तस्यावच्छिन्नपाशस्य मूर्ध्नि तालतरो रिपुः । पपाताक्रमतस् स्वर्गं हरिर् मेरोर् बडेर् इव
जिस शत्रु के बंधन टूट चुके थे, वह ताड़ के पेड़ की चोटी से ऐसे गिर पड़ा जैसे हरि स्वर्ग पाने के प्रयास में मेरु या बडे़ पर्वत से गिर गए हों।
स पतन् पादपान् मोहाद् अप्राप्य करिणश् शिरः । पपातोर्ध्व्यां फलं पक्वं वाताहतम् इवाकुलः
वह मोह के कारण गिरते हुए हाथी के सिर तक नहीं पहुँच सका, बल्कि उलझन में वैसे ही नीचे गिर पड़ा जैसे पककर तैयार फल हवा के झोंके से टूटकर गिर जाता है।
तं पुरः पतितं दृष्ट्वा महेभः करुणां ययौ । स्फुरत्स्फारगुणास् सन्तस् सन्ति तिर्यग्गताव् अपि
उसे अपने सामने गिरा हुआ देखकर महान हाथी के मन में करुणा आ गई; क्योंकि जिनके भीतर सच्चे गुण होते हैं, वे दूसरों के पतन पर भी दया करते हैं।
पतितं दलयामीति किं नाम मम पौरुषम् । वारणो ऽपीति कलयन् न जघान च तं रिपुम्
उसने सोचा, 'जो पहले ही गिर चुका है, उसे कुचलने में मेरी क्या बहादुरी है? मैं हाथी होकर ऐसे शत्रु को मारना उचित नहीं समझता,' और इस तरह उसने उसे नहीं मारा।
केवलं निगडव्यूहं विदार्याशु जगाम ह । विततं सेतुम् उत्सार्य विपुलौघ इवाम्भसः
उसने बस जंजीरों की कतार को तोड़कर तुरंत रास्ता बना लिया, जैसे कोई बड़ा बाढ़ का पानी बाँध को तोड़कर बह जाता है।
तम् अनादृत्य मातङ्गो भङ्क्त्वा जालं जवाद् ययौ । विदार्य मेघसङ्घातं नभसीव दिवाकरः
उसकी परवाह किए बिना, हाथी ने जाल को तोड़ डाला और तेज़ी से आगे बढ़ गया, जैसे सूर्य आकाश में बादलों के समूह को चीरकर निकल जाता है।
गते गजे समुत्तस्थौ हस्तिपस् स्वस्थदेहधीः । गजेनैव समं तस्य व्यथा दूरतरं गता
हाथी के चले जाने पर महावत उठ खड़ा हुआ, उसका शरीर और मन फिर से ठीक हो गया; हाथी के साथ ही उसकी पीड़ा भी दूर चली गई।
प्रोत्तालतालविटपात् स तथा पतितो ऽपि सन् । न भेदम् आप दुर्भेदा मन्ये देहा दुरात्मनाम्
इतने ऊँचे ताड़ के पेड़ से गिरने के बाद भी उसे कोई चोट नहीं आई; मुझे लगता है दुष्टों के शरीर सचमुच बहुत कठोर होते हैं।
वर्धते प्रावृषीवाब्दः कुकार्येष्व् असतां बलम् । अतीवासीत् समुत्साही स गजाक्रमणे तदा
जैसे बरसात में नदी का जल बढ़ जाता है, वैसे ही बुरे लोगों की ताकत बुरे कामों में बढ़ती है। उस समय वह हाथी पर हमला करने के लिए बहुत उत्साहित था।
वारणारिर् असिंहो ऽसौ गतेभो दुःखम् आययौ । आगत्योपगते ऽन्तर्धिं निधान इव निर्धनः
हाथी का दुश्मन वह सिंह, जब हाथी चला गया, तो दुखी हो गया। वहाँ आकर जब उसे नहीं पाया, तो जैसे कोई गरीब खाली खजाने को देखकर लौट जाता है, वैसे ही वह भी अदृश्य हो गया।
सो ऽन्वियेष गजं यत्नाद् गुल्मकान्तरितं वने । पयोदपिहितं भोक्तुं राहुर् इन्दुम् इवाम्बरे
