत्वस्य च सर्वस्य त्वम् एकः परमास्पदम्
तुम ही सब मित्रता, आकर्षण, स्थिरता, सज्जनता और सम्पूर्ण सद्गुणों के सर्वोच्च आधार हो।
येनैव वह्निना देहं संशोध्याभ्यागतो ऽसि माम् । तेनैव गच्छ हे मित्र पन्थानस् सन्तु ते शिवाः
जिस अग्नि से तुमने अपना शरीर शुद्ध कर के मेरे पास पहुँचे हो, हे मित्र, उसी मार्ग से जाओ; तुम्हारे रास्ते मंगलमय हों।
इत्य् उक्त्वा श्रोत्रियायैष कमण्डलुम् अदात् तदा । अग्नये महते वापि दातव्यं साधु यद् भवेत्
ऐसा कहकर उसने वह कमंडलु उस विद्वान ब्राह्मण को दे दिया। जो भी वस्तु उत्तम हो, उसे या तो महान अग्नि को या किसी योग्य व्यक्ति को देना चाहिए।
मूर्खस्येव मतिर् गुप्ते नित्यम् एव वसस्य् अधः । उचिता ते गतिः केव बृसिके भस्मतां व्रज
जैसे मूर्ख का मन हमेशा छुपा रहता है, वैसे ही तुम्हारा उचित मार्ग यही है कि तुम भस्म हो जाओ, हे केव, हे दंड! अब राख बन जाओ।
इत्य् उक्त्वादाय बृसिकाम् अग्नाव् इन्धनवृद्धिदाम् । शुद्ध्यर्थम् आसनार्थं चेत्य् अग्नौ तत्याज भासुरे
यह कहकर उसने वह दंड उठा लिया, जो अग्नि के लिए ईंधन बढ़ाने वाला था, और शुद्धि तथा आसन के लिए उसे तेजस्वी अग्नि में डाल दिया।
यत् त्याज्यम् अचिरेणैव त्यक्तव्यं किल तत् सता । उपायः क्रियते सद्भिर् उपादेये मते सति
जिसे जल्दी छोड़ना ही है, उसे सज्जनों को तुरंत त्याग देना चाहिए। विवेकशील लोग जब किसी वस्तु को लेना उचित समझते हैं, तभी उपाय करते हैं।
शीघ्रम् अग्नाव् इदं सर्वं भाण्डजालं त्यजाम्य् अहम् । एकवारं दहन्न् अग्निर् दाह्यं भवति तुष्टये
मैं जल्दी से ये सारे बर्तन आग में डाल देता हूँ। जब एक बार आग जल उठती है, तो जो भी जलने योग्य है, वह उसकी तृप्ति के लिए ईंधन बन जाता है।
साधो क्रियोपकरण निष्क्रियस् त्वां त्यजाम्य् अहम् । न खेदस् त्व् अत्र कर्तव्यो ऽनुपयोग्यं बिभर्ति कः
हे सज्जन, मैं अब तुम्हें, इन कर्म के साधनों को, छोड़ रहा हूँ, क्योंकि अब तुम मेरे किसी काम के नहीं रहे। इसमें कोई दुख नहीं होना चाहिए—आखिर कौन बेकार चीज़ को संभाल कर रखता है?
इत्य् उक्तवाञ् झगिति भोजनभाजनाद्यं सर्वं जुहाव वनवासविलासयोग्यम् । तद् भाण्डजालम् अनले समम् एव राजा कल्पान्ततेजसि जगज् ज्वलतीव कालः
ऐसा कहकर उसने भोजन के बर्तन और वनवास के सुखों के लिए उपयुक्त सारी चीज़ें तुरंत आग में डाल दीं। वह बर्तनों का ढेर अग्नि में ऐसे जल रहा था जैसे प्रलय के समय काल सारी सृष्टि को निगल रहा हो।
अथोत्थाय ददाहासौ शुष्कं तत् पर्णमन्दिरम् । अज्ञेन स्वेन मनसा वृथा सङ्कल्प्यकल्पितम्
फिर वह उठकर उस सूखी पत्तों की झोपड़ी को जला देता है, जिसे उसके अपने अज्ञान से भरे मन ने व्यर्थ ही सोचकर बना लिया था।
शिष्टं यत् किञ्चिद् अभवत् तत्र तत् स शिखिध्वजः । असंरब्धमना मौनी क्रमेण समया धिया
जो भी वहाँ बचा था, उसे शिखिध्वज ने शांत मन और मौन रहते हुए धीरे-धीरे और सोच-समझकर—
ददाह दूरे चिक्षेप तत्याज च बभञ्ज च । भाण्डजातं स्ववसनभोजनाद्य् अपि रुष्टवत्
—जला दिया, दूर फेंक दिया, छोड़ दिया और तोड़ डाला; अपने सारे सामान, यहाँ तक कि अपने कपड़े और भोजन भी, जैसे किसी क्रोध में हो।
स बभूवाश्रमस् तस्य दग्धनष्टनिजस्थितिः । वीरभद्रबलध्वस्तदक्षयज्ञाश्रमोपमः
उसका आश्रम, जहाँ उसकी अपनी चीज़ें जला दी गईं और नष्ट हो गई थीं, वीरभद्र की शक्ति से उजड़े दक्ष के यज्ञ-आश्रम के समान हो गया।
आश्रमात् ते मृगखगास् त्यक्तरोमन्थम् उद्ययुः । साग्निदाहात् पुरवराद् भीतभीता जना इव
उस आश्रम से हिरण और पक्षी अपने चरने के स्थान छोड़कर ऐसे भाग गए, जैसे कोई बड़ा अग्निकांड होने पर लोग डरकर नगर से भाग जाते हैं।