तत्र मासं गतो वृद्धिं मुनिमन्त्राहुतिक्रमैः । अमृतात्मा शुभो गर्भ इन्दोर् इन्दुर् इवानुजः
वहाँ, उस पात्र में, मुनि के मंत्रों और आहुति से एक महीने तक वह गर्भ बढ़ता रहा। उसका स्वरूप अमृतमय, निर्मल और चंद्रमा के छोटे भाई जैसा उज्ज्वल था।
इन्दुं मास इवापूर्णं मासेन सुषुवे घटः । गर्भं कमलपत्त्राक्षं प्रसूनम् इव माधवः
जैसे चंद्रमा एक महीने में पूरा नहीं होता, वैसे ही उस पात्र में कमलदल जैसी आँखों वाला वह गर्भ बढ़ता रहा, जैसे माधव फूल को धारण करता है।
परिपूर्णसमस्ताङ्गः कुम्भाद् गर्भस् स निर्ययौ । इन्दुस् सूक्ष्माद् इवाम्भोधेर् अपरः क्षयवर्जितः
जब उसके सभी अंग पूर्ण रूप से विकसित हो गए, तब वह गर्भ उस घड़े से बाहर आया, जैसे सूक्ष्म समुद्र से दूसरा चंद्रमा प्रकट हो, जो कभी क्षीण नहीं होता।
दिनैः कतिपयैर् एव वृद्धिम् अभ्याजगाम सः । अप्रमेयाङ्गसौन्दर्यश् शुक्लपक्षे शशी यथा
कुछ ही दिनों में वह बालक बढ़ने लगा, उसकी शोभा का कोई मोल नहीं था, जैसे शुक्ल पक्ष में चंद्रमा दिन-प्रतिदिन बढ़ता है।
सर्वसंस्कारसम्पन्ने स तस्मिन् नारदो मुनिः । भाण्डाद् भाण्ड इवाशेषं विद्याधनम् अयोजयत्
उस समय, सब प्रकार की सिद्धियों से सम्पन्न महर्षि नारद ने, जैसे एक पात्र से दूसरे पात्र में सब कुछ डाल दिया जाता है, वैसे ही सम्पूर्ण विद्या का धन उसमें भर दिया।
दिनैः कतिपयैर् एव विज्ञाताशेषवाङ्मयम् । चकारैनं मुनिवरः प्रतिबिम्बम् इवात्मनः
कुछ ही दिनों में, श्रेष्ठ मुनि ने उसे समस्त शास्त्रों का पूर्ण ज्ञाता बना दिया, मानो वह स्वयं अपने ही प्रतिबिंब को देख रहे हों।
तेनाराजत पुत्रेण मुनिना मुनिनायकः । रत्नाद्रौ प्रतिबिम्बेन सद्योदित इवोडुराट्
उस पुत्र के कारण, जो मुनि था न कि राजा, मुनियों के आचार्य ऐसे चमक उठे जैसे रत्नों के पर्वत पर चंद्रमा अपनी छाया के साथ एकाएक उदित हो गया हो।
अथैनं पुत्रम् आदाय ब्रह्मलोकं स नारदः । जगाम तत्र पितरं ब्रह्माणं चाभ्यवादयत्
फिर नारद जी उस पुत्र को साथ लेकर ब्रह्मलोक गए और वहाँ पहुँचकर अपने पिता ब्रह्मा जी को प्रणाम किया।
कृताभिवादनं ब्रह्मा पौत्रम् आदाय तं तदा । अभिवादितवेदादिं स्वयम् अङ्के न्यवेशयत्
ब्रह्मा जी ने जब अपने पोते का आदरपूर्वक अभिवादन स्वीकार किया, तब वे उसे, जो वेदों और अन्य विद्याओं में निपुण था, अपनी गोद में बिठा लिया।
अथाशीर्वादमात्रेण सर्वज्ञं ज्ञानपारगम् । पौत्रं तं कुम्भनामानं चकार कमलोद्भवः
फिर कमल से उत्पन्न ब्रह्मा जी ने केवल आशीर्वाद देकर अपने उस पोते कुम्भ को सर्वज्ञ और ज्ञान में पूर्ण बना दिया।
साधो सो ऽयम् अहं पौत्रः कुम्भो ऽहं पद्मजन्मनः । पुत्रो ऽहं नारदमुनेः कुम्भनामास्मि कुम्भजः
हे सज्जन, मैं वही पोता हूँ—कुम्भ, जो कमल से जन्मे ब्रह्मा का पौत्र और नारद मुनि का पुत्र हूँ, मेरा नाम कुम्भ है और मैं घट से उत्पन्न हुआ हूँ।
निवसाम्य् अब्जजपुरे पित्रा सह यथासुखम् । चत्वारस् सुहृदो वेदा मम लीला विलासिनी