उसने जंगल में झाड़ियों के बीच छिपे हुए हाथी को ढूँढने की पूरी कोशिश की, जैसे राहु बादलों से ढँके आकाश में चाँद को निगलने के लिए खोजता है।
चिरेणालभतेभेन्द्रं कस्मिंश्चित् कानने स्थितम् । विश्राम्यन्तं तरुतले समराद् इव निर्गतम्
काफी देर बाद उसने किसी वन में एक पेड़ के नीचे युद्ध से थका हुआ, आराम करता हुआ गजराज पा लिया, जैसे वह युद्ध से लौटकर विश्राम कर रहा हो।
अथ यत्र स्थितो नागस् तत्र तद्बन्धनक्षमम् । परया राजसामग्र्या गजलम्पटरूपया
फिर जिस जगह हाथी खड़ा था, वहीं उसने हाथी को पकड़ने के लिए बड़ी चतुराई और राजसी कौशल से एक जाल तैयार किया, मानो वह हाथियों का बहुत लोभी हो।
स खातवलयं चक्रे हस्तिपः कानने नवम् । सर्वदिक्कं विधिर् भूमौ समुद्रवलयं यथा
वन में उस शिकारी ने एक नई खाई बनाई, जिसे चारों ओर से गड्ढे से घेर दिया, जैसे समुद्र पृथ्वी को चारों ओर से घेरता है।
उपर्य् अस्थगयज् जीर्णलतौघेन स तं शठः । शून्यं तन्वभ्रजालेन शरत्काल इवाम्बरम्
उस चालाक ने ऊपर से सूखी लताओं का ढेर बिछा दिया, और पतली जालियों से उसे ऐसा ढक दिया कि वह खाली सा लगे, जैसे शरद ऋतु का आकाश।
दिनैः कतिपयैर् एव वारणो विहरन् वने । तस्मिन् निपतितः खाते शुष्काब्धाव् इव पर्वतः
कुछ ही दिनों में, जब हाथी वन में घूम रहा था, वह उसी खाई में गिर पड़ा, जैसे कोई पर्वत सूखे समुद्र में गिर जाए।
व्रजन् सर्पाकृतौ कूपे पातालतलभीषणे । खाते शुष्काब्धिखाताभे गजरत्नसमुद्गके
आगे बढ़ते हुए, वह हाथी साँप के आकार के, पाताल जैसे भयानक, सूखे समुद्र की खाई जैसे गहरे, और हाथी-मणियों के संदूक जैसे कुएँ में गिर पड़ा।
इति भूयो दृढं बद्धस् तेन हस्तिपकेन सः । तिष्ठत्य् अद्यापि दुःखेन भूसद्मनि यथा बडिः
इस तरह उस हाथी पकड़ने वाले के द्वारा फिर से मजबूती से बाँध दिया गया वह हाथी आज भी उसी दुःख में पड़ा है, जैसे कोई मछली सूखी ज़मीन पर तड़पती है।
अहनिष्यत् पुरैवासौ यद्य् अग्रोपगतं रिपुम् । तन् नालप्स्यत तद् दुःखं गजः खातनिबन्धनम्
अगर उसने शुरू में ही पास आते हुए शत्रु का नाश कर दिया होता, तो वह हाथी उस गड्ढे में बंधने का वह दुःख कभी नहीं भोगता।
मौर्ख्याद् आगामिनं कालं वर्तमानक्रियाक्रमैः । अशोधयन् नरो दुःखं याति विन्ध्यगजो यथा
मूर्खता के कारण, जो मनुष्य वर्तमान कर्मों से भविष्य को नहीं परखता, वह भी उसी तरह दुःख पाता है जैसे विंध्याचल का वह हाथी।
मुक्तो ऽस्मि शस्त्रनिगडाद् इति तुष्टो ऽपि वारणः । दूरस्थो ऽपि पुनर् बद्धो मौर्ख्यं क्वेव न बाधते
हाथी अगर खुश होकर यह सोच ले कि मैं शस्त्र की बेड़ी से मुक्त हो गया हूँ, तो भी वह दूर से फिर से बाँध लिया जाता है; मूर्खता कहाँ परेशानी नहीं देती?