मैं अपने पिता के साथ कमल से उत्पन्न ब्रह्मा के नगर में सुखपूर्वक निवास करता हूँ। चारों वेद मेरे प्रिय मित्र हैं और मेरी लीला आनंद में ही है।
मातृष्वसा मे गायत्री माता मम सरस्वती । ब्रह्मलोके मम गृहं पौत्रस् तत्रास्मि सुस्थितः
मेरी मामी गायत्री हैं, मेरी माँ सरस्वती हैं। मेरा घर ब्रह्मलोक में है, और वहाँ मैं अपने दादा-दादी का पोता बनकर सुखपूर्वक रहता हूँ।
यथाकामम् अशेषाणि जगन्ति विहराम्य् अहम् । लीलया परिपूर्णत्वान् न तु कार्येण केनचित्
मैं अपनी इच्छा से सभी लोकों में घूमता हूँ, खेल-खेल में और पूर्णता के साथ, किसी भी कर्तव्य से बँधा हुआ नहीं हूँ।
राजर्षे तेन मे पादौ पततो मे न भूतले । रजस् स्पृशति नाङ्गानि ग्लानिं नायाति मे वपुः
हे राजऋषि, इसी कारण मेरे पैर धरती को नहीं छूते, धूल मेरे अंगों को नहीं लगती, और मेरे शरीर को कभी थकान नहीं होती।
अद्याकाशपथा गच्छन् दृष्टवांस् त्वाम् अहं पुरः । इह तेनागतो ऽस्म्य् अङ्ग सर्वं कथितवान् इति
आज आकाश के मार्ग से जाते हुए मैंने तुम्हें सामने देखा, इसलिए मैं यहाँ आया हूँ, प्रिय, और तुम्हें सब कुछ बता दिया है।
एषो ऽहम् इत्य् अखिलम् एव यथानुभूतं ते वर्णितं ननु मया वनवासतज्ज्ञ । सन्तो ह्य् असङ्कथनम् आर्यसमागमेषु निन्दन्त्य् अलं सुभग संव्यवहारदक्षाः
मैंने जैसा अनुभव किया है, वह सब कुछ मैंने तुम्हें बता दिया है — 'यह मैं हूँ' कहकर। क्योंकि सज्जन लोग, जो व्यवहार में निपुण होते हैं, वे सत्पुरुषों की सभा में अपनी बात छुपाना उचित नहीं मानते।
इत्य् उक्तवत्य् अथ मुनौ दिवसो जगाम सायन्तनाय विधये ऽस्तम् इनो जगाम । स्नातुं सभा कृतनमस्करणा जगाम श्यामाक्षये रविकरैश् च सहाजगाम
ऐसा कहने के बाद, जब मुनि वहाँ उपस्थित थे, दिन धीरे-धीरे संध्या की ओर बढ़ा और सूर्य अस्त हो गया। वह सभा में प्रणाम करके स्नान के लिए चली गई और सूर्य की किरणों के साथ ही वहाँ से विदा हो गई।
सर्गे स्फुरद्भिर् मत्पुण्यैर् मन्ये सम्प्रेषितो भवान् । अलक्ष्यैस् सम्भृतैर् अद्रौ प्रावृड्वातैर् इवाम्बुदः
मुझे लगता है कि आप मेरे उन छुपे हुए पुण्यों के कारण ही इस सृष्टि में मेरे पास भेजे गए हैं, जैसे वर्षा ऋतु की हवा बादल को पहाड़ की ओर ले जाती है।
अद्य तिष्ठाम्य् अहं साधो धन्यानां धुरि धर्मतः । अमृतस्यन्दवचसा यत् त्वयास्मि समागतः
आज मैं, हे साधु, धर्म के कारण धन्य लोगों की पंक्ति में सबसे आगे खड़ा हूँ, क्योंकि आपके अमृत के समान मधुर वचन सुनने का सौभाग्य मुझे मिला है।
न केचन तथा भावाश् चेतश् शीतलयन्ति मे । राज्यलाभादयो ऽप्य् एते यथा साधुसमागमः
जैसे सज्जनों की संगति से मन को ठंडक मिलती है, वैसी ठंडक मुझे राज्य या अन्य किसी उपलब्धि से भी नहीं मिलती।
निरर्गलतया यत्र साम्यम् एव विजृम्भते । मुक्तरागादिमननं तन् न कस्य सुखावहम्
जहाँ मन में पूरी तरह से समता फैलती है, वहाँ राग-द्वेष से मुक्त होकर विचार करना किसे सुख नहीं देता?