मौर्ख्यं निबन्धनम् अवैहि परं महात्मन् बन्धो न बन्ध इह चेतसि तद्वियुक्ते । आत्मोदये त्रिजगद् आत्ममयं समस्तम् अश्वे स्थितस्य सहया ननु सर्वभूमिः
हे महात्मा, जान लो कि असली बंधन तो मूर्खता ही है; अगर मन उससे मुक्त है, तो यहाँ कोई बंधन नहीं रहता। जब आत्मा का प्रकाश होता है, तब तीनों लोक आत्मरूप ही दिखते हैं, जैसे घोड़े पर बैठे व्यक्ति के लिए सारी धरती सुलभ हो जाती है।
मणिसाधनवन्येभबन्धनाद्य् अमरात्मज । सूचितं सत्कथाजालं पुनर् मे प्रकटीकुरु
अमरपुत्र, तुमने मणि, साधन, जंगली हाथी और बंधन की कथा का संकेत दिया है; अब इन उत्तम कथाओं का यह जाल फिर से मुझे स्पष्ट करके सुनाओ।
वाक्यार्थदृष्टेर् निष्पत्त्या हृद्गृहे चित्तभित्तिषु । शृणुष्व सत्कथाचित्रं चित्रम् उन्मीलयामि ते
शब्दों के अर्थ और उनके परिणाम की दृष्टि से, हृदय के घर में, मन की दीवारों पर—सुनो, मैं तुम्हारे लिए यह अद्भुत उत्तम कथा खोलकर बताता हूँ।
यो ऽसौ शास्त्रार्थकुशलस् तत्त्वज्ञाने त्व् अपण्डितः । रत्नसंसाधने प्रोक्तस् स त्वम् एव महीपते
जो शास्त्रों के अर्थ में निपुण है, पर सत्य के ज्ञान में अज्ञानी है, वह रत्न इकट्ठा करने वाले के समान कहा गया है; हे राजन, वह तुम ही हो।
तज्ज्ञो भवसि शास्त्रेषु रविर् मेरुतटेष्व् इव । तत्त्वज्ञाने तु विश्रान्तो न त्वं दृषद् इवाम्बरे
तुम शास्त्रों में तो निपुण हो, जैसे सूर्य मेरु पर्वत की चोटियों पर चमकता है; लेकिन सत्य के ज्ञान में तुम स्थिर नहीं हो, जैसे पत्थर आकाश में नहीं ठहरता।
विद्धि चिन्तामणिं साधो सर्वत्यागम् अकृत्रिमम् । तम् अन्तं सर्वदुःखानां संसाधयसि शुद्धधीः
हे सज्जन, जान लो कि सब कुछ त्यागना ही वह पारस है, जो बिना किसी बनावट के होता है; शुद्ध मन से जब तुम यह प्राप्त कर लेते हो, तब सब दुःखों का अंत हो जाता है।
सर्वत्यागेन शुद्धेन सर्वम् आसाद्यते ऽनघ । सर्वत्यागो हि साम्राज्यं किं चिन्तामणिना भवेत्
शुद्ध भाव से सब कुछ त्याग देने पर सब कुछ प्राप्त हो जाता है, हे निष्पाप; क्योंकि सम्पूर्ण त्याग ही सबसे बड़ा राज्य है—फिर पारस पत्थर से क्या मिलेगा?
सिद्धस् स सर्वसन्त्यागस् साधो संसाधितस् तव । खर्वीकुर्वञ् जगद्भूतिं विन्ध्यस्यात्मोदयो यथा
हे साधु, तुमने सब कुछ त्याग कर सिद्धि प्राप्त कर ली है। जैसे विंध्याचल पर्वत के उदय से उसकी ऊँचाई दब जाती है, वैसे ही तुम्हारे त्याग से संसार की सारी भव्यता फीकी पड़ गई है।
सन्त्यक्तं भवता राज्यं सदारधनबान्धवम् । ब्रह्मणेव जगत्सर्गव्यापारस् स्वनिशागमे
तुमने राज्य, पत्नी, धन और संबंधी सब कुछ छोड़ दिया है; जैसे ब्रह्मा रात्रि के अंत में संसार की सृष्टि का कार्य रोक देते हैं।