एवंवादिन एवास्य वाक्यम् आक्षिप्य भूपतेः । भूयः प्रोवाच चूडाला मुनिदारकरूपिणी
जब वह ऐसा कह ही रहा था, तभी राजा की बात को बीच में रोककर चूड़ाला, जो उस समय मुनि के बालक का रूप धारण किए थी, फिर बोल उठी।
आस्ताम् एषा कथा तावत् सर्वं ते वर्णितं मया । त्वं मे कथय हे साधो कस् त्वम् अद्रौ करोषि किम्
यह कथा यहीं रहने दो, मैंने तुम्हें सब कुछ बता दिया है। अब तुम मुझे बताओ, हे साधु, तुम कौन हो और इन पहाड़ों में क्या कर रहे हो?
कियत्पर्यवसानेयं तव वा वनवासिता । सत्यं कथय नासत्यं वक्तुं जानाति तापसः
वन में तुम्हारा निवास कितने समय से है? सच-सच बताओ, क्योंकि तपस्वी कभी झूठ नहीं बोलता।
देवपुत्रो ऽसि जानासि सर्वम् एव यथास्थितम् । लोकवृत्तान्ततज्ज्ञो ऽसि किम् अन्यत् कथयाम्य् अहम्
तुम तो दिव्य पुरुष हो, सब कुछ जैसा है वैसा जानते हो। तुम्हें संसार की सारी बातें मालूम हैं, फिर मैं और क्या बताऊँ?
संसारभयभीतत्वान् निवसामि वनान्तरे । जानतो ऽपि हि हासाय कथयाम्य् एव ते मनाक्
संसार के डर से मैं जंगल में रहता हूँ। यह बात तुम्हें पहले से ही पता है, फिर भी बातचीत के लिए तुम्हें बता रहा हूँ।
शिखिध्वजो ऽहं भूपालस् त्यक्त्वा राज्यम् इह स्थितः । भृशं भीतो ऽस्मि तत्त्वज्ञ संसृतौ जन्मनः पुनः
मैं शिखिध्वज हूँ, एक राजा जिसने अपना राज्य छोड़ दिया और यहाँ आकर रहने लगा। हे तत्वज्ञानी, मुझे फिर से जन्म-मरण के चक्कर का बहुत डर है।
पुनस् सुखं पुनर् दुःखं पुनर् मरणजन्मनी । भवतस् तेन तप्ये ऽहं सर्वज्ञ वनवीथिषु
फिर सुख, फिर दुख, फिर जन्म और मृत्यु—इसी तरह मैं वन की पगडंडियों में भटकता रहता हूँ, और इसी कारण, हे सर्वज्ञ, मैं बहुत पीड़ा में हूँ।
भ्रमन्न् अपि दिगन्तांश् च चरन्न् अपि परं तपः । नासादयामि विश्रान्तिम् एकां निधिम् इवाधनः
मैं दिशाओं के छोर तक घूमता हूँ, कठोर तप करता हूँ, फिर भी मुझे कहीं भी चैन नहीं मिलता, जैसे कोई गरीब आदमी एक भी खजाना न पा सके।